Diferencia entre revisiones de «El Libro de Mormón/La muerte de Nefi de Labán/Podría Satanás engañar a Nefi»

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Regarding the story of Nephi being told by God to slay Laban (found in {{s|1|Nephi|4|5-18}}):
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{{notas finales}}
*Could the angel which came to Nephi have been a demonic "angel of light" sent to deceive him?
 
*Was Nephi simply listening to "a voice in his head" telling him to kill Laban as the result of a psychosis or delusion?
 
  
{{CriticalSources}}
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{{Conclusion label}}
 
 
# Nephi has experience with both the voice of the Spirit and the voice of the Lord prior to being sent to Jerusalem.
 
# The angel's credentials are established by his telling Laman and Lemuel something which God had previously only told Nephi.
 
# The fact that the Nephi is having his "discussion" with the spirit while standing over Laban is clear evidence that he is not discoursing with a demonic power.
 
# The "inner discussion" is also unlikely to merely be a delusion, since
 
::(a) Nephi is being told to do something he does not want to do;
 
::(b) He gets the same message repeatedly, with further information
 
::(c) The further information invokes what God has told him previously by both the Holy Ghost and the voice of the Lord;
 
::(d) The angel, visible to Nephi ''and'' his brothers provides another witness, since he commanded Nephi to go back to the city and promised/warned than Laban would be delivered into Nephi's hands.
 
 
Any witness alone might be questionable&mdash;but, the interlocking witnesses available to Nephi give him ample reason for confidence.  No other explanation matches all the data, except that the angel and the voice of the Spirit both spoke from a divine source.
 
 
(This analysis presumes, of course, that the Book of Mormon is true history, and not fiction&mdash;but, the critics cannot dismiss it as fiction, or insist that its lessons should be disregarded simply because of the Laban episode, since the narrative permits only one conclusion: the command to slay Laban was from a divine source.)
 
 
== ==
 
{{Response label}}
 
 
The Book of Mormon provides abundant textual evidence which puts these issues to rest.
 
 
===Previous revelation===
 
 
Nephi's receipt of the command to kill Laban was not his first communication from God. He was already familiar with the manner in which God communicated with him. Prior to being sent back to Jerusalem for the brass plates, Nephi had previously had a number of experiences with God:
 
 
:And it came to pass that I, Nephi, being exceedingly young, nevertheless being large in stature, and also having great desires to know of the mysteries of God, wherefore, I did cry unto the Lord; and behold he did visit me, and did soften my heart that I did believe all the words which had been spoken by my father; wherefore, I did not rebel against him like unto my brothers.  And I spake unto Sam, making known unto him the things which the Lord had manifested unto me by his Holy Spirit. ({{s|1|Nephi|2|16-17}})
 
 
Nephi began his "spiritual journey" by having his heart softened by the Lord by the Holy Ghost.  This then leads to a more direct experience with the Lord:
 
 
:19 And it came to pass that the Lord spake unto me, saying: Blessed art thou, Nephi, because of thy faith, for thou hast sought me diligently, with lowliness of heart.
 
:20 And inasmuch as ye shall keep my commandments, ye shall prosper, and shall be led to a land of promise; yea, even a land which I have prepared for you; yea, a land which is choice above all other lands.
 
:21 And inasmuch as thy brethren shall rebel against thee, they shall be cut off from the presence of the Lord.
 
:22 And inasmuch as thou shalt keep my commandments, thou shalt be made a ruler and a teacher over thy brethren.  ({{s|1|Nephi|2|19-22}})
 
 
Nephi here has more than the "Holy Ghost."  He has the Lord "speaking" to him, which seems to be something more direct than the Holy Ghost.  Nephi has actually heard the divine voice speaking to Him.
 
 
===The angel===
 
 
Nephi and his brothers twice attempt to recover the plates.  In both cases, Laban attempts to murder them.  (See: ''[[Legal_codes_in_Book_of_Mormon#Justified_homicide:_Nephi_vs._Laban|Nephi and Laban: Legal issues'']].)  The brothers hide in a cave, and Laman and Lemuel begin to beat Nephi and Sam with a rod:
 
 
:And it came to pass as they smote us with a rod, behold, an angel of the Lord came and stood before them, and he spake unto them, saying: Why do ye smite your younger brother with a rod?  Know ye not that the Lord hath chosen him to be a ruler over you, and this because of your iniquities?  Behold ye shall go up to Jerusalem again, and the Lord will deliver Laban into your hands.  And after the angel had spoken unto us, he departed. ({{s|1|Nephi|3|29-30}}.)
 
 
Critics charge that this could be a devil appearing as "an angel of light" to mislead Nephi.  The critics, however, overlook the contents of the angel's message: he has told Laman and Lemuel that Nephi will rule over them, which is something that God has already told Nephi privately.  Since Satan does not know the mind of God ({{s||Moses|4|6}}), a demonic messenger would be unaware of the Lord's previous message to Nephi. 
 
