Diferencia entre revisiones de «El Libro de Abraham/Kolob»

Revisión actual del 14:46 3 ago 2017

Tabla de Contenidos

Kolob en el Libro de Abraham

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• Pregunta: ¿Los mormones creen que Dios vive en un planeta llamado "Kolob"?
• Pregunta: ¿Qué es la luz que proviene de la presencia de Dios?
• Pregunta: ¿El Libro de Abraham estado que el sol se pone sus fotones de Kólob?
• Pregunta: ¿Las afirmaciones en el Libro de Abraham con respecto al tiempo de la revolución de Kolob tienen algún sentido?

Pregunta: ¿Los mormones creen que Dios vive en un planeta llamado "Kolob"?

Mormons do not believe that God lives on Kolob

The Church answered this question as posed by Fox News succinctly:

'Kolob' is a term found in ancient records translated by Joseph Smith. Joseph Smith did not provide a full description or explanation of Kolob nor did he assign the idea particular significance in relation to the Church’s core doctrines. ^[1]

"Kolob" is the name given to the star closest to the throne of God in Abraham 3:3

"Kolob" is the name given to the star closest to the throne of God in Abraham 3:3. It is introduced in an effort to teach Abraham that there is a hierarchy in all things. There are many stars, and one star is "closest" to God. In a similar way, there are many intelligences, or moral agents, some greater than others. The greatest of these is God.

Thus, "Kolob" is introduced in a rather peripheral way in an effort to teach about the supremacy of God:

Howbeit that he made the greater star; as, also, if there be two spirits, and one shall be more intelligent than the other...And the Lord said unto me: These two facts do exist, that there are two spirits, one being more intelligent than the other; there shall be another more intelligent than they; I am the Lord thy God, I am more intelligent than they all. (Abraham 3:18-19, italics added)

Kolob plays no real role in LDS doctrine or discourse

In an effort to make the Church look bizarre, many critics mock the idea of "God living on the planet Kolob." This is false as God does not live on Kolob. Kolob plays no real role in LDS doctrine or discourse. The only other mention comes from a 19th century hymn, which uses Kolob in its first line to describe the glorious life of those who return to God: ^[2]

There is no end to glory;

There is no end to love;

There is no end to being;

There is no death above.

Because LDS theology believes in a God with a physical body, it is not surprising that one might speak of God's location in physical space. Creedal Christian critics who believe in a God without "body, parts, or passions" exploit this difference in perspective to make LDS beliefs seem blasphemous or bizarre. But, to speak of God as having location is no more strange than to speak of Jesus' physical location in Bethlehem or Jerusalem during His mortal life.

Pregunta: ¿Qué es la luz que proviene de la presencia de Dios?

El Libro de Abraham habla de "luz" que se "tomó prestado" de Kólob, que es un "poder gobernar" sobre otros planetas

José Smith proporcionó esta explicación en el Libro de Abraham, Facsímil 2, Figura 5:

Se llama Enish-go-on-dosh en egipcio. Éste también es uno de los planetas regentes, y los egipcios dicen que es el sol, y que recibe su luz de Kólob por conducto de Kae-e-vanrash, que es la magna Llave, o en otras palabras, el poder gobernante que rige a otros quince planetas o estrellas fijos, así como a Floeese, o sea, la luna, la tierra y el sol en sus revoluciones anuales. Este planeta recibe su poder por conducto de Kli-flos-is-es o Hah-ko-kau-beam, las estrellas, que en los números 22 y 23 se representan recibiendo luz de las revoluciones de Kólob.

Kólob se dice que es el planeta más cercano al trono de Dios ", que Kólob se establece casi hasta el trono de Dios, para gobernar todos aquellos planetas que pertenecen al mismo orden que ésa sobre la cual estás." 3 . 9?lang=spa# 9 Abraham 3 : 9. La luz y el poder de Dios se extienden desde su trono para gobernar todas las cosas en el universo.

La luz de Cristo está en el sol, y la luz del sol, y la luz de las estrellas

DC 88:7-10:

7 la cual verdad brilla. Ésta es la luz de Cristo. Como también él está en el sol, y es la luz del sol, y el poder por el cual fue hecho.

