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| − | {{Artículos FairMormon copyright}} | + | {{FairMormon}} |
| − | {{título del recurso|¿Hay alguna evidencia de la apostasía de los materiales de la historia del cristianismo primitivo, además de la Biblia?}} | + | <onlyinclude> |
| − | == ==
| + | {{H2 |
| − | {{designación pregunta}} | + | |L=Apostasía/Evidencia patrística de la apostasía |
| | + | |H=Evidencia de una apostasía después de Cristo de la historia cristiana temprana que no sea la Biblia |
| | + | |S=¿Los padres de la iglesia y otros documentos post-bíblicas arrojan ninguna luz sobre la apostasía? |
| | + | |L1=Question: Is there any evidence of the apostasy from materials from early Christian history besides the Bible? |
| | + | |L2=Clement of Rome: "For this reason righteousness and peace are now far departed from you" |
| | + | |L3=Hegesippus: "These also, as there were none of the apostles left, henceforth attempted, without shame to preach their false doctrine against the gospel of truth" |
| | + | |L4=Ignatius: "the false prophets and the false apostles" |
| | + | |L5=Irenaeus: "evil is spread abroad among men" |
| | + | |L6=Tertullian: "Away with all attempts to produce a mottled Christianity of Stoic, Platonic, and dialectic composition!" |
| | + | |L7=Cyprian: Cyprian argued that since the Saints had sunk to such low levels of depravity they rightly deserved the harsh judgments of God |
| | + | |L8=Cyril of Jerusalem: "For men have fallen from the right faith; and some preach the identity of the Son with the Father...This, therefore, is the falling away" |
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| | + | {{translate}} |
| | + | </onlyinclude> |
| | + | {{:Pregunta: ¿Hay alguna evidencia de la apostasía de los materiales de la historia cristiana temprana además de la Biblia?}} |
| | + | {{:Fuente:Clemente de Roma:Por esta razón la rectitud y la paz están lejos de ti}} |
| | + | {{:Fuente:Hegesipo: Estos también, como no había ninguno de los apóstoles a la izquierda, en adelante intentado, sin vergüenza para predicar su falsa doctrina contra el evangelio de la verdad}} |
| | + | {{:Fuente:Ignacio: los falsos profetas y los falsos apóstoles}} |
| | + | {{:Fuente:Ireneo: el mal se difunde entre los hombres}} |
| | + | {{:Fuente:Tertuliano: ¡Fuera de todos los intentos de producir un cristianismo moteado de composición estoica, platónica y dialéctica!}} |
| | + | {{:Cipriano:Cipriano argumentó que desde que los santos se habían hundido a niveles tan bajos de depravación que merecidamente merecieron los duros juicios de Dios}} |
| | + | {{:Fuente:Cirilo de Jerusalén: Porque los hombres han caído de la fe correcta; Y algunos predican la identidad del Hijo con el Padre ... Esto, por lo tanto, es la caída}} |
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| − | ¿Hay alguna evidencia de la apostasía de los materiales de la historia del cristianismo primitivo, además de la Biblia? ¿Los Padres de la Iglesia arrojan alguna luz sobre el asunto?
| + | {{notas finales}} |
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| + | [[en:Apostasy/Patristic evidence of]] |
| − | {{designación conclusión}}
| + | [[pt:Apostasia/Evidência patrística de]] |
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| − | Como estudiosos han dado cuenta hace tiempo, el testimonio de los Padres no nos inclinamos a ver a un grupo unido de discípulos cristianos fieles a las enseñanzas de Jesús y los apóstoles. Más bien, con la muerte de los apóstoles, las congregaciones de cristianos fueron desgarrada por el cisma, el desacuerdo, la innovación doctrinal, y la falta de la claridad que sólo puede venir de los profetas y apóstoles divinamente comisionados.
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| − | {{designación respuesta}}
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| − | Muchos de los primeros Padres de la Iglesia, probablemente no vieron a sí mismos como parte de un cristianismo apóstata o grupo. Sin embargo, cuando vemos debate cristiana, la práctica, la creencia y doctrina alteran con el paso de los años, es difícil no concluir que los cambios serios y sustanciales estaban en el trabajo una vez que los apóstoles habían ido. (Se observaron y lamentaron algunos cambios por [[Apostasy/Members_didn't_notice|algunos]] autores cristianos primitivos, sin embargo.)
