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|L=El Mormonismo y la Ciencia/La muerte en el mundo antes de la caída de Adán | |L=El Mormonismo y la Ciencia/La muerte en el mundo antes de la caída de Adán | ||
− | |H= | + | |H=La muerte en toda la tierra antes de la caída de Adán |
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|L4=Pregunta: ¿Qué cambios se han hecho para el manual ''Principios del Evangelio''? | |L4=Pregunta: ¿Qué cambios se han hecho para el manual ''Principios del Evangelio''? | ||
|L5=Pregunta: Es el concepto de no muerte en ''toda la tierra'' antes de la caída de Adán la doctrina de la Iglesia? | |L5=Pregunta: Es el concepto de no muerte en ''toda la tierra'' antes de la caída de Adán la doctrina de la Iglesia? | ||
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[[Category:Carta a un Director del SEI]] | [[Category:Carta a un Director del SEI]] |
La existencia de estos animales es indiscutible, pues se han encontrado sus restos en las rocas por toda la tierra. ¿Qué propósito eterno que desempeñaron en la creación y la historia temprana de la Tierra es desconocido. Las Escrituras no tratan la cuestión, y no es el reino de la ciencia para explorar la cuestión de por qué estaban allí. Sólo podemos concluir, como hizo el élder Talmage, que "toda la serie de depósitos de tiza y muchas de nuestras piedras calizas de aguas profundas contienen los restos óseos de animales. Estos vivieron y murieron, edad tras edad, mientras que la tierra era todavía apta para la habitación humana. "(" El hombre y la tierra. ")
—Morris S. Petersen, professor of geology, Brigham Young University, "I Have a Question," Ensign (septiembre 1987) off-site (Inglés)
El Libro de Mormón profeta Lehi enseñó que
Si Adán no hubiese transgredido, no habría caído, sino que habría permanecido en el jardín del Edén. Y todas las cosas que fueron creadas habrían permanecido en el mismo estado en que se hallaban después de ser creadas; y deben haber permanecido para siempre, y no tenía fin. (2 Nefi 2:22)
Debido a que esta es la única escritura que indica esto, es difícil interpretar el significado de "todas las cosas." ¿Quiere decir "todas las cosas en el jardín", o "todas las cosas en toda la tierra", o algo más?
Los actuales anuales de la Iglesia adoptan un enfoque de precaución a la interpretación de este versículo considerando de qué manera afectó a Adán y Eva. Por ejemplo, desde 2010 el manual de Principios del Evangelio, página 28 ha dicho:
Cuando Adán y Eva fueron colocados en el Jardín de Edén, aún no eran seres mortales; en ese estado, “...no hubieran tenido hijos...” (2 Nefi 2:23); no existía la muerte. Tenían una vida física debido a que sus espíritus estaban alojados en cuerpos físicos hechos con el polvo de la tierra (véase Moisés 6:59; Abraham 5:7), pero a la vez, poseían vida espiritual porque se encontraban en la presencia de Dios. Aún no habían elegido entre el bien y el mal.
Adán y Eva no eran mortales. En este estado, "no hubieran tenido hijos" (2 Nefi 2:23). La declaración "no existía la muerte" se aplica al Jardín del Edén, lo cual es lo que está describiendo el párrafo. No hay ninguna declaración en el manual de que no se había producido ninguna muerte en ningún lugar en el mundo entero. Ha habido una diferencia de opinión entre los líderes de la Iglesia sobre el alcance en que la inmortalidad afectaba las creaciones de Dios antes de la caída.
Algunos de los cambios en el manual Principios del Evangelio' refuerzan este enfoque de precaución. La edición de 1979 declaró que Adán y Eva fueron "los padres de la raza humana", mientras que la versión actual establece que son "los primeros padres". Además, la declaración de que Adán y Eva aprendieron a controlar la tierra se eliminó completamente.