8 Como también está en la luna, y es la luz de la luna, y el poder por el cual fue hecha;

9 como también la luz de las estrellas, y el poder por el cual fueron hechas.

10 Y la tierra también, y el poder de ella, sí, la tierra sobre la cual estáis.

La luz de Cristo procede de la presencia de Dios para llenar la inmensidad del espacio, y gobierna todas las cosas

DC 88:11-:

11 Y la luz que brilla, que os alumbra, viene por medio de aquel que ilumina vuestros ojos, y es la misma luz que vivifica vuestro entendimiento,

12 la cual procede de la presencia de Dios para llenar la inmensidad del espacio,

13 la luz que existe en todas las cosas, que da vida a todas las cosas, que es la ley por la cual se gobiernan todas las cosas, sí, el poder de Dios que se sienta sobre su trono, que existe en el seno de la eternidad, que está en medio de todas las cosas.

Pregunta: ¿El Libro de Abraham declara que el sol obtiene sus fotones de Kólob?

El libro de referencia de Abraham de la "luz" no se está refiriendo a los fotones de salir de la superficie del Sol

La explicación de Facsímil 2, Figura 5 establece que el Sol se dice que "pedir prestado luz de Kólob por medio de Kae-e-vanrash":

Se llama Enish-go-on-dosh en egipcio. Éste también es uno de los planetas regentes, y los egipcios dicen que es el sol, y que recibe su luz de Kólob por conducto de Kae-e-vanrash, que es la magna Llave, o en otras palabras, el poder gobernante que rige a otros quince planetas o estrellas fijos, así como a Floeese, o sea, la luna, la tierra y el sol en sus revoluciones anuales. Este planeta recibe su poder por conducto de Kli-flos-is-es o Hah-ko-kau-beam, las estrellas, que en los números 22 y 23 se representan recibiendo luz de las revoluciones de Kólob.

Estos versículos de Abraham admiten una variedad de interpretaciones. La sugerencia de que Abraham debe haber enseñado que los fotones que salen de la superficie del sol originalmente vinieron de Kólob es totalmente injustificada.

Una descripción figurativa y abstracta, como esto no puede ser forzado en conformidad con la ciencia

Aunque la traducción en español afirma que el Sol "recibe su luz del Kolob", la versión en Inglés se utiliza la frase "tomar prestado su luz de Kólob." Hay muchas escrituras o declaraciones de los profetas que parecen tener implicaciones científicas . Por desgracia , nunca se formulan en términos científicos modernos y sus significados son a menudo muy oscura. Así que es difícil decidir quién es más tonto - el santo fiel, que los interpreta de una manera que les obliga a un acuerdo con algún punto de vista actual de la ciencia , o el crítico sin fe , que a propósito los interpreta de una manera que está en mayor desacuerdo con el pensamiento científico actual. El Libro de Abraham cotización citado en la crítica anterior ha inspirado a los dos tipos de tonterías , incluyendo la interpretación que se encuentra en el sitio web donde apareció esta crítica. La redacción de la explicación de José Smith de la figura 5 en Facsímil 2 del Libro de Abraham es , de hecho , muy difícil de interpretar.

Para "pedir prestado" significa recibir con la intención de regresar

En primer lugar, a "tomar prestado " significa recibir con la intención de regresar , dijo en especial de un objeto material o sustancia. También puede significar que tomar y adoptar como propio , sobre todo dicho de abstracciones o ideas , como en " el compositor tomó su estructura armónica de la fuga de Bach en Re Mayor . " Entonces, ¿qué significa para el sol para " tomar prestado " su luz de Kolob ? Es la luz un material o una abstracción ? ¿Tiene intención el Sol para pagar la luz que pidió prestado ?

