Diferencia entre revisiones de «El Libro de Mormón/Testigos/Hipnotismo»

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It is claimed that the Book of Mormon witnesses may have been sincere in their testimony, but were actually the victims of 'hallucination' or 'hypnosis' induced in them by Joseph Smith.
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Se afirma que el Libro de Mormón testigos pudo haber sido sincero en sus declaraciones, pero en realidad eran las víctimas de 'alucinación' o 'hipnosis' inducida en ellos por Joseph Smith.
  
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Los tres testigos tuvieron la oportunidad de calificar su testimonio, pero todos ellos insistieron en que su visión era literal e inconfundible. Además, cada uno de ellos verifican la literalidad del evento al afirmar que sus oídos físicos oyeron una voz celestial. Los críticos tergiversan el registro histórico en su esfuerzo por eliminar a los testigos molestos, pero sus testimonios no pueden ser despedidos de forma convincente.
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The Three Witnesses had the opportunity to qualify their testimony, but all of them insisted that their vision was literal and unmistakable. In addition, they each verified the literalness of the event by stating that their physical ears heard a heavenly voice. Critics twist the historical record in their effort to eliminate the troublesome witnesses but their testimonies cannot be convincingly dismissed.
 
  
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(''Nota'': Se han agregado Todo el énfasis en las siguientes citas.)
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(''Note'': All emphasis in the following quotes have been added.)
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David Whitmer-al igual que los otros testigos-habían sido acusados ​​de ser engañado en el pensamiento de que había visto un ángel y las planchas. Joseph Smith III recordó cuando David era tal acusado, y dijo:  
  
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David Whitmer—like the other witnesses—had been charged with being deluded into thinking he had seen an angel and the plates. Joseph Smith III remembered when David was such accused, and said:
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: "¿Qué tan bien y lúcido recuerdo de la manera en que Elder Whitmer se levantó y se irguió en toda su altura, un poco más de un metro-y dijo, en tono solemne e impresionante: 'No señor no estaba bajo ninguna alucinación, ni me engañé!'' 'yo vi con estos ojos''' y'' 'he oído con estos oídos''' ¡Yo sé de lo que hablo! '. "{{ref|whitmer1}}
  
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:"How well and distinctly I remember the manner in which Elder Whitmer arose and drew himself up to his full height—a little over six feet—and said, in solemn and impressive tones: 'No sir! I was not under any hallucination, nor was I deceived! '''I saw with these eyes''', and '''I heard with these ears'''! I know whereof I speak!'."{{ref|whitmer1}}
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Martin Harris utilizó las mismas salvedades para describir su experiencia en 1829:  
  
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Martin Harris used the same qualifying statements to describe his experience in 1829:
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: "En la introducción de nosotros, dijo el Sr. Godfrey:" Hermano Harris, he traído a estos jóvenes para conocer su estado de cuenta en cuanto a si o no usted cree que el Libro de Mormón es verdadero. "Tenía el rostro vuelto hacia la pared. Se volvió y nos miró y dijo: 'Ahora no creo, pero yo sé que es verdad, porque''' con estos ojos que vi'' 'el ángel y el''' con estos oídos (que apuntan a ellos) que escuché'' 'le dijo que era un registro fiel y correcta de un antiguo pueblo que habitaba en este continente americano' ".{{ref|harris1}}
  
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:"In introducing us, Mr. Godfrey said, 'Brother Harris, I have brought these young men to hear your statement as to whether or not you believe the Book of Mormon to be true.' His face was turned to the wall. He turned and faced us and said, 'Now I don't believe, but I know it to be true, for '''with these eyes I saw''' the angel and '''with these ears (pointing to them) I heard''' him say it was a true and correct record of an ancient people that dwelt upon this the American continent'."{{ref|harris1}}
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Oliver Cowdery se le preguntó: "¿Fue su testimonio basado en un sueño, era la imaginación de su mente, era una ilusión"? Él respondió con las mismas salvedades exactos como los otros dos testigos:
  
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Oliver Cowdery was asked, “Was your testimony based on a dream, was it the imagination of your mind, was it an illusion”? He responded with the exact same qualifying statements as the other two Witnesses:
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: "'' 'Mis ojos vieron''','' 'mis oídos escucharon''', y mi entendimiento se tocaron, y sé que lo cual testifiqué es verdad No era un sueño, no vana imaginación de la mente-. que era real ".{{ref|cowdery1}}
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:"'''My eyes saw''', '''my ears heard''', and my understanding was touched, and I know that whereof I testified is true. It was no dream, no vain imagination of the mind—it was real."{{ref|cowdery1}}
 
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#{{note|whitmer1}} Joseph Smith III visited David Whitmer in 1884, along with a committee from the Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints and several onlookers. According to Joseph III's memoirs, one of the non-believers there was a military officer, who suggested the possibility that Whitmer "had been mistaken and had simply been moved upon by some mental disturbance or hallucination, which had deceived him into thinking he saw" the angel and the plates. Joseph III's recollection of Whitmer's response is quoted above. See Memoirs of Joseph Smith III, cited in Mary Audentia Smith Anderson, Joseph Smith III and the Restoration (Independence, MO: 1952), pp. 311-12. Cited in {{InvestigatingWitnesses1|start=88}}
 
