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| − | {{Artículos FairMormon copyright}} | + | {{FairMormon}} |
| − | {{título del recurso|La restauración del sacerdocio}}
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| − | {{designación pregunta}}
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| − | * Se afirma por algunos cristianos que no era necesaria la restauración de la autoridad del sacerdocio.
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| − | * Fue la "imposición de manos" es necesario para poder recibir la autoridad del sacerdocio?
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| − | * ¿El concepto de autoridad del sacerdocio y ordenaciones en realidad provienen de Sidney Rigdon?
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| − | {{designación conclusión}}
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| − | Claramente, la transferencia y la atribución adecuada de la autoridad es de vital importancia en el Antiguo y Nuevo Testamentos. Uno debe aceptar una de dos posiciones: o bien esta autoridad continuó sin interrupción a través de la Iglesia de la Edad Media hasta nuestros días, o la autoridad se perdió y la restauración era necesaria. La autoridad del sacerdocio de una fuente designada era un tema común en el Antiguo y Nuevo Testamento, y debe ser continuado en la Iglesia moderna.
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| − | {{encabezamiento | + | {{H1 |
| − | |enlace=El Mormonismo y el sacerdocio/La restauración | + | |L=El Mormonismo y el sacerdocio/La restauración |
| − | |sujeto=La restauración de la autoridad del sacerdocio | + | |H=La restauración del sacerdocio |
| − | |sumario=Se afirma que no era necesaria la restauración de la autoridad del sacerdocio, y que la "imposición de manos" no es necesario para poder recibir la autoridad del sacerdocio. Algunos afirman que el concepto de la autoridad del sacerdocio y de las ordenaciones vino Sidney Rigdon. | + | |S= |
| − | }}
| + | |L1=La forma en que se restauró el sacerdocio |
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| + | |L2=La fecha de la restauración del sacerdocio de Melquisedec |
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| − | |enlace=El Mormonismo y el sacerdocio/La restauración/Aarónico/Hebreos 7
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| − | |sujeto=Hebreos 7 y el sacerdocio Aarónico
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| − | |sumario=Hebreos 7 establece que el Sacerdocio Aarónico / levítico fue "cambiado" al único sacerdocio "según el orden de Melquisedec", realizada por Jesucristo. ¿Por qué entonces los mormones siguen usando en el Sacerdocio Aarónico?
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| − | }}
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| − | }}
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| − | {{sumario2
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| − | |enlace=El Mormonismo y el sacerdocio/La restauración/Melquisedec/Fecha
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| − | |sujeto=Fecha de la restauración del sacerdocio de Melquisedec
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| − | |sumario=Algunos han afirmado que la restauración del sacerdocio estaba "de vuelta de fecha" más adelante por Joseph Smith para justificar su deseo de dominar a la Iglesia. Los críticos también afirman que nadie parece saber "cuándo ni cómo" José Smith recibió el sacerdocio de Melquisedec.
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| | + | {{:El Mormonismo y el sacerdocio/La forma en que se restauró el sacerdocio}} |
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| + | {{notas finales}} |
| − | {{designación respuesta}}
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| − | Algunos no creen que se consideró necesaria ninguna "autoridad divina" por los apóstoles o los primeros cristianos para actuar en nombre de Dios. En esta sección se analiza brevemente varios ejemplos bíblicos en los que la autoridad se da claramente y claramente obligada a actuar en nombre de Dios.
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| − | ===La autoridad religiosa no fue dada a todo el mundo en los tiempos del Antiguo Testamento===
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| − | En los tiempos del Antiguo Testamento, la autoridad para actuar en calidad de religioso no pertenecía a todos. Incluso los reyes no podían actuar como sacerdotes del Señor sin autoridad:
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| − | '' Samuel y Saúl''
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| − | <blockquote>
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| − | 8 Y él esperó siete días, conforme al aplazo que Samuel había señalado; pero Samuel no llegaba a Gilgal, y el pueblo se desbandaba.
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| − | <br>
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| − | 9 Entonces dijo Saúl: Traedme el holocausto y las ofrendas de paz. Y ofreció el holocausto.
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| − | <br>
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| − | 10 Y aconteció que cuando él acababa de ofrecer el holocausto, he aquí que Samuel venía; y Saúl salió a recibirle para saludarle.
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| − | <br>
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| − | 11 Entonces Samuel dijo: ¿Qué has hecho? Y Saúl respondió: Porque vi que el pueblo se desbandaba, y que tú no venías dentro del plazo señalado, y que los filisteos estaban reunidos en Micmas,
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| − | <br>
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| − | 12 me dije: Los filisteos descenderán ahora contra mí a Gilgal, y yo no he implorado el favor de Jehová. De modo que ame sentí forzado, pues, y ofrecí holocausto.
