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Pregunta: ¿Cómo usar Joseph sus piedras videntes en su juventud?
Pregunta: ¿Cómo usar Joseph sus piedras videntes en su juventud?
José como el vidente del pueblo: el uso de la piedra vidente antes de la Restauración
Brant Gardner aclara el papel que José y su piedra jugaban dentro de la comunidad de Palmira,
El joven José Smith era un miembro de una sub-comunidad especializada con vínculos con estas prácticas muy antiguas y muy respetados, aunque a principios de los años 1800 que se respetaron solamente por un segmento marginado de la sociedad. Expuso un talento paralelo a otros en comunidades similares. Incluso en Palmyra no fue único. En palabras de D. Michael Quinn: "Hasta que el Libro de Mormón empujó joven Smith en la prominencia, más notable vidente de Palmyra fue a Sally Chase, que utiliza una piedra de color verdoso William Stafford también tenía una piedra vidente y Joshua Stafford tenido un 'peepstone. que parecía de mármol blanco y tenía un agujero en el centro. "[9] Richard Bushman añade Chauncy Hart, y un hombre no identificado en el Condado de Susquehanna, ambos de los cuales tenía piedras con que se encuentran los objetos perdidos. [10] [1]
Durante su mandato como un "vidente del pueblo", José adquirió varias piedras videntes. José utilizó por primera piedra vidente de un vecino (probablemente que la pertenencia a Palmyra vidente de Sally Chase, en el balance de la evidencia histórica, aunque hay otras posibilidades) para descubrir la ubicación de un marrón, piedra en forma de pie del bebé. La visión de esta piedra probablemente ocurrió en aproximadamente 1819–1820, y obtuvo su primera piedra vidente en aproximadamente 1821–1822.[2]
Según informes, la segunda piedra vidente fue encontrado durante la excavación de un pozo en la propiedad de William Chase de 1822
José entonces utiliza esta primera piedra para encontrar una segunda piedra (uno blanco). Según informes, la segunda piedra vidente fue encontrado en la propiedad de William Chase, en 1822 cuando Chase lo describió:
En el año 1822, yo estaba comprometido en la excavación de un pozo. Empleé Alvin y José Smith para que me ayude .... Después de cavar unos veinte pies por debajo de la superficie de la tierra, descubrimos una piedra que aparece singularmente, lo que excitó mi curiosidad. Me lo trajeron a la parte superior del pozo, y como estábamos examinando él, José lo puso en su sombrero, y luego su cara en la parte superior de su sombrero .... A la mañana siguiente vino a mí, y deseaba obtener la piedra, alegando que podía ver en ella; pero yo le dije que no he querido desprenderse de él a causa de su ser una curiosidad, pero me lo prestan.[3]
Notas
- ↑ Brant A. Gardner, Joseph the Seer—or Why Did He Translate With a Rock in His Hat?, 2009 FAIR Conference presentation. Gardner references [9] D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic World View (Salt Lake City: Signature Books, 1987), 38. and [10] Richard L. Bushman, Joseph Smith and the Beginnings of Mormonism (Urbana and Chicago: University of Illinois Press, 1984), 70.
- ↑ Mark Ashurst-McGee, "A Pathway to Prophethood: Joseph Smith Junior as Rodsman, Village Seer, and Judeo-Christian Prophet," (Master's Thesis, University of Utah, Logan, Utah, 2000), 200–215. Buy online
- ↑ Eber Dudley Howe, Mormonism Unvailed (Painesville, Ohio: Telegraph Press, 1834), 241-242; cited in Richard Van Wagoner and Steven Walker, "Joseph Smith: 'The Gift of Seeing," Dialogue: A Journal of Mormon Thought 15:2 (Summer 1982): 48–68.