Hay evidencia arqueológica abrumadora de que la muerte ha ocurrido en la tierra por muchos millones de años. Por ejemplo, los depósitos de petróleo se forman a partir de los restos descompuestos de plantas y animales antiguos. Aquí es donde las enseñanzas de la Iglesia parecen contradecir la ciencia, ya que muchos de los líderes de los Santos Últimos Días y los manuales de la Iglesia han enseñado que no había muerte física en el toda la tierra antes de la caída de Adán. Por ejemplo, este punto de vista se enseña en el Diccionario de la Biblia SUD (Bible Dictionary, que no se ha traducido al español):
Revelación de los Últimos Días enseña que no había muerte en esta tierra de ninguna manera antes de la caída de Adán. De hecho, la muerte entró en el mundo como consecuencia directa de la caída (2 Nefi 2:22; Moisés 6:48). [1]
Esta interpretación ha sido compartida por muchos autores de la Iglesia, entre ellos el presidente Joseph Fielding Smith y el élder Bruce R. McConkie.[2] En consecuencia, el concepto de que no había muerte antes de la caída en el toda la tierra se ha encontrado en muchos manuales de instrucción de la Iglesia.
Lo siguiente es de la Doctrina y Convenios: Manual del Estudiante, (2002), 156-160, "Sección 77 Preguntas y Respuestas sobre el libro del Apocalipsis". off-site (Inglés)
DyC 77:6–7. ¿Por qué estaba sellado el libro que vio Juan?
“‘El libro que Juan vio representaba la verdadera historia del mundo: lo que el ojo de Dios ha visto, lo que el ángel ha escrito; y los siete mil años, correspondientes a los siete sellos del texto del Apocalipsis, que son como siete días grandiosos durante los cuales la Madre Tierra cumplirá su misión mortal, trabajando seis días y descansando el séptimo, que es su período de santificación. Estos siete días no incluyen el período de la creación de nuestro planeta como morada del hombre, sino que se limitan a la existencia temporal de la tierra, esto es, al Tiempo, que se considera algo diferente de la Eternidad”. (Whitney, Saturday Night Thoughts, p. 11.) (énfasis añadido)
El manual excluye específicamente el "período de la creación de nuestro planeta como morada del hombre" del período definido como "la existencia temporal" de la Tierra. Nada está implícito o escrito con respecto a "la muerte antes de la Caída".
Es interesante observar cómo la Iglesia ha modificado la redacción del manual Principios del Evangelio.
1979 Principios del Evangelio | 2014 Principios del Evangelio | Comentario | |
---|---|---|---|
Adán y Eva fueron preordenados para convertirse en los padres del género humano. | Adán y Eva fueron preordenados para ser nuestros primeros padres. | En lugar de ser los "padres del género humano", Adán y Eva son ahora "nuestros primeros padres". Solo nos concierne Adán. | |
Se le puso el nombre del </ span> Eve porque ella era la madre de todos los vivientes (véase Moisés 4:26) | Eva fue "...la madre de todos los vivientes...” (Moisés 4:26) | La frase "madre de todos los vivientes" ahora está entre comillas para indicar una cita directa de Moisés 4:26. | |
... y le fue dada a Adán porque Dios dijo “que no era bueno que el hombre estuviese solo”. | Dios unió a Adán y a Eva en matrimonio porque “...no era bueno que el hom- bre estuviese solo...” | ||
Cuando Adán y Eva fueron colocados en el Jardín de Edén, aún no eran mortales; no podían tener hijos; no existía la muerte. |
Cuando Adán y Eva fueron colocados en el Jardín de Edén, aún no eran seres mortales; en ese estado, “...no hubieran tenido hijos...” (2 Nefi 2:23); no existía la muerte. |
Una vez más, el texto se ha cambiado para indicar que Escritura se está citando. La declaración original de que "no podían tener hijos" se cambia a la declaración de las Escrituras de que "no hubieran tenido hijos". La razón específica por la que no hubieran tenido hijos no está indicada, mientras que anteriormente se había dicho que no podían tener hijos en su estado "pre-caída". | |
Dios les mandó tener hijos y aprender a tener dominio sobre la tierra. | Dios les mandó tener hijos. | La suposición de que Adán y Eva tenían "dominio" sobre la tierra se ha eliminado por completo. | |
Debido a que Adán y Eva comieron del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal, el Señor los echó del Jardín de Edén al mundo como lo conocemos ahora. | Debido a que Adán y Eva comieron del fruto del árbol de la cien- cia del bien y del mal, el Señor los expulsó del Jardín de Edén y los envió al mundo. | La suposición de que el mundo fuera del jardín era "como lo conocemos ahora" se ha eliminado por completo. |
El élder Jeffrey R. Holland, en la Conferencia general de abril de 2015, ha dicho,
[H]hubo un Adán y una Eva que cayeron de un Edén real con todas las consecuencias que eso acarreaba.