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| − | ===Resúmenes de los estudiosos===
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| − | {{ApostasyScholars}}
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| − | ===Las citas de los Padres===
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| − | Se desprende de los propios padres de que algo muy preocupante estaba en marcha poco después de la muerte de los apóstoles.
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| − | ====Clemente de Roma====
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| − | Clemente de Roma, que murió ca. 90 dC, escribió a los corintios de
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| − | :"que la sedición vergonzoso y abominable" por el que el "valor se levantó contra el honor, los que de ninguna reputación contra los que eran conocidos, los necios contra los sabios, los jóvenes contra los de edad avanzada. Por esta razón, la justicia y la paz son ahora muy apartado de ti, ya que cada uno abandona el temor de Dios, y se ha hecho ciega en su fe, ni paseos por las ordenanzas de su nombramiento, ni actúa una parte de convertirse al cristianismo, pero paseos después de que sus propios deseos malvados ".{{ref|clement1}} | |
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| − | En la misma epístola, él declaró: "Es justo y santo, por lo tanto, varones hermanos, en lugar de obedecer a Dios que a seguir a aquellos que, a través del orgullo y la sedición, se han convertido en los líderes de una emulación detestable." {{ref|clement2}} El término "emulación", sugiere que estos falsos líderes enseñaron una forma de imitación del cristianismo.
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| − | Clemente escribió además que "Nuestros apóstoles también sabían, por medio de nuestro Señor Jesucristo, que no habría conflictos a causa de la oficina del episcopado [Obispado]. . . Somos de opinión, por tanto, que los nombrados por ellos, o después por otros hombres eminentes, con el consentimiento de toda la Iglesia, y que han servido irreprochablemente al rebaño de Cristo con un espíritu humilde, pacífica y desinteresada, y tienen por mucho tiempo poseyó la buena opinión de todos, no puede ser justamente despedido del ministerio. Para nuestro pecado no será pequeño, si expulsamos del episcopado a los que han cumplido en integridad y santamente sus funciones. . . Pero vemos que habéis quitado algunos hombres de excelente comportamiento del ministerio, que habían acabado en integridad y con honor ".{{ref|clement3}}
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| − | ====Hegesipo====
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| − | Hegesipo, un historiador de la época inmediatamente posterior a los tiempos apostólicos (AD 110-180), es citado por Eusebio en su Historia Eclesiástica'''' como diciendo:
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| − | :la iglesia continuó hasta entonces como una virgen pura y virgen incorrupta: mientras que si no hubiera ninguna en absoluto tratado de pervertir la sana doctrina del evangelio de salvación, que estaban todavía merodeando en retiros oscuras, pero cuando el sacro coro de los apóstoles se extinguió, y la generación de los que habían tenido el privilegio de oír su sabiduría inspirada había fallecido, entonces también la combinación de errores impíos surgió por el fraude y los engaños de los falsos maestros. Estos también, ya que no había ninguno de los apóstoles fue, a partir de ahora intentado, sin vergüenza de predicar su doctrina falsa contra el evangelio de la verdad.{{ref|fn1}}
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| − | ====Ignacio====
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| − | Ignacio (AD 30-107) un estudiante de San Juan el Apóstol, dijo en su epístola a los Efesios, que era {{ref | ignatius1}} "el último de los fieles que están allí (Antioquia)." Tiene que ser recordar que Antioquía tenía una de la mayor población de cristianos en ese momento. Si él era el "último" miembro fiel en una ciudad de mayoría cristiana, ¿qué pasa con el resto del mundo, que además no tiene apóstoles y profetas para corregir y llevarlos?
