La Primera Visión de José Smith/Publicaciones de la Iglesia (1998-2003)

Tabla de Contenidos

Publicaciones de la Iglesia (1990-1997)

Publicaciones de la Iglesia que discuten varias cuentas Primera Visión, una obra por autor: Various

Publicaciones de la Iglesia (2004-Presente)

Publicaciones de la Iglesia que discuten diversas cuentas de la Primera Visión (1998-2003)

2003 Mark L. McConkie, Remembering Joseph. Personal Recollections of Those Who Know the Prophet Joseph Smith (Deseret Book Company. Salt Lake City, Utah. 2003) "José Smith dio varias cuentas de la visión durante su vida, y varios relatos de la época también se produjo antes de la muerte del Profeta. El cuadro pintado por estos, relatos de segunda adicionales nos ayuda a ver que José contó la historia de su experiencia en el bosque mucho más que anteriormente se había imaginado. El patrón que surge es una de constante repetición de la Primera Visión de José y deliberadamente a usarlo como una ayuda para el trabajo misionero "(17). McConkie incluye varias reminiscencias tardías (307-313)

2002 Glen M. Leonard, Nauvoo. A Place of Peace, a People of Promise (Deseret Book 2002). "Si bien aconsejar a otros sobre la reubicación en el Commerce [que pronto será rebautizada como Nauvoo] y la realización de otros asuntos de la iglesia, el Profeta encontró tiempo el 11 de junio [1839] para sentarse con su empleado, James Mulholland. Ese día, José Smith comenzó un proceso regular de dictar su historia personal, comenzando con su búsqueda juvenil de la salvación en el estado de Nueva York "(57-8) En la nota al pie de esta declaración de Leonard cita Los Documentos de José Smith, ed. Dean C. Jessee, tanto en volumen 1,230 a 31, 265, 267 [notas editoriales a los documentos utilizados]; y el volumen 2. 233, 321 [entre estos hechos a partir del dictado]. Leonard habla de la escritura de la historia en la página 239.

2002 Dean C. Jessee, The Personal Writings of Joseph Smith revised 2nd edition.(Salt Lake City: Deseret Book 2002). Contiene cartas y diarios. Revistas incluyen 1832, 1835, 1838 versiones; Carta Wentworth reproduce aquí.

2001 Kent P. Jackson, The Restored Gospel and the Book of Genesis (Deseret Book 2001). "El Profeta trató de proporcionar un contexto para las revelaciones al comenzar la recopilación de lo que entonces se llamaba la" Historia de José Smith. "Comenzó en 1838, dictando un relato de sus experiencias tempranas .... La historia fue compilado por él y sus secretarios de las fuentes disponibles, incluyendo su memoria, sus diarios y los registros de los demás. La publicación se inició en 1842, con cuotas que aparecen periódicamente en el periódico de la Iglesia, el Times and Seasons. A la muerte del Profeta, la historia había sido compilado para 1838, pero fue publicado sólo en 1831. Las obras continuaron, tanto en Nauvoo y, finalmente, en Utah, donde se publicaron las cuotas en el Deseret News hasta 1858. Décadas más tarde, el élder BH Roberts compiló el historia en seis volúmenes, refinarlo con su propia mano editorial cuidado. Fue publicado como Historia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, José Smith [a partir de 1902] "(59). En una nota al pie Jackson escribe: "Los primeros relatos se encuentran en Dean Jessee”, The Papers of Joseph Smith volume 1 (Deseret Book 1989), y Jessee, ‘The Writing of Joseph Smith’s History,’ BYU Studies 11. 3 (Spring 1971): 439-73.

2001 Kent Jackson, sv. “Interesting Account of Several Remarkable Visions” en Encyclopedia of Latter-Day Saint History, Donald Q. Cannon, Richard Cowan, Arnold K. Garr, editors (Deseret Book 2001). “… el aspecto más importante del libro del élder Pratt es que presenta la cuenta de primeras publicaciones de Joseph Smith Primera Visión. El tracto fue posteriormente reeditado con cambios menores en los Estados Unidos y en Europa.