Desconozco los detalles de lo que ocurrió en este planeta antes de eso, pero sé que ellos dos fueron creados bajo la mano divina de Dios, que por un tiempo vivieron solos en un entorno paradisíaco donde no había ni muerte humana ni familia futura y que, a causa de una serie de decisiones, ellos transgredieron un mandamiento de Dios, lo cual exigía que salieran del jardín, pero que les permitió tener hijos antes de sufrir la muerte física.[3]
Algunos líderes SUD han interpretado las Escrituras para enseñar que no había muerte para todas las plantas y animales antes de la caída de Adán. Otros han creído que una muerte antes de la caída, de las plantas y/o animales, es compatible con la doctrina mormona, que la doctrina de que "no había muerte" se aplica únicamente a Adán y Eva en el jardín, y no a la creación física en general.
No hay doctrina oficial sobre el asunto, y los miembros fieles han mantenido ambas posiciones.
El punto importante a recordar es que la cuestión sobre el alcance de la "muerte antes de la Caída" no afecta nuestra salvación, y no es más que un ejercicio académico. Dicho esto, algunos autores SUD no han interpretado que las escrituras citadas por el Bible Dictionary (el diccionario de la Biblia no traducido al español) se refieran a todos los períodos de tiempo y todas las situaciones anteriores a la caída, sino que simplemente describen el efecto de la caída sobre la humanidad cuando Adán y Eva fueron sacados del jardín. Tenga en cuenta que el manual actual de Doctrina del Evangelio no menciona explícitamente "toda la tierra", sino simplemente que no había "ninguna muerte" antes de la Caída. La postura del Diccionario de la Biblia no es la única que los líderes de la Iglesia han avanzado.
El editor del Bible Dictionary, el élder McConkie, señaló & mdash; El Bible Dictionary no es ni infalible, ni un árbitro de la doctrina de la Iglesia:
[En cuanto a los] "artículos de la Traducción de José Smith, los encabezados de los capítulos, la Guía Temática, el Bible Dictionary, las notas de pie, el diccionario de geografía, y los mapas ... Ninguno es perfecto, no determinan doctrina por sí solos; han tenido y, sin duda, tienen ahora errores en ellos. Las referencias cruzadas, por ejemplo, no establecen y nunca tenían la intención de demostrar que los pasajes sean paralelos o que ni siquiera pertenezcan al mismo tema. Solo son ayudas".[4]
El mismo Bible Dictionary también advierte contra suponer que su contenido refleja "un endoso oficial o revelado por la Iglesia de asuntos doctrinales, históricos, culturales y otros presentados". [5]
Tampoco hay que pasar por alto que la Primera Presidencia determinó que un debate anterior sobre el tema de "pre adamitas" entre el élder Brigham H. Roberts, de los Setenta, y el entonces élder Joseph Fielding Smith fuera llevado a su fin. Parte del debate se centraba en que si hubo muerte antes de la Caída. A petición de la Primera Presidencia, el élder James E. Talmage dio un discurso en el tabernáculo, titulado "La Tierra y el Hombre". En él, habló de animales y plantas fosilizados y dijo:
Estos vivieron y murieron, siglo tras siglo, mientras que la tierra era todavía impropios para la habitación humana.
Con la aprobación de la Primera Presidencia, este discurso se publicó en el Deseret News, como un panfleto de la Iglesia, y más tarde en The Instructor. [6] Claramente está, entonces, que la falta de una muerte universal antes de la caída no es una creencia necesaria dentro de la Iglesia, ya que los líderes y miembros han mantenido ambas posiciones.