"Esta es la luz de Cristo. Como también lo es en el sol, y la luz del sol, y el poder de la misma por la que se hizo"

Lo que, de hecho, se entiende por "luz" en este contexto? Doctrina y Convenios 88:7–13, en redacción recuerda mucho de nuestro Libro de Abraham cita, estados “7 ...Ésta es la luz de Cristo. Como también él está en el sol, y es la luz del sol, y el poder por el cual fue hecho. 8 Como también está en la luna, y es la luz de la luna, y el poder por el cual fue hecha; 9 como también la luz de las estrellas, y el poder por el cual fueron hechas. 10 Y la tierra también, y el poder de ella, sí, la tierra sobre la cual estáis. 11 Y la luz que brilla, que os alumbra, viene por medio de aquel que ilumina vuestros ojos, y es la misma luz que vivifica vuestro entendimiento,; 12 la cual procede de la presencia de Dios para llenar la inmensidad del espacio, — 13 la luz que existe en todas las cosas, que da vida a todas las cosas, que es la ley por la cual se gobiernan todas las cosas, sí, el poder de Dios que se sienta sobre su trono, que existe en el seno de la eternidad, que está en medio de todas las cosas. (énfasis añadido).” Estos versículos están claramente no estamos hablando de la radiación electromagnética. ¿Alguien tiene una explicación convincente de lo que están hablando?

Un "medio" puede significar un material a través del cual se propaga alguna señal o un medio o canal a través del cual se logra algo

Un "medio" puede significar un material a través del cual se propaga alguna señal o un medio o canal a través del cual se logra algo. ¿Qué significa aquí? ¿Se refiere a un material o un medio?

¿Cuál es el "gran clave" llamada "Kae-e-vanrash"?

¿Cuál es Kae-e-vanrash? El Libro de Abraham dice que es un "gran clave", o "poder de gobierno." ¿Qué significa eso? Es Kae-e-vanrash un término para las reacciones nucleares, la gravitación, los rayos cósmicos? ¿O es un medio más espiritual, como el sacerdocio o la creencia, o una estructura de organización, o un medio utilizado para las comunicaciones administrativas?

Esto puede haber sido una manera de enseñar a los egipcios que Elohim, que habita cerca de Kólob, gobierna sobre que el dios-sol, Amen-Re

Y, finalmente, ¿qué hemos de entender acerca de la naturaleza del Libro de Abraham la astronomía? Es una revelación de Dios a Abraham explicar la estructura del universo, ya que sería visto por los astrónomos de nuestros días? ¿O debemos recordar que "El Señor me dijo: Abraham, que muestran estas cosas a ti antes que entréis en Egipto, para que seáis declarar todas estas palabras." Abraham 3:15, de manera que , como ha sugerido John Gee ^[3], esto es simplemente la enseñanza de que sería más fácil para los egipcios de entender & mdash; uno que enseñarles que Dios, que habita cerca de Kólob, gobierna sobre que el dios-sol, Amen-Re?

Abraham no enseñó a los egipcios que los fotones que salen del Sol venían de Kólob

Hasta que alguien puede hacer un caso convincente de que su interpretación de estas cosas es la única razonable, cualquier prueba de la fe de promoción de la astronomía de Abraham es una casa endeble de cartas y cualquier ataque que destruye la fe en una interpretación del hombre de paja está equivocada. Entre las interpretaciones equivocadas es la sugerencia injustificada que Abraham enseñó que los fotones de salir de la superficie del sol originalmente vinieron de Kólob.

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Pregunta: ¿Las afirmaciones en el Libro de Abraham con respecto al tiempo de la revolución de Kolob tienen algún sentido?

Un crítico afirma lo siguiente: "la doctrina SUD respecto a la astronomía está impregnado de referencias a la hora de ser medidos, o 'contada' de acuerdo con una tasa del planeta de la rotación de la estrella o de otra parte, este" cómputo del tiempo 'es un distinguisher privilegiada en términos de ". la grandeza. "Desde el punto de vista de la cosmología moderna, esto no tiene sentido en absoluto. Las tasas de rotación son en gran medida arbitrarios, y de poca comentario o preocupación desde un punto de vista fundamental ".

Una vez más, un crítico de las revelaciones de José Smith ha elegido para interpretar fraseos difíciles y ambiguos de una manera que sirve a su objetivo final - la creación de hombre de paja que se demolió fácilmente. Y los críticos simplemente lo hacen para burlarse. Pero las declaraciones astronómicas de Abraham son mucho más razonable que la cierta demanda y encajan en un cuadro que tiene sentido en la visión del mundo cósmico de los contemporáneos de Abraham, una conclusión que también se alcanzó en 2009 discurso de la conferencia FAIR de John Gee, "The Larger Issue". Sin embargo, otros teóricos fieles en desacuerdo con las conclusiones de Gee, como Michael Rodas, y otros, pero aún así un gran respeto se tenía para los puntos de vista de Gee. Un investigador ha mostrado evidencia para ambos un geocéntrica y también una interpretación más literal, el uno de ellos un símbolo de la otra.

