Diferencia entre revisiones de «Jesucristo/El hermano de Satanás»

 
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Artículo traducido y redactado con permiso de FAIRLDS por: [mailto:[email protected] Andrew Miller]
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==La acusación==
 
Los críticos reclaman que los SUD creen que Jesucristo y Satanás son hermanos y que así los SUD rebajan la estatura de Cristo o que elevan a Satanás.  Unos críticos aun implican que los SUD lo adoran o lo veneran al diablo. 
 
  
===La(s) fuente(s) de la acusación===
 
*www.allaboutcults.org- «La iglesia mormona enseña que Jesús y Satanás son hermanos espirituales e hijos de Dios… [Los cristianos verdaderos] creen que Jesucristo ha existido eternamente, siendo el Hijo de Dios, la segunda “persona” de la Trinidad.» "{{ref|allaboutcults}}
 
  
==La respuesta==
 
  
La doctrina SUD no corresponde a los conceptos tradicionales de los cerdos acerca de la Trinidad.  O sea, los SUD no creen ni aceptan las doctrinas extra-bíblicas acerca de Dios que influyen tanto a los conceptos de la Deidad de muchos de los cristianos modernos como las que se encuentran en el Credo de Nicea.  Específicamente, los SUD no aceptan la doctrina no-bíblica que Dios el Padre, Jesucristo, y el Espíritu Santo son manifestaciones distintas del mismo Ser.
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[[de:Jesus Christus/Bruder Satans]]
 
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[[en:Jesus Christ/Brother of Satan]]
La doctrina SUD enseña que Dios el Padre es distinto en ser y numero de su Hijo Unigénito Jesucristo y del Espíritu Santo.  Dios el Padre se conoce como el padre literal de los espíritus de todos los hombres y mujeres.
 
 
 
Los SUD creen que el papel de Jesucristo es central en el plan de nuestro Padre Celestial.  Cristo es único entre todos los hijos de Dios. 
 
*Jesús era y es perfecto
 
*Jesús es Dios (Véase San Juan 1:1-2, Hebreos 1:6,  [http://scriptures.lds.org/es/bm/ttlpg La Portada del Libro de Mormón], [http://scriptures.lds.org/es/2_ne/26/12#12  2 Nefi 26:12], [http://scriptures.lds.org/es/mosiah/15/1/15#1 Mosíah 15:1], [http://scriptures.lds.org/es/dc/76/13#13 Doctrina y Convenios 76:13], etc.).
 
*Jesés es el Creador (Véase San Juan 1:3, [http://scriptures.lds.org/es/mosiah/3/8#8 Mosíah 3:8], [http://scriptures.lds.org/es/hel/14/12#12 Helamán 14:12], [http://scriptures.lds.org/es/moses/2/1#1 Moisés 2:1], etc.).
 
* Jesús era obediente a su Padre en todas las cosas (Véase [http://scriptures.lds.org/es/3_ne/11/11#113 Nefi 11:11]).
 
* Jesús fue elegido y preordinado a ser el Redentor (Véase Isaías 43:11, [http://scriptures.lds.org/es/mosiah/13/28#34 Mosíah 13:28&ndash;34], [http://scriptures.lds.org/es/3_ne/9/15#15 3 Nefi 9:15], [http://scriptures.lds.org/es/moses/4/2#2 Moisés 4:2]).
 
* Jesús es el mediador entre Dios y la humanidad (Véase San Juan 14:6, 1 Timoteo 2:5, Hebreos 8:5,  [http://scriptures.lds.org/es/2_ne/2/28#28 2 Nefi 2:28], [http://scriptures.lds.org/es/dc/76/69#69 Doctrina y Convenios 76:69]).
 
* Jesús era el “Hijo Unigénito&mdash; Él solo, de todos los hijos de Dios, recibió su cuerpo físico por Dios el Padre y no por un hombre mortal.  Todos los otros mortales tenemos dos padres mortales, y Satanás y los que lo siguen nunca tendrán cuerpos físicos. (Véase San Juan 1:14], San Juan 3:16, San Juan 14:3, [http://scriptures.lds.org/es/jacob/4/11#11 Jacob 4:11], [http://scriptures.lds.org/es/alma/12/33#34 Alma 12:33&ndash;34]).
 
