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Los gusanos de seda en el Libro de Mormón
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- Sorenson: Lino y seda textiles en la antigua América
- Armitage: "Se sugiere por de Ávila Blomberg que la seda salvaje se utilizó en Oaxaca en la época precolombina"
Sorenson: Textiles como el lino y la seda en América antigua
John L. Sorenson:[1]
El lino y la seda son tejidos mencionados en el Libro de Mormón (Alma 4: 6). Ni la tela como ahora los conocemos fue encontrado en Mesoamérica con la venida de los españoles. El problema podría ser no más que lingüística. El temible Bernal Díaz, quien sirvió con Cortés en la oleada inicial de la conquista, describió prendas mexicanas nativas hechas de "henequén que es como la ropa." [2] La fibra de la planta de maguey, de la cual fue fabricado el henequén, se parece mucho a la fibra de lino utilizado para hacer ropa Europea. Varios tipos de "seda", también fueron reportados por los conquistadores. Un tipo era de hilo hilado del cabello fino en los vientres de los conejos. El Padre Motolinía también reportó la presencia de un gusano de seda salvaje, aunque él pensaba que los indios no hacían uso de los capullos. Sin embargo, otros informes indican que la seda salvaje era hilada y tejida en ciertas áreas de Mesoamérica. Otro tipo salió de la vaina de la ceiba. [3] Nunca podemos descubrir restos reales de estos tejidos, pero al menos el uso de las palabras en el Libro de Mormón ahora parece ofrecer ningún problema.
Armitage: "Se sugiere por de Ávila Blomberg que la seda salvaje se utilizaba en Oaxaca en la época precolombina"
La teoría de que la "seda salvaje" era utilizada antiguamente en Oaxaca, cerca del Istmo de Tehuantepec en Mesoamérica ", se ha debatido mucho."
La seda salvaje era producida por el paidii Gloveria, una polilla, y los socialis eucheira, una mariposa, que se encuentra en la zona de Oaxaca (de Ávila Blomberg, 1997). Se sugiere por de Ávila Blomberg que la seda salvaje se utilizaba en Oaxaca en la época precolombina, una teoría que ha sido muy debatida. Sin embargo, en un documento de 1777, una excavación de un sitio de entierro precolombino se descibe como si contuviera la seda salvaje.[4]
Notas
- ↑ John L. Sorenson, An Ancient American Setting for the Book of Mormon (Salt Lake City, Utah : Deseret Book Co. ; Provo, Utah : Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, 1996 [1985]), 232. ISBN 1573451576. See also Sorenson, "Silk and Linen in the Book of Mormon," Ensign (abril 1992): 62.
- ↑ A.P. Maudslay, trans. and ed. Bernal Diaz del Castillo: The Discovery and Conquest of Mexico, 1517-1521 (New York: Farrar, Straus, and Cudahy, 1956), p. 24. (Note: Sorenson p. 232 note 52 corresponds to endnote 52, p. 382).
- ↑ I.W. Johnson, "Basketry and Textiles," HMAI 10, part 1 (1971), p. 312. Matthew Wallrath in Excavations in the Tehuantepec Region, Mexico, American Philosophical Society Transactions, n.s. 57, part 2 (1967) p. 12, toma nota de que la seda salvaje fue recogida y hecha girar en la zona del istmo, y que la tela tenía un valor muy alto. Clavigero también informó de que la fibra de la vaina de la ceiba era tejida por los indios mexicanos con el tejido "tan suave y delicad[a], y tal vez más, que la seda." C. Cullen, ed., The History of Mexico, vol. 1 (Philadelphia: Thomas Dobson, 1817), p. 41. (Note: Sorenson p. 232 note 54 corresponds to endnote 53, p. 382)
- ↑ Careyn Patricia Armitage, "Silk production and its impact on families and communities in Oaxaca, Mexico," Graduate Theses and Dissertations, Iowa State University (2008) off-site (Inglés) References de Ávila Blomberg, A. (1997). Threads of diversity: Oaxacan textiles in context. In K. Klein (Ed.) The unbroken thread: Conserving the textile traditions of Oaxaca (pp.87-151). Los Angeles: The Getty Conservation Institute.