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| − | Ignacio menciona "los falsos profetas y los falsos apóstoles" que ya habían venido antes de tiempo.{{ref|ignatius2}} Él continúa diciendo que "los últimos tiempos ha venido sobre nosotros."{{ref|ignatius3}}
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| − | ====Ireneo====
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| − | Ireneo está de acuerdo cuando dice: "Pero ahora, desde los últimos tiempos son [vino sobre nosotros], el mal se ha extendido entre los hombres."{{ref|irenaeus1}}
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| − | ====Tertuliano====
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| − | A causa de la infiltración de la filosofía en la iglesia cristiana, Tertuliano dijo:
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| − | :"¿Qué tiene que ver Atenas con Jerusalén? ¿Qué armonía hay entre la Academia y la Iglesia? Lo que entre los herejes y los cristianos? Nuestra instrucción viene del "pórtico de Salomón", que él mismo había enseñado que "el Señor se debe buscar en la sencillez de corazón." ¡Fuera con todos los intentos de producir un cristianismo moteado de estoico, platónico composición, y la dialéctica! No queremos curiosa disputa después de poseer a Cristo Jesús, no inquisición después de disfrutar el evangelio! Con nuestra fe, deseamos ninguna otra creencia. Por esta es nuestra fe palmary, que no hay nada que nosotros debemos creer además de ".{{ref|tertullian1}}
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| − | :"Cuando las iglesias se adelantaron en la fe y mucho menos se los apóstoles han retenido de ellos cualquier cosa con el fin de cometer por separado a sólo unos pocos específica." {{ref|tertullian2}}
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| − | ====Cipriano====
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| − | "También tenemos el testimonio de Cipriano, obispo de Cartago, África del Norte, quien se desempeñó entre los años 248 a 258. Cipriano pinta un panorama sombrío y perturbador de la apostasía entre los cristianos de su tiempo. Obispos, dijo, habían perdido su propia dedicación al servicio de Dios (algunos incluso abandonando sus congregaciones) y el clero había perdido su integridad. los santos habían convertido insaciablemente codicioso, habían perdido su compasión por los necesitados, se había convertido en orgulloso, y se comportaba de manera indisciplinada. cristianos fueron casando paganos, practicando perjurio, fraude commmitting, mostrando desprecio por la autoridad, e incluso traicionar su fe. Cipriano sostuvo que puesto que los santos habían caído a niveles tan bajos de la depravación que con razón merecen los duros juicios de Dios ".{{ref|brown1}}
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| − | ====Cirilo de Jerusalén====
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| − | Cyril, quien se desempeñó como obispo de Jerusalén entre los años 349 y 387. Dicho esto, después de citar {{b|2|Thessalonians|2|3-10}},
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| − | :por lo tanto, escribió Pablo, y ahora se la apostasía. Para los hombres han caído de la fe correcta, y algunos predicar la identidad del Hijo con el Padre, y otros se atreven a decir que Cristo fue traído a la existencia de la nada. Y antes que los herejes se manifiestan abiertamente, pero ahora la iglesia está llena de herejes en el encubrimiento. Para los hombres se han alejado de la verdad, y tienen comezón de oír ... la mayoría han salido de palabras adecuadas, y más bien elegir el mal, que desean el bien. Esto, por lo tanto, es la caída ".{{ref|fn2}}
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| − | {{designación notas}}
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| − | {{ApostasyScholarsRefs}}
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| − | #{{note|clement1}} {{Anf1| author=Clement|article=Against Heresiess|vol=1|citation=None|start=462}} CHECK!!
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| − | #{{note|clement2}} {{Anf| author=Clement|article=1 Clement|vol=1|citation=1,3|start=5|end=6}}
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| − | #{{note|clement3}} {{Anf1| author=Clement|article=1 Clement|vol=1|citation=44|start=17}}
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| − | #{{note|fn1}} {{EcclHistory1|start=volume 3, chapter 32}}
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| − | #{{note|ignatius1}} {{Anf1|vol=1|start=58|article=To the Ephesians|author=Ignatius|citation=}}
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| − | #{{note|ignatius2}} {{Anf1|author=Ignatious|article=Epistle to the Philadelphians|citation=5|vol=1|start=56}}
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| − | #{{note|ignatius3}} {{Anf1|author=Ignatious|article=Epistle to the Ephesians|citation=11|vol=1|start=54}}
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| − | #{{note|irenaeus1}} {{Anf1|author=Irenaeus|article=Against Heresies|vol=1|start=462|citation=}}
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| − | #{{note|tertullian1}} {{Anfmini1|author=Tertullian|vol=3|start=246}}
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| − | #{{note|tertullian2}} {{Anfmini1|author=Tertullian|vol=3|start=255}} See {{b||Revelation|2-3||}} for the churches' status.
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| − | #{{note|brown1}} Maurice Bevenot, translator, ''Ancient Christian Writers: St. Cyprian'' (New York: Newman Press, 1957), 16-19; as cited in {{AllThingsRestored1| article=Evidences of Apostasy|start=9}}
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| − | #{{note|fn2}} {{NPNF2|author=Cyril|vol=7|start=106|end=107}}
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: ¿Los padres de la iglesia y otros documentos post-bíblicas arrojan ninguna luz sobre la apostasía?
