Diferencia entre revisiones de «Pregunta: ¿José Smith se dedican a "la especulación de tierras" en Nauvoo?»

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==Pregunta: ¿José Smith se dedican a "la especulación de tierras" en Nauvoo?==
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It is claimed that Joseph Smith used Church members' donations to engage in "land speculation" in Nauvoo.
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Se afirma que José Smith utilizó donaciones miembros de la Iglesia a participar en "la especulación del suelo" en Nauvoo.
  
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Los beneficios de Laws fueron perjudicados por la política de José de entrega de tierras a los pobres, y las leyes también se resentían su capacidad de influir en los compradores. Cuenta del autor GD Smith en el libro'''' Nauvoo poligamia es una caricatura de los hechos. Basten unos citas de la literatura relevante.
  
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The Laws’ profits were harmed by Joseph’s policy of giving land to the poor, and the Laws also resented his ability to influence buyers. G. D. Smith’s account is a caricature of the facts. Few citations to the relevant literature are provided.
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GD Smith afirma que " los hermanos ley entró en a. . . disputar con [José ] sobre su conducta como administrador fiduciario para la iglesia. En esa capacidad, [José ] se había apropiado de las donaciones de caridad miembros de la iglesia para la especulación inmobiliaria , comprar barato y reventa de alta a los inmigrantes que podían pagar "(p. 423) . De hecho , José había firmado dos pagarés de $ 25,000 para Nauvoo , a nombre de los especuladores de tierras orientales.
  
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Sin embargo, el despojo sufrido por los santos de Misuri para efectuar el reembolso difícil, ya que muchos no podían permitirse el lujo de comprar la tierra. <ref>{{RSR1|start=430}}</ref> "José quería ayudar ", informa Richard Bushman ", pero enormes deudas le impidió simplemente regalando tierras . ¿Qué podían hacer conversos pobres ? "Preferencia de José era " dar tierras a los pobres , especialmente a las viudas y los huérfanos . Para financiar estos regalos , él quería que los demás a pagar generosamente . El sumo consejo precio montón Nauvoo desde $ 200 a $ 800, dejando espacio para la negociación . Todos estos juicios requieren paciencia y sabiduría y se expusieron a José a las críticas por la especulación y el trato injusto "<ref>{{RSR1|start=414, 417}}</ref> Además," . En junio de 1840, pidió al Alto Consejo para nombrar a otra persona para asistir a ' las temporalidades de la Iglesia. ' . . . [B ] ut su recurso no fue escuchada , . . . dejando Joseph responsable de las deudas y la disposición final de la tierra " .<ref>{{RSR1|start=417}}</ref> 
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G. D. Smith claims that “the Law brothers came into a . . . dispute with [Joseph] over his conduct as trustee-in-trust for the church. In that capacity, [Joseph] had appropriated church members’ charitable donations for real estate speculation, buying low and reselling high to those immigrants who could afford to pay” (p. 423). In fact, Joseph had signed two promissory notes of $25,000 for Nauvoo, payable to Eastern land speculators.  
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Así, la acusación de que José estaba involucrado en la "especulación inmobiliaria" no es cierto. La afirmación de GD Smith que José estaba vendiendo alta "para ellas. . . que podían permitirse el lujo de pagar " es un poco de prestidigitación verbal - es cierto , mientras que la gestión para ocultar el hecho de que el Profeta estaba '' '' regalando tierras a los que no podían pagar. José ya estaba en deuda por la tierra ; terrenos vendidos a precios más altos no se benefició Joseph pero se benefició esos santos demasiado pobres para pagar la tierra en absoluto.
  
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Yet the dispossession suffered by the Saints in Missouri made repayment difficult since many could not afford to purchase land.{{ref|fn216}}  “Joseph wanted to help,” reports Richard Bushman, “but huge debts prevented him from simply giving away land. What could poor converts do?” Joseph’s preference was “to give land to the poor, especially to widows and orphans. To finance these free gifts, he wanted others to pay generously. The high council priced Nauvoo lots from $200 to $800, leaving room for negotiation. All these judgments required patience and wisdom and exposed Joseph to criticism for gouging and unfair treatment.”{{ref|fn217}}  In addition, “in June 1840, he asked the high council to appoint someone else to attend to ‘the temporalities of the Church.’ . . . [B]ut his appeal went unheeded, . . . leaving Joseph responsible for the debts and final disposition of land.”{{ref|fn218}} 
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¿Sobre qué base , a continuación , se quejaban de que los hermanos de Derecho ? Sus motivos no eran tan puros como GD Smith sugiere , al igual que las acciones de José no eran tan venal como la versión de GD Smith implica. Las Leyes invertidos en lotes en Nauvoo superior y en la periferia , mientras que la iglesia celebra el título de la ciudad baja . Como Lyndon Cook ha explicado,
  