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| − | <br>
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| − | 13 Entonces Samuel dijo a Saúl: Neciamente has hecho; no guardaste el mandamiento de Jehová tu Dios que él te había ordenado; pues ahora Jehová hubiera confirmado tu reino sobre Israel para siempre.
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| − | <br>
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| − | 14 Pero ahora tu areino no será duradero. Jehová se bha buscado un hombre según su corazón, a quien Jehová ha designado para que sea príncipe sobre su pueblo, por cuanto tú no has guardado lo que Jehová te mandó.({{s|1|Samuel|13|8-14}}).
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| − | </blockquote>
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| − | '' El rey Uzías''
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| − | <blockquote>
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| − | 18 Y se pusieron contra el rey Uzías y le dijeron: aNo te corresponde a ti, Uzías, el bquemar incienso a Jehová, sino a los sacerdotes hijos de cAarón, que son consagrados para ello. Sal del santuario, porque has pecado, y no te será para honra de Jehová Dios.
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| − | <br>
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| − | 19 Entonces Uzías, que tenía en la mano un incensario para ofrecer incienso, se llenó de ira; y en su ira contra los sacerdotes, la lepra le brotó en la frente, delante de los sacerdotes en la casa de Jehová, junto al altar del incienso.({{s|2|Crónicas|26|18-19}}).
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| − | </blockquote>
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| − | ===La Biblia enseña que los sacerdotes fueron llamados por Dios a través de un profeta===
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| − | Los sacerdotes en el Antiguo Testamento fueron llamados por Dios a través de un profeta, y la carta del Nuevo Testamento a los Hebreos nos enseña que se aplica el mismo principio.
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| − | La carta a los Hebreos enseña que nadie "tiene el honor" de actuar de Dios sin ser llamados de la misma manera como lo fue Aarón:
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| − | <blockquote>
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| − | 1 Porque todo sumo sacerdote, tomado de entre los hombres, es constituido a favor de los hombres en lo que atañe a Dios, para presentar ofrendas y sacrificios por los pecados,
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| − | <br>
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| − | 2 y puede compadecerse de los ignorantes y extraviados, puesto que él también está rodeado de flaquezas;
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| − | <br>
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| − | 3 y por causa de ellas debe, tanto por sí mismo como también por el pueblo, presentar ofrendas por los pecados.
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| − | <br>
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| − | 4 Y nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón.({{s||Hebreos|5|1-4}}).
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| − | </blockquote>
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| − | ¿Cómo se eligió a Aaron? Por la revelación directa de Dios a un profeta:
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| − | <blockquote>
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| − | Y harás que se acerquen a ti Aarón, tu hermano, y sus hijos con él, de entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes; Aarón, Nadab y Abiú, Eleazar e Itamar, hijos de Aarón.({{s||Exodus|28|1}}).
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| − | </blockquote>
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| − | ===Jesús dio autoridad a los doce apóstoles y otros===
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| − | Jesús claramente delega autoridad a los doce apóstoles ya los demás con el fin de autorizar a actuar en su nombre:
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| − | <blockquote>
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| − | Entonces, llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, para que los echasen fuera y sanasen toda enfermedad y toda dolencia.({{s||Mateo|10|1}}).
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| − | </blockquote>
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| − | <blockquote>
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| − | Y después de estas cosas, el Señor designó a otros setenta, a quienes envió de dos en dos delante de sí a toda ciudad y lugar a donde él había de ir.({{s||Lucas|10|1}}).
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| − | </blockquote>
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| − | ===Jesús dijo claramente que él estaba dando autoridad a los apóstoles===
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| − | Jesús dejó en claro que los que llamó, se les había dado la autoridad:
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| − | <blockquote>
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| − | Es como el hombre que, yéndose lejos, dejó su casa y dio autoridad a sus siervos, y a cada uno su tarea, y al portero mandó que velase.({{s||Marcos|13|34}}).
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| − | </blockquote>
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| − | <blockquote>
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| − | Mas yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.({{s||Mateo|16|18}}).
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| − | </blockquote>
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| − | ===Un nuevo apóstol fue elegido por los restantes miembros de los Doce===
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| − | Después de la muerte de Judas, los apóstoles se reunieron para elegir a un nuevo apóstol: así, los Doce Apóstoles estaban destinados a seguir como grupo, y los nuevos miembros debían ser llamados por revelación de Dios:
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| − | <blockquote>
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| − | 21 Es menester, pues, que de estos hombres que han estado junto con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros,
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| − | <br>
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| − | 22 comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros de su resurrección.
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| − | <br>
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| − | 23 Y señalaron a dos: a José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y a Matías.
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| − | <br>
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| − | 24 Y orando, dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra a cuál de estos dos has escogido,
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| − | <br>
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| − | 25 para que tome el oficio de este ministerio y apostolado, del cual cayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar.({{s||Hechos|1|21-25}}).