 
The divine messenger's words would also be accompanied by the spirit of the Lord, with which Nephi also already has experience.  Thus, his spiritual witnesses form an interlocking, mutually reinforcing witness.  Satan cannot counterfeit the influence of the Holy Ghost, nor can he access the mind of God to mimic the Lord's message to Nephi, unless the critics wish us to conclude that Satan can "eavesdrop" on God's conversations with others.
 
 
===The command to kill===
 
 
Nephi has been told by the angel that he is to go back to Jerusalem, and that the Lord will "deliver Laban into your hands" ({{s|1|Nephi|3|29}}).  Thus, the idea that the Lord will cause Laban's death has already been mentioned by a divine messenger, as discussed above.
 
 
Nephi finds the drunken Laban, "[a]nd it came to pass that I was constrained by the Spirit that I should kill Laban" ({{s|1|Nephi|4|10}}).  Nephi's reaction is interesting: "but ''I said in my heart'': Never at any time have I shed the blood of man" ({{s|1|Nephi|4|10}}, emphasis added).
 
 
Nephi is not speaking aloud&mdash;one cannot, therefore, conclude that the voice of "the spirit" was, in fact, an evil power giving him commands.  LDS theology holds that Satan cannot know the thoughts of mortal hearts, save if mortals express those thoughts through words and actions.{{ref|thoughts1}}  Nephi thus replies to the voice ''in his mind'', and gets a reply to his concern&mdash;clear evidence that it is not an evil spirit with whom he is conversing, since an evil spirit would have no access to his inner thoughts, as God or the Holy Spirit would.
 
 
A secularist critic at this point might insist that Nephi is merely listening to himself in his head&mdash;he is delusional or psychotic.  This position would be a possibility, were it not for the fact that Nephi has already seen an ''angel'', whose divine credentials are clear.  And, Nephi has not seen this being alone&mdash;his three brothers have also seen, including Laman and Lemuel, who are not inclined to do more to recover the plates.  Thus, Nephi can be confident that the angel is no delusion, and the angel has both reinforced what God told him earlier, and given him a command to go back and find Laban.
 
 
After Nephi's initial mental refusal to kill Laban, the Spirit speaks to him twice more, and provides Nephi's mind with ''thoughts'' and reasons to obey the Lord:
 
* "Behold the Lord hath delivered him into thy hands." ({{s|1|Nephi|4|11}} - the Spirit says the same thing that the angel told Nephi would happen.
 
* "I also knew that he had sought to take away mine own life; yea, and he would not hearken unto the commandments of the Lord; and he also had taken away our property." ({{s|1|Nephi|4|11}}).
 
* "And it came to pass that the Spirit said unto me again: Slay him, for the Lord hath delivered him into thy hands' Behold the Lord slayeth the wicked to bring forth his righteous purposes.  It is better that one man should perish than that a nation should dwindle and perish in unbelief" ({{s|1|Nephi|4|12-13}}).
 
 
The Spirit again repeats the angel's message, and Nephi then realizes that this commandment ties into something which the Lord told him earlier:
 
 
:I remembered the words of the Lord which he spake unto me in the wilderness, saying that: Inasmuch as thy seed shall keep my commandments, they shall prosper in the land of promise.  Yea, and I also thought that they could not keep the commandments of the Lord according to the law of Moses, save they should have the law.  And I also knew that the law was engraven upon the plates of brass ({{s|1|Nephi|4|14-16}}).
 
 
=={{Endnotes label}}==
 
#{{note|thoughts1}} {{s||DC|6|16}}: Yea, I tell thee, that thou mayest know that there is none else save God that knowest thy thoughts and the intents of thy heart.
 
 
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[[de:Nephi's Tötung von Laban/Konnte Satan Nephi täuschen]]
 
[[de:Nephi's Tötung von Laban/Konnte Satan Nephi täuschen]]
 
[[en:Book of Mormon/Nephi's killing of Laban/Could Satan deceive Nephi]]
 
[[en:Book of Mormon/Nephi's killing of Laban/Could Satan deceive Nephi]]
[[fr:Book of Mormon/Nephi's killing of Laban/Could Satan deceive Nephi]]
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[[pt:O Livro de Mórmon/Morte de Laban de Néfi/Satanás poderia enganar Néfi]]

Revisión actual del 16:25 22 abr 2019

Tabla de Contenidos

Preguntas sobre la posible influencia satánica en el asesinato de Labán por parte de Nefi

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Pregunta:¿Podría Satanás haber engañado a Nefi para que matara a Labán?