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Thus the charge that Joseph was involved in “real estate speculation” is not true. G. D. Smith’s claim that Joseph was selling high “to those . . . who could afford to pay” is a bit of verbal legerdemain—it is true, while still managing to hide the fact that the Prophet was ''giving away'' land to those who could not pay. Joseph was already in debt for the land; land sold for higher prices did not benefit Joseph but did benefit those Saints too poor to afford land at all.  
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: En 1843 los intereses económicos fundamentales de las [ leyes ] y el líder mormón estaban en conflicto definido. Competencia Brisk causado al Profeta para insistir en que los Santos de la compra del edificio un montón de sólo la Iglesia . Si bien la mayoría reconoce esto como un sacrificio que ayudaría a liquidar las deudas de la Iglesia , a William Law sonaba demasiado como totalitarismo.<ref>Lyndon W. Cook, “William Law: Nauvoo Dissenter,” ''BYU Studies'' 22/1 (Fall 1982): 62.</ref>
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On what basis, then, were the Law brothers complaining? Their motives were not so pure as G. D. Smith suggests, just as Joseph’s actions were not so venal as G. D. Smith’s version implies. The Laws invested in lots in upper Nauvoo and on the outskirts while the church held title to the lower city. As Lyndon Cook has explained,
 
  
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:By 1843 the fundamental economic interests of the [Laws] and the Mormon leader were in definite conflict. Brisk competition caused the Prophet to insist that the Saints purchase building lots from only the Church. Although most recognized this as a sacrifice which would assist in liquidating Church debts, to William Law it sounded too much like totalitarianism.{{ref|fn219}} 
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[[es:José Smith/La especulación del suelo en Nauvoo]]
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[[es:Joseph Smith/Land speculation in Nauvoo]]
 
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[[fr:Joseph Smith/Land speculation in Nauvoo]]
 

Revisión actual del 13:37 29 jun 2017

Tabla de Contenidos

Pregunta: ¿José Smith se dedican a "la especulación de tierras" en Nauvoo?

Se afirma que José Smith utilizó donaciones miembros de la Iglesia a participar en "la especulación del suelo" en Nauvoo.


Los beneficios de Laws fueron perjudicados por la política de José de entrega de tierras a los pobres, y las leyes también se resentían su capacidad de influir en los compradores. Cuenta del autor GD Smith en el libro' Nauvoo poligamia es una caricatura de los hechos. Basten unos citas de la literatura relevante.


GD Smith afirma que " los hermanos ley entró en a. . . disputar con [José ] sobre su conducta como administrador fiduciario para la iglesia. En esa capacidad, [José ] se había apropiado de las donaciones de caridad miembros de la iglesia para la especulación inmobiliaria , comprar barato y reventa de alta a los inmigrantes que podían pagar "(p. 423) . De hecho , José había firmado dos pagarés de $ 25,000 para Nauvoo , a nombre de los especuladores de tierras orientales.

Sin embargo, el despojo sufrido por los santos de Misuri para efectuar el reembolso difícil, ya que muchos no podían permitirse el lujo de comprar la tierra. [1] "José quería ayudar ", informa Richard Bushman ", pero enormes deudas le impidió simplemente regalando tierras . ¿Qué podían hacer conversos pobres ? "Preferencia de José era " dar tierras a los pobres , especialmente a las viudas y los huérfanos . Para financiar estos regalos , él quería que los demás a pagar generosamente . El sumo consejo precio montón Nauvoo desde $ 200 a $ 800, dejando espacio para la negociación . Todos estos juicios requieren paciencia y sabiduría y se expusieron a José a las críticas por la especulación y el trato injusto "[2] Además," . En junio de 1840, pidió al Alto Consejo para nombrar a otra persona para asistir a ' las temporalidades de la Iglesia. ' . . . [B ] ut su recurso no fue escuchada , . . . dejando Joseph responsable de las deudas y la disposición final de la tierra " .[3]

Así, la acusación de que José estaba involucrado en la "especulación inmobiliaria" no es cierto. La afirmación de GD Smith que José estaba vendiendo alta "para ellas. . . que podían permitirse el lujo de pagar " es un poco de prestidigitación verbal - es cierto , mientras que la gestión para ocultar el hecho de que el Profeta estaba regalando tierras a los que no podían pagar. José ya estaba en deuda por la tierra ; terrenos vendidos a precios más altos no se benefició Joseph pero se benefició esos santos demasiado pobres para pagar la tierra en absoluto.

¿Sobre qué base , a continuación , se quejaban de que los hermanos de Derecho ? Sus motivos no eran tan puros como GD Smith sugiere , al igual que las acciones de José no eran tan venal como la versión de GD Smith implica. Las Leyes invertidos en lotes en Nauvoo superior y en la periferia , mientras que la iglesia celebra el título de la ciudad baja . Como Lyndon Cook ha explicado,

En 1843 los intereses económicos fundamentales de las [ leyes ] y el líder mormón estaban en conflicto definido. Competencia Brisk causado al Profeta para insistir en que los Santos de la compra del edificio un montón de sólo la Iglesia . Si bien la mayoría reconoce esto como un sacrificio que ayudaría a liquidar las deudas de la Iglesia , a William Law sonaba demasiado como totalitarismo.[4]

Notas

  1. ↑ Richard L. Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling (New York: Knopf, 2005), 430.
  2. ↑ Richard L. Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling (New York: Knopf, 2005), 414, 417.
  3. ↑ Richard L. Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling (New York: Knopf, 2005), 417.
  4. ↑ Lyndon W. Cook, “William Law: Nauvoo Dissenter,” BYU Studies 22/1 (Fall 1982): 62.
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