#{{note|whitmer1}} Joseph Smith III visited David Whitmer in 1884, along with a committee from the Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints and several onlookers. According to Joseph III's memoirs, one of the non-believers there was a military officer, who suggested the possibility that Whitmer "had been mistaken and had simply been moved upon by some mental disturbance or hallucination, which had deceived him into thinking he saw" the angel and the plates. Joseph III's recollection of Whitmer's response is quoted above. See Memoirs of Joseph Smith III, cited in Mary Audentia Smith Anderson, Joseph Smith III and the Restoration (Independence, MO: 1952), pp. 311-12. Cited in {{InvestigatingWitnesses1|start=88}}
 
#{{note|harris1}} Alma L. Jensen, attested statement, Dayton, Ohio, 1 June 1936, L. Tom Perry Special Collections Library, Brigham Young University, Provo, Utah.
 
#{{note|harris1}} Alma L. Jensen, attested statement, Dayton, Ohio, 1 June 1936, L. Tom Perry Special Collections Library, Brigham Young University, Provo, Utah.
 
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[[de:BMZeugen/Massenhypnose]]
 
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[[en:Book of Mormon/Witnesses/Hypnotism]]
 
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[[es:El Libro de Mormón/Testigos/Hipnotismo]]
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[[pt:O Livro de Mórmon/Testemunhas/Hipnotismo]]

Revisión actual del 13:58 7 jul 2017

Tabla de Contenidos

¿Cambió José Smith hipnotizar el Libro de Mormón testigos?

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Se afirma que el Libro de Mormón testigos pudo haber sido sincero en sus declaraciones, pero en realidad eran las víctimas de 'alucinación' o 'hipnosis' inducida en ellos por Joseph Smith.


Los tres testigos tuvieron la oportunidad de calificar su testimonio, pero todos ellos insistieron en que su visión era literal e inconfundible. Además, cada uno de ellos verifican la literalidad del evento al afirmar que sus oídos físicos oyeron una voz celestial. Los críticos tergiversan el registro histórico en su esfuerzo por eliminar a los testigos molestos, pero sus testimonios no pueden ser despedidos de forma convincente.


(Nota: Se han agregado Todo el énfasis en las siguientes citas.)

David Whitmer-al igual que los otros testigos-habían sido acusados ​​de ser engañado en el pensamiento de que había visto un ángel y las planchas. Joseph Smith III recordó cuando David era tal acusado, y dijo:

"¿Qué tan bien y lúcido recuerdo de la manera en que Elder Whitmer se levantó y se irguió en toda su altura, un poco más de un metro-y dijo, en tono solemne e impresionante: 'No señor no estaba bajo ninguna alucinación, ni me engañé! 'yo vi con estos ojos y 'he oído con estos oídos ¡Yo sé de lo que hablo! '. "[1]

Martin Harris utilizó las mismas salvedades para describir su experiencia en 1829:

"En la introducción de nosotros, dijo el Sr. Godfrey:" Hermano Harris, he traído a estos jóvenes para conocer su estado de cuenta en cuanto a si o no usted cree que el Libro de Mormón es verdadero. "Tenía el rostro vuelto hacia la pared. Se volvió y nos miró y dijo: 'Ahora no creo, pero yo sé que es verdad, porque con estos ojos que vi 'el ángel y el con estos oídos (que apuntan a ellos) que escuché 'le dijo que era un registro fiel y correcta de un antiguo pueblo que habitaba en este continente americano' ".[2]

Oliver Cowdery se le preguntó: "¿Fue su testimonio basado en un sueño, era la imaginación de su mente, era una ilusión"? Él respondió con las mismas salvedades exactos como los otros dos testigos:

" 'Mis ojos vieron, 'mis oídos escucharon, y mi entendimiento se tocaron, y sé que lo cual testifiqué es verdad No era un sueño, no vana imaginación de la mente-. que era real ".[3]

Notas


  1. [back]  Joseph Smith III visited David Whitmer in 1884, along with a committee from the Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints and several onlookers. According to Joseph III's memoirs, one of the non-believers there was a military officer, who suggested the possibility that Whitmer "had been mistaken and had simply been moved upon by some mental disturbance or hallucination, which had deceived him into thinking he saw" the angel and the plates. Joseph III's recollection of Whitmer's response is quoted above. See Memoirs of Joseph Smith III, cited in Mary Audentia Smith Anderson, Joseph Smith III and the Restoration (Independence, MO: 1952), pp. 311-12. Cited in Richard Lloyd Anderson, Investigating the Book of Mormon Witnesses (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1981), 88. ISBN 0877478465.
  2. [back]  Alma L. Jensen, attested statement, Dayton, Ohio, 1 June 1936, L. Tom Perry Special Collections Library, Brigham Young University, Provo, Utah.
  3. [back] Jacob F. Gates, "Testimony of Jacob Gates," Improvement Era no. 15 (March 1912), 418–419.
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