Nefi tiene experiencia tanto con la voz del Espíritu como la voz del Señor antes de ser enviado a Jerusalén

Las credenciales del ángel son establecidas al decir a Laman y Lemuel algo que Dios previamente sólo le había dicho a Nefi. El hecho que Nefi tiene su "discusión" con el espíritu mientras está de pie sobre Laban es clara evidencia que no está conversando con un poder demoníaco. También, la "discusión interna" es improbable que sólo sea una ilusión, ya que

(a) a Nefi se le dice que haga algo que no quiere hacer;
(b) Él recibe el mismo mensaje repetidamente, con más información;
(c) La información adicional llama a lo que Dios le ha dicho anteriormente tanto por el Espíritu Santo como la voz del Señor;
(d) El ángel, visible a Nefi y sus hermanos proporciona otro testigo, ya que él mandó a Nefi que volviera a la ciudad y prometió / advirtió que Labán sería entregada en manos de Nefi.

Cualquier testimonio por sí solo podría ser cuestionable—pero, a los testigos enclavados disponibles a Nefi le dan suficientes razones para tener confianza. No hay otra explicación que coincide con toda la información, salvo que el ángel y la voz del Espíritu juntamante hablaron de una fuente divina.

(Este análisis supone, por supuesto, que el Libro de Mormón es historia verdadera, y no ficción—pero, los críticos no pueden descartarlo como ficción, o insistir que sus lecciones deben descartarse simplemente por el episodio de Labán, ya que el narritivo permite sólo una conclusión: el mandato para matar a Labán era de una fuente divina.)


El Libro de Mormón proporciona abundante evidencia textual que pone estas cuestiones a descansar.

La recepción de Nefi del mandato para matar a Labán no era su primera comunicado de Dios

La recepción de Nefi del mandato para matar a Labán no era su primera comunicado de Dios. Ya estaba familiarizado con la manera en que Dios se comunicaba con él. Antes de ser enviado de vuelta a Jerusalén para las planchas de bronce, Nefi previamente había tenido una serie de experiencias con Dios:

Y sucedió que yo, Nefi, siendo muy joven todavía, aunque grande de estatura, y teniendo grandes deseos de conocer los misterios de Dios, clamé por tanto al Señor; y he aquí que él me visitó y enterneció mi corazón, de modo que creí todas las palabras que mi padre había hablado; así que no me rebelé en contra de él como lo habían hecho mis hermanos. Y le hablé a Sam, declarándole las cosas que el Señor me había manifestado por medio de su Santo Espíritu. (1 Nefi 2:16-17)

Nefi comenzó su "viaje espiritual" al tener su corazón ablandado por el Señor por medio del Espíritu Santo. Esto entonces lleva a una experiencia más directa con el Señor:

19 Y aconteció que el Señor me habló, diciendo: Bendito eres tú, Nefi, a causa de tu fe, porque me has buscado diligentemente con humildad de corazón.
20 Y según guardéis mis mandamientos, prosperaréis y seréis conducidos a una tierra de promisión, sí, a una tierra que yo he preparado para vosotros, una tierra escogida sobre todas las demás.
21 Y según se rebelen tus hermanos contra ti, serán separados de la presencia del Señor.
22 Y según tú guardes mis mandamientos, serás puesto por gobernante y maestro sobre tus hermanos. (1 Nefi 2:19-22)

Aquí Nefi tiene más que "el Espíritu Santo". Él tiene el Señor "hablando" con él, lo que parece ser algo más directo que el Espíritu Santo. Nefi de verdad ha escuchado la voz divina hablándole a él.


Pregunta: ¿Podría el ángel que vino a Nefi haber sido un "ángel de luz" demoníaca enviada a engañarlo?

Como Satanás no conoce la mente de Dios, un mensajero demoníaco no estaría al tanto del mensaje anterior del Señor a Nefi

Nefi y sus hermanos dos veces intentan recuperar las placas. En ambos casos, Labán intenta asesinarlos. Los hermanos se esconden en una cueva, y Laman y Lemuel comienzan a vencer a Nefi ya Sam con vara:

29 Y sucedió que mientras nos golpeaban con la vara, he aquí, vino un ángel del Señor y se puso ante ellos, y les habló, diciendo: ¿Por qué golpeáis a vuestro hermano menor con una vara? ¿No sabéis que el Señor lo ha escogido para ser gobernante sobre vosotros, y esto a causa de vuestras iniquidades? He aquí, subiréis de nuevo a Jerusalén y el Señor entregará a Labán en vuestras manos.
30 Y luego que nos hubo hablado, el ángel se fue. (1 Nefi 3:29-30.)

