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Al parecer , vivir el Evangelio en realidad puede proporcionar un alivio de la carga - incluso los que parecen universal e inevitable como las que todas las mujeres se enfrentan en la gestión de sus hogares. Como enseñó el Señor mismo : "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados , y yo os haré descansar ... porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga . "{{b||Matthew|11|28-30}} | Al parecer , vivir el Evangelio en realidad puede proporcionar un alivio de la carga - incluso los que parecen universal e inevitable como las que todas las mujeres se enfrentan en la gestión de sus hogares. Como enseñó el Señor mismo : "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados , y yo os haré descansar ... porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga . "{{b||Matthew|11|28-30}} | ||
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Revisión actual del 08:58 29 jun 2017
¿Es posible que las enseñanzas mormonas acerca de la maternidad han supuesto una carga indebida sobre las mujeres?
Algunos afirman que las enseñanzas mormonas acerca de la maternidad han supuesto una carga indebida sobre SUD familias, especialmente las mujeres.
Maternidad
Control de la natalidad
Sumario: ¿Cuál es la postura de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en el control de la natalidad? El Manual General de Instrucciones establece: "Los esposos deben ser considerados con sus esposas, que tienen una gran responsabilidad no sólo para tener hijos, sino también para cuidar de ellos durante la niñez .... Las parejas casadas deben buscar la inspiración del Señor en el cumplimiento de sus retos maritales y criar a sus hijos de acuerdo con las enseñanzas del Evangelio ".El aborto
Sumario: ¿Cuál es la postura de la Iglesia sobre el aborto? ¿Es el aborto un asesinato? Los miembros de la Iglesia consideran a las familias como la base de los cielos. El tener hijos es, pues, una fuente de alegría y de gran responsabilidad. Los profetas de Dios han enseñado que el aborto es un pecado grave, salvo que se ponga en peligro la salud de la madre o cuando el embarazo es producto de violación o incesto. Incluso en estos casos excepcionales, los miembros deben buscar un aborto sólo después de asesoramiento con el Señor
La mayoría de las mujeres criar a sus familias, no sólo a las mujeres LDS, encuentro "cargas" a medida que corren sus hogares. Enmarcar el problema de la vida familiar exigentes como un problema exclusivamente LDS es engañoso. Reconociendo las dificultades que enfrentan las mujeres en la vida familiar, los líderes de la Iglesia han denunciado conductas masculinas que se suman a estas cargas. Al hablar con las mujeres, los líderes de la Iglesia nos han asegurado que somos libres para tomar decisiones - incluyendo decisiones sobre la maternidad y el servicio en nuestros hogares - que adaptar mejor nuestras cargas de trabajo a nuestras fuerzas y habilidades individuales.
Datos de apoyo
La maternidad, como se ve por la Iglesia
En 1995, la Iglesia SUD volvió a insistir en su compromiso con la vida familiar en "La Familia: Una proclamación para el mundo." Los estados de proclamación: "El primer mandamiento que Dios dio a Adán ya Eva tenía que ver con el potencial que, como esposo y esposa. Declaramos que el mandamiento de Dios para Sus hijos de multiplicarse y henchir la tierra permanece inalterable ". [1]
En armonía con estas creencias , la vida LDS suele ser la vida familiar. En general , la gente SUD en los Estados Unidos casarse antes que sus vecinos fuera de la Iglesia , tienen más probabilidades de permanecer casados , y tienen más hijos durante su vida útil . { { ref | Heaton } } A medida que la sociedad en general que rodea a la Iglesia se ha alejado de la vida tradicional de la familia , el estilo de vida LDS - o , al menos , el estereotipo de la misma - se ha vuelto más visible. Para algunos, es motivo de preocupación particular en relación con las funciones que desempeñan las mujeres en las familias SUD . Los críticos han inflamado estas preocupaciones argumentando sobre todo por la afirmación más que con los datos que el aspecto fértil del sistema familiar LDS ideales impone una carga injusta y poco saludable en las mujeres.
Aunque los datos de Estados Unidos muestran que las familias SUD tienden a ser más grandes que otras familias estadounidenses , no existe una prohibición Iglesia sobre la anticoncepción. Parejas SUD les aconseja considerar cuidadosamente y con oración cuándo y cuántos hijos tener, pero están seguros de que la decisión es estrictamente entre ellos y el Señor.