El mayor problema que nos ocupa es que los autores de la página web en la que se encontró la crítica por encima del Libro de Abraham han pretendido conocer el significado de estas escrituras que ser capaz de crear otro hombre de paja de refutar. El problema es que el Libro de Abraham cosmología es tan ambigua que ni siquiera los mormones , los críticos dejan solos de la Iglesia, pueden pretender saber lo que en realidad está tratando de decir , por lo que cualquier crítica crea automáticamente un hombre de paja. Varios LDS teóricos tienen diferentes puntos de vista sobre este tema.

Una posible refutación de la crítica anterior es que los autores de la página web han confundido rotación < / i > con la revolución <i> < / i > . Aunque la distinción técnica es a menudo borrosa hoy , incluso por los astrónomos , en la época de José Smith los dos términos denotan técnicamente diferentes cosas . ' Para girar ' significa girar sobre un eje, como una peonza o como un planeta . Se aplica sólo a un cuerpo extenso . ' Revolver ' significa ir en torno a un punto central y se puede aplicar a cualquier punto que se mueve alrededor de otro punto . El Libro de Abraham se utiliza el término ' revolución ', y está claro que se está utilizando en el sentido técnicamente correcto . según Abraham 3:5,9,

Así que el panorama es geocéntrica (nada de malo en eso - la relatividad nos dice que un punto es tan buena como la otra) , y claramente se refiere a la revolución de los cuerpos celestes sobre la Tierra. La Tierra gira sobre su eje una vez por día y por lo que un punto de la superficie de la tierra gira alrededor del eje a la misma velocidad . Este es el movimiento más rápido en los cielos . La Luna es el siguiente, con un período orbital de 27,32 días . La Luna también rota una vez por revolución , por lo que muestra siempre el mismo rostro hacia la Tierra. (Esto no es una coincidencia, sino el resultado de la disipación de las mareas. ) El Sol gira más lento aún , con un período sideral de 365,256363 días . El período de rotación solar, por cierto, es de unos 24,5 días en su ecuador y un poco más largo que uno se acerca a los polos solares , no es que lo que importa para nada. Y, al parecer , Kolob gira alrededor de la Tierra una vez por ... Bueno, no Abraham nunca da el tiempo para Kolob a girar alrededor de la Tierra , como se ve desde la Tierra ? Recuerde que Dios no vive en Kolob . Kolob es sólo la gran estrella que es <i> cercana en el trono de Dios. en Abraham 3:4, leemos

4 Y el Señor me dijo por el Urim y Tumim que Kólob era conforme a la manera del Señor, según sus tiempos y estaciones en sus revoluciones; que una revolución era un día para el Señor, según su manera de contar, que es mil años de acuerdo con el tiempo que le es señalado a ésa donde estás. Ésta es la computación del tiempo del Señor, según el cómputo de Kólob. (énfasis añadido)

que parece decir que Kolob de periodo orbital alrededor del trono de Dios es de 1000 años y que es usado por Dios como su unidad de tiempo. Por supuesto, ya Kolob está todavía muy por encima del Sol, "se mueve en orden más lento" (Abraham 3:5). Por lo tanto, visto desde la Tierra, que rodea y "gobierna" todas las estrellas y planetas que intervienen. Nos queda preguntarnos. Es el trono de Dios en el centro de la Galaxia (en cuyo caso se necesitarían 220 millones años en orbitar la Tierra) o en el centro del Universo (en cuyo caso, las observaciones limitan la rotación del Universo a ser muy pequeño, tal vez incluso cero) o se trata de otro lugar por completo?