 
 
 
 
Dios el Padre creó muchos hijos espirituales, creados a su imagen y a la imagen de su Hijo Unigénito.  Sus hijos son todos los humanos nacidos en la tierra.  También algunos de los hijos de Dios se rebelaron contra Él, y fueron expulsados de la presencia de Dios.  El líder de ellos es Lucifer y es el diablo.  Los hijos de Dios que fueron expulsados y que siguen a Satanás se conocen como demonios y diablos.  (Véase [http://scriptures.lds.org/dc/es/76/25#27 Doctrina y Convenios 76:25&ndash;27],  [http://scriptures.lds.org/es/moses/4/1#4 Moisés 4:1&ndash;4], [http://scriptures.lds.org/es/abr/3/24#28 Abraham 3:24&ndash;28]).
 
 
 
Entonces, en un sentido es correcto decir que Jesús y Satanás son hermanos, en el sentido que los dos tienen el mismo padre espiritual, Dios el Padre.
 
 
 
Sin embargo, los críticos no provienen el contexto de esta doctrina.  Caín y Abel también eran hermanos, pero el lector de la Biblia nunca cree que eran iguales espiritualmente ni igualmente honrosos.  Los críticos también no presten atención a la referencias bíblicas que implican que Satanás es uno do los “hijos de Dios” (Véase Job 1:6; 2:1).
 
 
 
Por final, de veras todos los humanos, demonios, y el diablo mismo comparten un padre espiritual con Jesús, ninguno de los hijos de Dios se iguala a Jesús.  Todos los hijos de Dios, menos el Señor Jesús, han pecado «y están destituidos de la gloria de Dios» (Romanos 3:23). Al pecar, abandonamos y rebelamos contra nuestra herencia divina.  Solo por medio de Jesús podemos volver a casa para estar con Dios el Padre.  Todos tenemos que nacer de nuevo y recibir la adopción de Dios para ser restaurados a nuestro herencia divina (Véase Romanos 8:14-18).
 
 
 
 
 
===Early Christian Evidence===
 
The early pre-nicene Church father Lactantius wrote:
 
 
 
:Since God was possessed of the greatest foresight for planning, and of the greatest skill for carrying out in action, before He commenced this business of the world,--inasmuch as there was in Him, and always is, the fountain of full and most complete goodness,--in order that goodness might spring as a stream from Him, and might flow forth afar, He produced a Spirit like to Himself, who might be endowed with the perfections of God the Father... Then He made another being, in whom the disposition of the divine origin did not remain. Therefore he was infected with his own envy as with poison, and passed from good to evil; and at his own will, which had been given to him by God unfettered, he acquired for himself a contrary name. From which it appears that the source of all evils is envy. For he envied his predecessor, who through his steadfastness is acceptable and dear to God the Father. This being, who from good became evil by his own act, is called by the Greeks ''diabolus'': we call him accuser, because he reports to God the faults to which he himself entices us. God, therefore, when He began the fabric of the world, set over the whole work that first and greatest Son, and used Him at the same time as a counselor and artificer, in planning, arranging, and accomplishing, since He is complete both in knowledge, and judgment, and power... {{ref|Lactantius}}
 
 
 
Many things he here taught are not considered "orthodox" by today's standards.  However, Lactantius was definitely orthodox during his lifetime.  Amazingly, many things here correspond to LDS doctrine precisely in those areas that are "unorthodox."  For example,
 
 
 
1. "He produced a Spirit like to Himself," namely Christ.  Christ, in this sense, is not the "co-equal," "eternally begotten," "same substance" "persona" of the later creeds.<br>
 
2.  "Then he made another being, in whom the disposition of the divine origin did not remain."  God made another spirit who rebelled and who fell from his exalted status. He is the ''diabolus.'' <br>
 