Posición del élder Talmage fue muy claro en una carta que escribió en respuesta a una pregunta acerca de estos asuntos:
Yo no puedo estar de acuerdo con su concepción de que no había muerte de plantas y animales en cualquier lugar sobre la tierra antes de la transgresión de Adán, a menos que asumamos que la historia de Adán y Eva se remonta a muchos cientos de miles de años. El problema con algunos teólogos-incluso muchas de nuestras propias buenas personas es que ellos se comprometen a fijar la fecha de la transgresión de Adán como si fuera aproximadamente 4000 años antes de Cristo y por lo tanto alrededor de 5.932 años atrás. Si Adán fue puesto sobre la tierra hace solamente ese comparativamente corto tiempo, las rocas han demostrado claramente que la vida y la muerte han estado en existencia y operativas en esta tierra durante siglos antes de aquella época. [7]
La Primera Presidencia, finalmente, ordenó a las autoridades generales:
Ambas partes [es decir, los élderes Smith y Roberts] hacen que la escritura y las declaraciones de hombres que han sido prominente en los asuntos de la Iglesia sea la base de sus afirmaciones; no han producido prueba definitiva en apoyo de sus opiniones ...
Sobre las doctrinas fundamentales de la Iglesia todos estamos de acuerdo. Nuestra misión es llevar el mensaje del Evangelio restaurado a la gente del mundo. Deja la geología, la biología, la arqueología y la antropología, ninguna de las cuales tiene que ver con la salvación de las almas de la humanidad, a la investigación científica, mientras que magnificamos nuestro llamado en el reino de la Iglesia.
No podemos ver ninguna ventaja que ganar de la continuación de la discusión a la que se hace aquí referencia, sino que, al contrario, estamos seguros de que llevaría a la confusión, división y malentendidos si se lleva más lejos. Debemos ponernos de acuerdo sobre una cosa, a saber, que los presidentes Joseph F. Smith, John Winder y Anthon Lund tenían razón cuando dijeron: "Adán es el primer padre de nuestra raza.[8]
Reflexionando sobre este episodio, el élder Talmage escribió en su diario:
...En esta cuestión es la del comienzo de la vida sobre la tierra, y si había muerte, ya sea de animales o plantas, antes de la caída de Adán, un punto sobre el que la proposición del élder Smith fue muy pronunciada en la contra y el élder Roberts igualmente contundente a su favor. En cuanto a que si las razas pre adamitas existieron sobre la tierra ha habido mucha discusión entre algunos de nuestro pueblo en los últimos tiempos. La decisión adoptada por la Primera Presidencia, y anunciada a la asamblea de esta mañana, fue en respuesta a una pregunta específica que, obviamente, la doctrina de la existencia de razas de seres humanos sobre la tierra antes de la caída de Adán no era una doctrina de la Iglesia; y, además, que la concepción encarnada en la creencia de muchos de que no había tales razas pre adamitas, y que no había muerte sobre la tierra antes de la caída de Adán fueron también declarados no ser doctrina de la Iglesia. Creo que la decisión sobre el asunto de la Primera Presidencia es sabia. Esta es una de las muchas cosas sobre las que no podemos predicar con certeza, y afirmaciones dogmáticas de ambos lados pueden hacer daño en lugar de bien. [9]
The scriptural evidence indicates that Adam and Eve did not have any children or understanding of procreation until after the fall. This is indeed what is taught in church. However, whether other forms of life passed through procreation and death before the fall is not an issue on which the Church doctrine provides any official stance.
There are two primary reasons for questions about procreation before the Fall. One arises from a curiosity about whether or not Adam and Eve had any children in the garden before the Fall. The second reason arises from a hypothesis entertained by some church members about pre-Fall procreation of animals being necessary for organic evolution. (Since evolution requires reproductive success, lack of reproduction rules it out.)
Concerning question source one: The Book of Mormon teaches us that Adam and Eve were innocent, and as long as they were in the Garden, "they would have no children" (2 Nephi 2:23). This is also strengthened in the Bible. Children are not even mentioned until after the fall (see also Genesis 3:16).