Algunos cristianos cobran que esto podría ser un demonio que aparece como "ángel de luz" para engañar a Nefi. Los críticos, sin embargo, pasan por alto el contenido del mensaje del ángel: él ha dicho a Lamán y Lemuel Nefi que reinará sobre ellos, lo cual es algo que Dios ya ha dicho a Nefi en privado. Puesto que Satanás no conoce la mente de Dios (Moisés 4:6), un mensajero demoníaco sería inconsciente de mensaje previo del Señor a Nefi.

Las palabras del mensajero divino también estarían acompañados por el espíritu del Señor, con la que Nefi también ya tiene experiencia. Por lo tanto, sus testigos espirituales forman un enclavamiento, que se refuerzan mutuamente testigo. Satanás no puede falsificar la influencia del Espíritu Santo, ni puede acceder a la mente de Dios para imitar el mensaje del Señor a Nefi, a menos que los críticos nos quieren concluir que Satanás puede "espiar" en las conversaciones de Dios con los demás.

Nefi no está hablando en voz alta; por lo tanto, uno no puede concluir que la voz del "espíritu" era, de hecho, un poder maligno que le daba órdenes.

Nefi se le ha dicho por el ángel que ha de regresar a Jerusalén, y "que el Señor entregará a Labán en vuestras manos"(1 Nefi 3:29). Thus, the idea that the Lord will cause Laban's death has already been mentioned by a divine messenger, as discussed above.

Nefi encuentra el borracho Laban, "Y aconteció que el Espíritu me compelió a que matara a Labán" (1 Nefi 4:10). La reacción de Nefi es interesante: "pero dije en mi corazón: Yo nunca he derramado sangre humana." (1 Nefi 4:10, énfasis añadido).

Nefi no está hablando en voz alta y uno no puede, por lo tanto, la conclusión de que la voz de "el espíritu" era, de hecho, un poder maligno dándole comandos. SUD teología sostiene que Satanás no puede conocer los pensamientos de los corazones mortales, salvo si los mortales expresar esos pensamientos a través de palabras y acciones.[1] Por tanto, Nefi responde a la voz en su mente, y obtiene una respuesta a su preocupación por la evidencia clara de que no es un espíritu maligno con quien está conversando, ya que un espíritu maligno no tendría acceso a sus pensamientos internos, como Dios o el Espíritu Santo haría.


Pregunta: ¿Fue Nefi simplemente escuchando a "una voz en su mente" que le decía que matara a Labán como el resultado de una psicosis o delirio?

Esta posición sería una posibilidad, si no fuera por el hecho de que Nefi ya ha visto un "ángel"

Un crítico secularista en este punto podría insistir en que Nefi está simplemente escuchando a sí mismo en la cabeza—él es delirante o psicótico. Esta posición sería una posibilidad, si no fuera por el hecho de que Nefi ya ha visto un ángel', cuyas credenciales divinas son claras. Y, Nefi no ha visto a este ser solo—sus tres hermanos también han visto, incluyendo Laman y Lemuel, que no están dispuestos a hacer más para recuperar las placas. Por lo tanto, Nefi puede estar seguro de que el ángel no hay engaño, y el ángel ha reforzado tanto lo que Dios le dijo que antes, y le había dado una orden para volver atrás y encontrar Labán.

Tras la negativa inicial mentales de Nefi de matar a Labán, el Espíritu le habla dos veces más, y proporciona la mente de Nefi con' pensamientos y razones para obedecer al Señor:

  • "Y el Espíritu me dijo de nuevo: He aquí el Señor lo ha puesto en tus manos." (1 Nefi 4:11 - el Espíritu dice lo mismo que el ángel le dijo a Nefi iba a suceder.
  • "Sí, y yo también sabía que había intentado quitarme la vida, y que él no quería escuchar los mandamientos del Señor; y además, se había apoderado de nuestros bienes. " (1 Nefi 4:11).
  • "Y sucedió que otra vez me dijo el Espíritu: Mátalo, porque el Señor lo ha puesto en tus manos; he aquí que el Señor destruye a los malvados para que se cumplan sus justos designios. Es preferible que muera un hombre a dejar que una nación degenere y perezca en la incredulidad. " (1 Nefi 4:12-13).

El Espíritu de nuevo se repite el mensaje del ángel, y Nefi entonces se da cuenta que este mandamiento lazos en algo que el Señor le dijo antes:

14 Y cuando yo, Nefi, hube oído estas palabras, me acordé de las que el Señor me había hablado en el desierto, diciendo: En tanto que tus descendientes guarden mis mandamientos, prosperarán en la tierra de promisión.
15 Sí, y también consideré que no podrían guardar los mandamientos del Señor según la ley de Moisés, a menos que tuvieran esa ley.
16 Y también sabía que la ley estaba grabada sobre las planchas de bronce. (1 Nephi 4:14-16).


Notas

  1. D&C 6:16: sí, te las digo para que sepas que no hay quien conozca tus pensamientos y las intenciones de tu corazón sino Dios.