3. Christ is the "first and greatest Son."  Not the "only" son.<br>
 
4. Lastly, since the ''diabolus'' and Christ are both spirit sons of God, they are spirit brothers.
 
 
 
==Conclusion==
 
 
 
Jesus, Satan, and all humanity share God the Father as their spiritual sire.  However, moral agency led Jesus to obey God the Father perfectly and share fully in the Father's divine nature and power.  The same agency led Satan to renounce God, fight Jesus, and doom himself to eternal damnation.  The remainder of God's children&mdash;all of us&mdash;have the choice to follow the route chosen by Satan, or the path to which Christ invites us and shows the way.
 
 
 
Divine parenthood gives all children of God potential; Christ maximized that potential, and Satan squandered it.
 
 
 
To choose the gospel of Jesus Christ and the grace that attends it will lead us home again.  If we choose to follow Satan's example, and refuse to accept the gift of God's Only Begotten  Son, our spiritual parentage cannot help us, just as it cannot help dignify or enoble Satan.
 
 
 
==Endnotes==
 
#{{note|allaboutcults}}''www.allaboutcults.org'' "What do Mormons believe - Doctrinal Differences," (7 November 2007).
 
#{{note|ballard1}}{{Ensign1|author=M. Russell Ballard|article=Building Bridges of Understanding|date=June 1998|start=62}}{{link|url=http://library.lds.org/nxt/gateway.dll/Magazines/Ensign/1998.htm/ensign%20june%201998.htm/building%20bridges%20of%20understanding.htm}}
 
#{{note|Lactantius}}Lactantius, ''Divine Institutes'' 2.9. in Alexander Roberts and James Donaldson, eds. ''The Ante-Nicene Fathers'', 10 vols. (1885; reprint, Peabody: Hendrickson, 2004), 1:52&ndash;53.
 

Revisión actual del 13:48 7 jul 2017

Tabla de Contenidos

Relación entre Jesucristo y Satanás

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  NEEDS TRANSLATION  



Pregunta: ¿Consideran los Santos de los Últimos Días ("Mormones") que Jesucristo es el hermano de Satanás?

Algunos cristianos afirman que los SUD creen que Jesucristo y Satanás son hermanos y que así los SUD rebajan la estatura de Cristo o que elevan a Satanás. Unos críticos aun implican que los SUD lo adoran o lo veneran al diablo. [1]


Jesús, Satanás, y todos los humanos son hijos de Dios el Padre. Sin embargo, por medio la libertad de escoger, Jesús obedeció a Dios el Padre perfectamente y el participa en la naturaleza divina y el poder de su Padre. Por medio de esta libertad, Lucifer y los que le siguieron se rebelaron contra Dios, pelen contra Jesús y su reino e iglesia, y se han condenado eternamente. Los demás de los hijos de Dios—todos nosotros— tenemos que escoger o la vía de Jesús a que Él nos invita o a la de Satanás.

Al escoger el evangelio de Jesucristo y la gracia que proviene de el, podemos volver a vivir con Dios y maximizar la potencial divina que tenemos.


La doctrina SUD no corresponde a los conceptos tradicionales de los credos acerca de la Trinidad. O sea, los SUD no creen ni aceptan las doctrinas extra-bíblicas acerca de Dios que influyen tanto a los conceptos de la Deidad de muchos de los cristianos modernos como las que se encuentran en el Credo de Nicea. Específicamente, los SUD no aceptan la doctrina no-bíblica que Dios el Padre, Jesucristo, y el Espíritu Santo son manifestaciones distintas del mismo Ser.

La doctrina SUD enseña que Dios el Padre es distinto en ser y numero de su Hijo Unigénito Jesucristo y del Espíritu Santo. Dios el Padre se conoce como el padre literal de los espíritus de todos los hombres y mujeres.

Los SUD creen que el papel de Jesucristo es central en el plan de nuestro Padre Celestial. Cristo es único entre todos los hijos de Dios.