Irenaeus[10] said that both Adam and Eve "had no understanding of the procreation of children."[11] He also mentioned that Eve was a virgin in the garden three different times. He went on to say that after the fall, Adam "had lost his natural disposition and child-like mind."[12]
Thus, there is evidence from Biblical, Book of Mormon, and early Christian sources that Adam and Eve did not have children prior to the Fall. The records are silent about whether other living things had offspring.
Concerning question aspect two: Although the church has no official position on the occurrence of evolution (other than the creation did not occur ex nihilo), strong opinions have been expressed on both sides of the question. Some have hypothesized that God, being bound by natural laws, used evolution to create what we see now in the fossil record. In order for this to have occurred there logically would have been procreation and death among plants and animals before the fall of Adam.
Some LDS members and leaders have argued that there was no death anywhere on earth prior to the Fall, and such a position also assumes—if only implicitly—that there was likewise no procreation. (See FairMormon Answers article on Death before the Fall.) Other members and leaders have held that, as Elder James E. Talmage said, "life and death have been in existence and operative in this earth for ages prior to [Adam]."[13]
When studying the creation, how do we deal with the evidence of creatures that looked a lot like man, who lived and made tools, painted paintings, etc., all before what could be the existence of Adam? How do we answer who they were? Are they like animals? We clearly have evidence that they have lived here on this planet.
There has been a great deal of controversy among Church members over the issue of pre-Adamites. Some general authorities accepted their existence, while others completely denied it. The most famous disagreement was between Elders B.H. Roberts and Joseph Fielding Smith. Following this debate, the First Presidency wrote to the general authorities:
Both parties [i.e., Elders Smith and Roberts] make the scripture and the statements of men who have been prominent in the affairs of the Church the basis of their contention; neither has produced definite proof in support of his views…
Upon the fundamental doctrines of the Church we are all agreed. Our mission is to bear the message of the restored Gospel to the people of the world. Leave geology, biology, archaeology and anthropology, no one of which has to do with the salvation of the souls of mankind, to scientific research, while we magnify our calling in the realm of the Church.
We can see no advantage to be gained by a continuation of the discussion to which reference is here made, but on the contrary are certain that it would lead to confusion, division and misunderstanding if carried further. Upon one thing we should all be able to agree namely, that presidents Joseph F. Smith, John Winder and Anthon Lund were right when they said: "Adam is the primal parent of our race. [14]
Elder James E. Talmage noted in his journal:
...Involved in this question is that of the beginning of life upon the earth, and as to whether there was death either of animal or plant before the fall of Adam, on which proposition Elder Smith was very pronounced in denial and Elder Roberts equally forceful in the affirmative. As to whether Preadamite races existed upon the earth there has been much discussion among some of our people of late. The decision reached by the First Presidency, and announced to this morning's assembly, was in answer to a specific question that obviously the doctrine of the existence of races of human beings upon the earth prior to the fall of Adam was not a doctrine of the Church; and, further, that the conception embodied in the belief of many to the effect that there were no such Preadamite races, and that there was no death upon the earth prior to Adam's fall is likewise declared to be no doctrine of the Church. I think the decision of the First Presidency is a wise one in the premises. This is one of the many things upon which we cannot preach with assurance and dogmatic assertions on either side are likely to do harm rather than good. [15]
Probably the best approach is the one taken by Dr. Hugh Nibley:
Do not begrudge existence to creatures that looked like men long, long ago, nor deny them a place in God's affection or even a right to exaltation — for our scriptures allow them such. Nor am I overly concerned as to just when they might have lived, for their world is not our world. They have all gone away long before our people ever appeared. God assigned them their proper times and functions, as he has given me mine — a full-time job that admonishes me to remember his words to the overly eager Moses: "For mine own purpose have I made these things. Here is wisdom and it remaineth in me." (Moses 1:31.) It is Adam as my own parent who concerns me. When he walks onto the stage, then and only then the play begins. [16]
The science has advanced substantially since Nibley's article, and so its scientific claims should no longer be considered current. However, his theologic and historic perspective is still useful.
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