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| − | </blockquote>
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| − | ===Los apóstoles transfieren autoridad por la imposición de las manos===
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| − | Los apóstoles mismos llaman a otros a ayudarles y les dio autoridad por la imposición de manos. Estos hombres no seleccionan a sí mismos, y no empezaron a actuar como asistentes de los Apóstoles hasta que se les dio la autoridad:
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| − | <blockquote>
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| − | 1 En aquellos días, como crecía el número de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aquellos eran desatendidas en la distribución diaria.
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| − | <br>
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| − | 2 Así que los doce convocaron a la multitud de los discípulos y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir las mesas.
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| − | <br>
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| − | 3 Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos esta tarea.
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| − | <br>
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| − | 4 Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra.
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| − | 5 Y agradó la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, y a Felipe, y a Prócoro, y a Nicanor, y a Timón, y a Parmenas y a Nicolás, prosélito de Antioquía.
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| − | <br>
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| − | 6 A éstos presentaron ante los apóstoles, quienes, después de haber orado, les impusieron las manos.({{s||Hechos|6|1-6}}).
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| − | </blockquote>
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| − | Pablo y Bernabé fueron elegidos de la misma manera: los que tienen autoridad recibido revelación de Dios (por medio del Espíritu Santo) sobre quién debe ser elegido, y luego les dio la autoridad por la imposición de las manos:
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| − | <blockquote>
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| − | 2 Ministrando, pues, éstos al Señor y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado.
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| − | <br>
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| − | 3 Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron.({{s||Hechos|13|2-3}}).
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| − | </blockquote>
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| − | La capacidad de dar el Espíritu Santo por la imposición de las manos se entendía claramente que es un poder de Dios que tenía que ser conferidos:
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| − | <blockquote>
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| − | 18 Y cuando vio Simón que por la imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu Santo, les ofreció dinero,
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| − | <br>
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| − | 19 diciendo: Dadme también a mí este poder, para que cualquiera a quien yo imponga las manos reciba el Espíritu Santo.
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| − | <br>
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| − | 20 Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene con dinero.
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| − | <br>
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| − | 21 No tienes tú parte ni suerte en este asunto, porque tu corazón no es recto delante de Dios.
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| − | <br>
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| − | 22 Arrepiéntete, pues, de ésta tu maldad y ruega a Dios, y quizá te sea perdonado el pensamiento de tu corazón;
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| − | <br>
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| − | 23 porque en hiel de amargura y en cadenas de iniquidad veo que estás.({{s||Hechos|8|18-23}}).
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| − | </blockquote>
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| − | Simón el mago trató de comprar el poder, y fue reprendido por Pedro: notar, sin embargo, que Simon entiende muy claramente que él no puede hacer lo que los apóstoles están haciendo sin la autoridad: él simplemente intenta la autoridad en el camino equivocado.
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| − | ===Jesús enseñó que uno no elige a sí mismo para recibir la autoridad===
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| − | Jesús enseñó que uno no elige a sí mismo para recibir Su autoridad. Jesús escoge a aquellos a quien Él quiere, y luego ha ordenado el destinatario (por sí mismo o por alguien con autoridad delegada, como lo hicieron los apóstoles):
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| − | <blockquote>
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| − | No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé.({{s||John|15|16}}).
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| − | </blockquote>
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| − | La Biblia ilustra más adelante, en relación con este principio, que el uso del nombre de Cristo o de tener buenas intenciones no confiere a la autoridad que Él dio. Sea testigo de lo que sucede cuando alguien sin autoridad de Cristo trata de hacer lo que los apóstoles hacen:
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| − | <blockquote>
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| − | 13 Pero algunos de los judíos, que andaban expulsando demonios, intentaron invocar el nombre del Señor Jesús sobre los que tenían malos espíritus, diciendo: Os ordeno por Jesús, el que Pablo predica.
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| − | 14 Y había siete hijos de un tal Esceva, judío, principal de los sacerdotes, que hacían esto.
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| − | 15 Y respondiendo el espíritu malo, dijo: A Jesús conozco y sé quién es Pablo; pero vosotros, ¿quiénes sois?
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| − | <br>
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| − | 16 Y el hombre en quien estaba el espíritu malo, saltando sobre ellos y dominándolos, pudo más que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos.({{s||Hechos|19|13-16}})
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| − | </blockquote>
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| − | Aquí los Judios usan el nombre de Cristo, utilice el mismo tipo de lenguaje como el usado por los apóstoles, e incluso utilizan el nombre de un apóstol (Pablo). Ellos están tratando de hacer algo bueno: para echar fuera un espíritu maligno. Sin embargo, no tienen la autoridad de Dios: no tienen el poder dado a los Apóstoles por Jesús, y más tarde dadas a otros (como Paul).
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