Sin embargo, otra opinión sobre esta cuestión

Como se dijo al principio , los teóricos LDS tienen diferentes puntos de vista sobre el significado de estos pasajes en el Libro de Abraham. Algunos interpretan la declaración de Abraham 3:04 en el sentido del período de rotación del eje de Kolob ( el movimiento angular ) al referirse a las "revoluciones" de Kolob que tienen mil años. Debido a que en el contexto , se está hablando de un "día" al Señor. La palabra " día " cuando se aplica a un uso normal se refiere a la tierra u otro cuerpo que gira sobre su eje. Un " año " (como el término se utiliza normalmente en Inglés ) se refiere a una revolución de un cuerpo alrededor de su órgano principal . Por lo tanto , es difícil ver cómo un " año " en Kolob , o su rotación alrededor del cuerpo de los padres es un "día " para el Señor , o un día en Kólob . En este caso, parece bastante sencillo que la palabra "revolución " se refiere a la rotación sobre el eje . Es comprensible que los críticos podrían interpretarlo de esta manera , en el sentido de rotación de Kolob sobre su eje, porque esta es la forma en que algunas personas creen razonables acerca de este pasaje , incluso en la Iglesia. Esto se evidencia por el hecho de que en la explicación de la Facsímil # 2 , Figura 1 , que dice :

La medición de acuerdo al tiempo celestial, que significa tiempo celestial' un día por cada medio metro. Un día en Kólob es igual a mil años de acuerdo a la medición de la tierra.

Aquí nos encontramos con el hecho de que se está diciendo "Un día en Kólob." Esto especifica claramente este período un mil años como el día de Kolob. En los Papeles del egipcio Kirtland, al referirse a Kolob, que dice lo siguiente:

. . . Kolob en su movimiento. . . es más rápida que el resto de las doce estrellas fijas; ir antes, siendo la primera en movimiento, siendo delegada a tener poder sobre los demás para regular a otros en su tiempo. . .

Ahora, la controversia Kirtland Papers egipcio está fuera de alcance aquí, pero baste decir que se trata de la opinión de algunos de que no hay ninguna buena razón para ignorar este material sólo porque no está en las Escrituras, cuando tienen repercusiones en la tema que nos ocupa, y agrega detalles críticos. Así que, de todos modos, si decimos que es más rápida que el resto de las doce estrellas fijas, en los que así es más rápido? Acerca Olíblish en la explicación de Facsímil # 2 la figura 4, que dice:

. . . responder a la medición del tiempo de Olíblish , que es igual con Kólob en su revolución y en su medición de tiempo .

Si Kólob es más rápido , entonces no es más rápida en su movimiento de rotación sobre su eje , debido a que es igual a la de movimiento de rotación de Olíblish . Por lo tanto , sólo puede ser más rápido en su movimiento alrededor de su órgano principal en su trayectoria orbital. Ahora, si tomamos el centro de la galaxia como un posible modelo de lo que está sucediendo , las estrellas más cercanas al núcleo galáctico se mueven a velocidades increíblemente rápidas en el parsec central de la galaxia . Esto se debe a que el Núcleo Galáctico (llamado " Sagitario A * " se pronuncia " Sagitario A Star" debido a que el centro galáctico se encuentra en la constelación de Sagitario ) es un agujero negro supermasivo con extrema gravedad que pueden pivotar fácilmente grandes estrellas a su alrededor a velocidades increíbles como una honda gigante. Si tomamos la estrella S2 (Sagitario # 2 ) alrededor del núcleo galáctico como modelo , que es el más cercano , S2 tiene " la órbita balística más rápida conocida , llegando a velocidades de más de 5000 km / s ( 11 000 000 millas por hora) o 2 % de la velocidad de la luz ... " ( [ http://en.wikipedia.org/wiki/S2_ % 28star % 29 ] ) . Aunque S2 probablemente no es Kolob , es lógico pensar que un cuerpo que orbita alrededor de un objeto como tan cerca de su máximo acercamiento tendría una velocidad increíble. Una estrella muy grande cerca de un objeto, probablemente sería el más rápido de todos los cuerpos grandes en su sistema . Esta es una posibilidad de cómo una estrella muy grande podría ser rápida en su movimiento orbital . Por lo tanto , Kolob es rápido en su movimiento en su camino orbital , pero lento en su rotación sobre su eje , que tiene 1000 años. Así que 1000 años es un día en Kólob , no un año en Kolob , de acuerdo con el uso regular de Inglés de los términos. Sí , se podría decir como respuesta que "la revolución " no es el término usual Inglés para girar sobre un eje, al menos en términos científicos modernos , así que ¿por qué deberíamos ir a favor de esta interpretación , ya sea para el año de la palabra o la palabra día ? Bueno, una persona puede favorecer todo lo que le gustaría en su propia interpretación personal, pero algunos creen que esto está en línea con el lugar donde la evidencia apunta . Otros no pueden, e incluso puede estar en desacuerdo con el uso de algunas de las pruebas . Ese es todo el punto. Tenemos desacuerdos entre los teóricos sobre estos puntos.