Dios el Padre creó muchos hijos espirituales, creados a su imagen y a la imagen de su Hijo Unigénito. Sus hijos son todos los humanos nacidos en la tierra. También algunos de los hijos de Dios se rebelaron contra Él, y fueron expulsados de la presencia de Dios. El líder de ellos es Lucifer y es el diablo. Los hijos de Dios que fueron expulsados y que siguen a Satanás se conocen como demonios y diablos. (Véase Doctrina y Convenios 76:25–27, Moisés 4:1–4, Abraham 3:24–28).

Entonces, en un sentido es correcto decir que Jesús y Satanás son hermanos, en el sentido que los dos tienen el mismo padre espiritual, Dios el Padre.

Sin embargo, los críticos no provienen el contexto de esta doctrina. Caín y Abel también eran hermanos, pero el lector de la Biblia nunca cree que eran iguales espiritualmente ni igualmente honrosos. Los críticos también no presten atención a la referencias bíblicas que implican que Satanás es uno do los “hijos de Dios” (Véase Job 1:6; 2:1).

Por final, de veras todos los humanos, demonios, y el diablo mismo comparten un padre espiritual con Jesús, ninguno de los hijos de Dios se iguala a Jesús. Todos los hijos de Dios, menos el Señor Jesús, han pecado «y están destituidos de la gloria de Dios» (Romanos 3:23). Al pecar, abandonamos y rebelamos contra nuestra herencia divina. Solo por medio de Jesús podemos volver a casa para estar con Dios el Padre. Todos tenemos que nacer de nuevo y recibir la adopción de Dios para ser restaurados a nuestro herencia divina (Véase Romanos 8:14-18).

La evidencia de los cristianos antiguos

El padre cristiano ante-Nicea Lactantius escribió:

[Dios] produjo un Espíritu semejante a si mismo para ser investido con las perfecciones de Dios el Padre… Luego creó otro ser, en el cual la disposición del origen divino no continuó. Por tanto éste fue infectado por su propia envidia como por veneno. Pues él envidaba su predecesor, el cual por medio de su fidelidad es aceptable y amado de Dios el Padre. Este ser, el cual que de justo llegó a ser malo por su propia obra, él es al cual que los griegos llaman diabolus: nosotros lo llamamos acusador [hebreo: satanas], por que él nos denuncia ante Dios por los errores a que él mismo nos incita. Dios, por tanto, cuando empezó a crear la fábrica del mundo, puso sobre toda la obra aquel Hijo primero y mejor, y también lo empleó como consejero y constructor en el planear, ordenar, y hacer, puesto que Él es perfecto tanto en su conocimiento, y juicio, y poder… [2]

Mucho de lo que Lactantius enseñó aquí no se consideran «ortodoxo» por los cristianos modernos. Sin embargo, Lactantius sí era ortodoxo durante su vida. Asombradamente, muchas cosas que él enseñó aquí se corresponden exactamente con las doctrinas «no-ortodoxos» de la doctrina SUD. Por ejemplo,

  • «[Dios] produjo un Espíritu semejante a si mismo,» por nombre, Cristo. Cristo, en este sentido, no es «co-igual», «siempre engendrado», «del mismo substancia» «persona» de los credos extra-bíblicos.
  • «Luego creó otro ser, en el cual la disposición del origen divino no continuó.» Dios creó otro espíritu que se rebeló contra Dios y cayó de su estado exaltado. El es el diabolus.
  • Cristo es el “hijo primero y mejor” y no el único hijo.
  • Por fin, debido a que el diabolus y Cristo son hijos-espíritus de Dios, son hermanos espirituales.
Source:Webb:BYUS:2011:1:Sameness of Jesus' humanity
  1. www.allaboutcults.org "What do Mormons believe - Doctrinal Differences," (7 November 2007).
  2. Lactantius, Divine Institutes 2.9. in Alexander Roberts and James Donaldson, eds. The Ante-Nicene Fathers, 10 vols. (1885; reprint, Peabody: Hendrickson, 2004), 1:52–53.