Las cargas de trabajo de las mujeres dentro y fuera de la Iglesia
No importa cuántas personas viven en ella, corriendo cualquier hogar puede ser difícil. No es una dificultad experimentada por LDS mujeres solas. Trabajo de la señal de Arlie Hochschild "The Second Shift" estudió las cargas de trabajo internos para ver si las divisiones domésticas de trabajo se habían vuelto más justo para las mujeres, ya que comenzó a asumir roles no tradicionales. Lo que encontró fue que, incluso cuando las mujeres trabajaban en empleos de tiempo completo fuera de sus hogares, aún terminaron haciendo la mayor parte de las propias tareas del hogar. Hochschild La afirmación de que la mujer fuera de la iglesia LDS son de algún modo inmune a la carga de llevar una casa es simplemente errónea. Todas las mujeres - sin importar si ella está involucrada en el trabajo remunerado, o cuántos hijos tiene, o cuando va a la iglesia - que está en riesgo de liquidación de hacer mucho más que su parte justa de las tareas del hogar. Desigualdades como estos son problemas endémicos que no se limitan a ninguna religión o familia particular estructura.
Posición de la Iglesia sobre las cargas de trabajo doméstico
A pesar de la fuerte atracción social de las divisiones domésticas desiguales de trabajo, los líderes de la iglesia SUD han aconsejado a miembros de la iglesia a trabajar para aliviar la vida familiar cepas puede tener en las mujeres. Sobrecarga de las mujeres dentro de las familias de los hombres ha sido denunciado a finales de Presidente de la Iglesia, Gordon B. Hinckley. Hablando de las madres jóvenes, dijo:
Veo sus maridos, y me siento como que les decía: "Despierta. Llevar a su parte de la carga. ¿De verdad aprecias tu esposa? ¿Sabes lo mucho que lo hace? ¿Alguna vez un cumplido? ¿Alguna vez te dices gracias a ella? [2]
Mientras que su acercamiento a los esposos era firme y correctivo, el presidente Hinckley dio un tono diferente al hablar con las esposas en la misma dirección:
- Usted está haciendo lo mejor que pueda, y que los mejores resultados en bueno con usted mismo y con los demás. No regañe a ti mismo con una sensación de fracaso. [3]
Lenguaje tranquilizador como esto se ha convertido en un fijo en las direcciones de hecho a las mujeres de la Iglesia. Otro accesorio es la seguridad de que no hay ideales monolítica de cómo dirigir un hogar "adecuado" LDS. Miembro Tan tarde del Quórum de los Doce Apóstoles, Marvin J. Ashton dijo:
- Las hermanas, no permitan ustedes que pueden hacer para sentirse inadecuado o frustrado porque no se puede hacer todo lo que otros parecen estar logrando. Más bien, cada uno debe evaluar su propia situación, su propia energía, y sus propios talentos y, a continuación, elegir la mejor manera de moldear a su familia en un equipo, una unidad que trabaja en conjunto y se apoya mutuamente. Sólo usted y su Padre en el cielo conoce sus necesidades, fortalezas y deseos. Alrededor de este conocimiento su curso personal debe ser trazado y sus opciones de hacer. [4]
Lo que parece más importante no es cómo LDS mujeres asuman sus cargas , sino por qué lo hacen en absoluto. En 1980 , Melvin Wilkinson y William Tanner hizo un estudio de gran vida familiar en el ajuste LDS . La sabiduría sociológica predominante era que las familias numerosas rinden menos afecto por los niños. Sin embargo , los investigadores encontraron que el efecto negativo de la gran vida en familia " . No es tan fuerte que no se puede neutralizar o incluso revertirse " { { ref | Wilkinson } } Por otra parte , se encontró que la clave para revertir los efectos negativos de un gran familia no era un aumento de la cantidad de tiempo que los padres pasan con sus hijos (o en otras palabras , no un aumento del tamaño de la " carga" colocado en los padres ), pero un aumento en el nivel de compromiso de la madre al Iglesia. La asistencia al templo se utilizó como medida de la religiosidad de la madre. A partir de ahí , los investigadores continuaron para encontrar que la mayor religiosidad de la madre , más afecto a los niños en el sentimiento informado familia. Al parecer , vivir el Evangelio en realidad puede proporcionar un alivio de la carga - incluso los que parecen universal e inevitable como las que todas las mujeres se enfrentan en la gestión de sus hogares. Como enseñó el Señor mismo : "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados , y yo os haré descansar ... porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga . "Matthew 11:28-30
Notas
- [back] The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, “The Family: A Proclamation to the World,” 1995.
- [back] Arlie Hochschild, The Second Shift (New York: Penguin), 2003.
- [back] Gordon B. Hinckley, “To the Women of the Church,” Ensign, Nov. 2003.
- [back] Tim B. Heaton, http://www.fairlds.org/fair-conferences/2002-fair-conference/2002-dealing-with-demographics
- [back] Marvin J. Ashton, Be of Good Cheer (Salt Lake City: Deseret Book, 1987), 25–26.
- [back] Melvin L. Wilkinson and William C. Tanner III, “The Influence of Family Size, Interaction, and Religiosity on Family Affection in a Mormon Sample,” in Religion, Mental Health, and the Latter-day Saints, ed. Daniel K. Judd (Provo, UT: Religious Studies Center, Brigham Young University, 1999), 93–106.