Ahora, de vuelta a la crítica anterior, y citamos de nuevo:

La doctrina SUD respecto astronomía está impregnado de referencias a tiempo de ser medidos, o 'contada' de acuerdo a la tasa o del planeta de una estrella de la rotación. Por otra parte, este "cómputo del tiempo 'es un distinguisher privilegiada en términos de" grandeza ". Desde el punto de vista de la cosmología moderna, esto no tiene sentido en absoluto. Las tasas de rotación son en gran medida arbitrarios, y de poca comentario o preocupación desde un punto de vista fundamental.

¿En serio? ¿Qué hay en él que no tiene sentido ? Mediante el uso de la palabra "grandeza" en las Escrituras, que sólo se refiere a la duración de los días . ¿Y qué si la palabra " grande" o " grandeza " se utiliza en este sentido ? Por el uso de la palabra la permeabilidad, que lo hacen parecer como que hay una gran cantidad de énfasis que se pone en ella. Tenemos sólo unas pocas referencias en algunas escrituras de Abraham donde esta siquiera se menciona , y sólo uno en un verso de D. y C. 130 . ¿Dónde está la penetración ? Ellos dicen que las tasas de rotación son arbitrarias. Entonces, ¿qué si lo son? Es de esperar una cierta cantidad de aleatoriedad en la naturaleza, que no es así? Y el Libro de Abraham , no está en contradicción con eso. Vamos a leer esa escritura de nuevo con mucho cuidado :

Ahora el tiempo fijo del luminar menor es un tiempo más largo en cuanto a su ajuste de cuentas de la computación del tiempo de la tierra sobre la cual estás . Y donde existan estos dos hechos , no habrá otro hecho por encima de ellos , es decir, no habrá otro planeta cuya computación de tiempo será mayor aún , y así habrá la computación del tiempo de un planeta sobre otro , hasta que te ha acercado a Kolob , que Kolob es según la computación del tiempo del Señor ; que Kolob se establece cerca del trono de Dios para gobernar a todos aquellos planetas que pertenecen al mismo orden que ésa sobre la cual estás. (Abraham 3:7-9)

La escritura está diciendo que usted tiene una variedad de planetas, algunos más lento o más rápido que otros en la rotación sobre su eje hasta que se vaya hacia el interior en el sistema estelar hacia Kolob, presumiblemente en algún lugar donde domina gravitacionalmente en el sistema. Kolob es el más lento de todos, teniendo mil años en girar sobre su eje. Parece que la ciencia ha demostrado que esto es el caso por lo que se puede ver, en general, con el descubrimiento de exoplanetas, con un poco de ser más rápido o más lento en sus ejes. El hecho de que los críticos se burlan de eso no quiere decir que no era una valiosa herramienta didáctica para el Señor para enseñar a Abraham un principio. Los críticos de la Biblia podrían burlarse de las historias que Jesús contó en parábolas, así, pero eso no cambia el hecho de que el Señor escogió esas historias para enseñar algo. Entonces, ¿cuál es el sentido de la crítica, y de donde no tiene sentido desde un punto de vista cosmológico o científica? Esta crítica se deshace en la inspección cercana.

Notas

1. ↑ Fox News, "21 Questions Answered About Mormon Faith," (18 December 2007). off-site (Inglés)
2. ↑ William W. Phelps, "If You Could Hie to Kolob," Hymn #284. off-site (Inglés)
3. ↑ John Gee, "The Larger Issue", 2009 FAIR Conference. off-site (Inglés)