Diferencia entre revisiones de «Temple work for Holocaust victims»

Revisión actual del 21:09 6 sep 2008

Obra en el templo a favor de las víctimas del Holocausto

Este articulo ha sido traducido con permiso de FAIR LDS por: Gloria Cifuentes Toloza y editado por: ALberto Barrios

Criticas

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ha realizado en el pasado y continúa realizando actualmente bautismos vicarios (bautismos por los muertos) a favor de víctimas del Shoah, el Holocausto Judío. Estos bautismos continúan efectuándose a pesar de las repetidas solicitudes de la comunidad Judía de terminar con esta práctica y remover todos los nombres de víctimas del Holocausto Judío de los registros genealógicos de la Iglesia, utilizados para los bautismos póstumos.

Respuesta

Historia

En 1995, después que se supiera que un gran número de víctimas del Holocausto aparecían en los registros de los templos de la Iglesia, por haber recibido la ordenanza del bautismo, se firmó un acuerdo entre la Iglesia y las autoridades judías dirigentes, el que oficialmente terminó con la práctica de bautizar a víctimas del Holocausto Judío de manera póstuma. La controversia sobre el asunto surgió otra vez en 2002 cuando se descubrió que aun había miles de nombres de víctimas del Holocausto en los registros de la Iglesia. La iglesia respondió reafirmando su política para la obra en el templo, que requiere que los miembros solo realicen bautismos vicarios por ancestros con los cuales pueden demostrar tener un lazo familiar. Más aún, la Iglesia estableció un comité con líderes judíos para investigar por qué los nombres de las víctimas del Holocausto se mantenían en las bases de datos. Mayor preocupación se expresó en el 2006, cuando se descubrió que aun existían muchos nombres de víctimas del Holocausto en las bases de datos.

Errores en las bases de datos.

A pesar de los reclamos de los críticos, no se debe apuntar a la institución de la Iglesia en esta instancia. Más bien, la falta recae en unos pocos miembros equivocados que toman pasos activos para desconocer las políticas de la Iglesia.

Gary Mokotoff [...] quien presidirá la contraparte judía de la comisión conjunta dijo que miembros individuales de la Iglesia se las han arreglado para evadir el actual proceso de monitoreo escribiendo mal los nombres. "Hay garantía de que se hacen trucos en la pantalla” dijo, "pero esto ha sido muy embarazoso para los mormones” Mike Otterson, director de medios de comunicación para la Iglesia, dijo al Post que la Iglesia estaba trabajando para crear un mecanismo para prevenir “que los miembros excesivamente diligentes” violen el acuerdo.

El consejo de los Líderes SUD

Las Autoridades Generales de la Iglesia han pedido a los miembros concentrarse en completar la obra por sus propios ancestros. El Elder Russell M. Nelson of the Quorum de los Doce enseñó: Aquí, en este lado del velo, existen limitaciones en cuanto a tiempo y templos disponibles. Este significa que elegir identificar y realizar ordenanzas por nuestros propios parientes debería tener nuestra más alta prioridad. El espíritu de Elías inspirará a los miembros individuales de la Iglesia a unir sus generaciones, en lugar de ingresar listas de gentes o personalidades populares con quienes no tienen parentesco.

Ahora, estamos atentos a aquellos que no son de nuestra fe y que se sienten preocupados por el asunto o incluso ofendidos por la práctica de las ordenanzas del templo en favor de los muertos. A ellos les decimos que Nuestro Padre Celestial dirigió la restauración de las llaves de la autoridad del Sacerdocio y de seguro no buscaba ofender a ninguno de Sus hijos. Muy por el contrario. El se propone bendecirlos. Esta doctrina y sus ordenanzas están llenas de amor y buscan perpetuar la más dulce de todas las relaciones en familias eternas.

Sin embargo, la Iglesia es sensible a estas preocupaciones. La Primera Presidencia ha solicitado que, en la medida de lo posible, se protejan los derechos personales y la privacidad. En 1972 se declaró "las personas que ingresan nombres de quienes no sean sus ancestros originales deberían haber obtenido aprobación de los parientes vivos más cercanos de los fallecidos, antes reingresar registros de personas nacidas dentro de los últimos noventa y cinco años”. Además, cada vez que se usan nuestros programas computacionales aparecen recordatorios de los derechos de precedencia y privacidad.

Conclusión

Mientras se continúe trabajando para la remoción de todos los nombres de las víctimas del Holocausto de las bases de datos de la Iglesia, la controversia y la frustración continuarán saliendo a la superficie. Es importante recordar que se han hecho progresos y que a medida que las salvaguardas para la aprobación de nombres para el templo se vuelvan mas sofisticadas, se podrá esperar que los individuos mal informados sean menos capaces de violar el acuerdo. Más aun, ahora que está claro que algunos miembros no están respetando el acuerdo, las bases de datos serán sin duda monitoreadas por las partes interesadas, quienes pueden llevar las violaciones a la atención de la Iglesia. Los de la fe judía deben ser elogiados por el espíritu de diálogo y cooperación con que han tratado este asunto, y su disposición de trabajar con la Iglesia para resolverlo. También ha habido conmovedoras expresiones de amistad entre mormones y judíos; algunos autores judíos han señalado que las creencias y la teología importan mucho menos que el comportamiento y la hermandad, y en este sentido, las relaciones mormón-judías siempre han sido excelentes.