2001 Donald Q. Cannon sv Orson Pratt, en Encyclopedia of Latter-Day Saint History Donald Q. Cannon, Richard Cowan, Arnold K. Garr, editors (Deseret Book 2001). Entre 1839 y 1841 el élder Pratt sirvió en la misión de gran éxito de los Doce a Gran Bretaña. En 1840 en Edimburgo, publicó su primer folleto misionero, titulado Cuenta interesante de varias visiones notables, que incluía una de las cuentas publicadas tempranas de la Primera Visión.

2001 Milton V. Backman, Jr. sv. First Vision, en Encyclopedia of Latter-Day Saint History Donald Q. Cannon, Richard Cowan, Arnold K. Garr, editors (Deseret Book 2001). "Por lo menos en cuatro ocasiones diferentes, José Smith escribió o dictó a escribas cuentas de su Primera Visión. Ellos se prepararon en diferentes momentos, en diferentes circunstancias, para diferentes audiencias, y para diferentes propósitos. Por lo tanto, estas cuentas hacen hincapié en diferentes aspectos de la experiencia de José. El Profeta nunca elaboró ​​una cuenta de describir completa todo lo que aprendió durante esta visión. En su versión más descriptiva, un relato escrito en 1838 e incluido en la Perla de Gran Precio, declaró: "Muchas otras cosas ha dicho a mí, que no puedo escribir en este momento" (JS-H 1:20). Mediante el examen de todas estas cuentas, se puede obtener una comprensión más completa de la que apareció a José Smith, así como el mensaje que se desarrolló en 1820 (Backman, Apéndice AD). José Smith también relató su experiencia a principios de los conversos y para los no miembros de la Iglesia, que escribió relatos de la Primera Visión sobre la base de lo que habían aprendido de él. Aunque estos relatos de la época corroboran el testimonio de José Smith, que no incluyen los conceptos más importantes que no se encuentran en las versiones preparadas por el Profeta (Backman, Apéndice EJ). Citing Backman, Joseph Smith’s First Vision (1980) Jessee, The Papers of Joseph Smith (1989)

2000 Bruce L. Olsen, “‘Out of Obscurity and Out of Darkness’,” Ensign, enero 2000, 44-9. Orson Pratt "ensayo un interesante relato, publicado en 1840, fue la primera publicación que contiene la historia de la Primera Visión." (46)

2000 Revelations of the Restoration. A Commentary on the Doctrine and Covenants and Other Modern Revelations. Joseph Fielding McConkie and Craig J. Ostler (Deseret Book Company, Salt Lake City, Utah: 2000). Después de citar a partir de la versión canonizada, escriben "En una cuenta antes de sus años de formación ..." (1832). También citan Neibaur (1844); Wentworth (1842) (5-6). Wentworth también se repite en 1003, junto con una referencia a la versión Rupp (1844). William Smith 1894 cuenta (8); Orson Hyde 1842 (9); "Orson Pratt escribió el relato primeras publicaciones de la Primera Visión en 1840" (10). Más tarde, en el volumen, cuando se habla de la Carta a Wentworth, los autores escriben: "Es una guía importante para los que participan en la obra misionera que el Profeta para contar la historia y la enseñanza de las doctrinas de la Restauración decide comenzar con lo que hemos llegado a llame a la Primera Visión. La evidencia sugiere que ésta era su patrón. En la actualidad contamos con nueve informes de la época de su hacerlo. A medida que las circunstancias en las que se contaba la historia era diferente, por lo que su relato de la historia difiere en longitud y detalle. Como era de esperar, la visión más rica de lo que experimentó se obtiene una lectura cuidadosa de cada una de estas cuentas. Para ellos son: (1) Una cuenta aparentemente de puño y letra de John Whitmer, el historiador de la Iglesia. Este relato de 1832 indica que la búsqueda que se llevó a José Smith a la Arboleda Sagrada fue tres o cuatro años de duración. (2) La cuenta de un secretario de la Iglesia de una conversación que el Profeta tenía con un visitante en Kirtland se hace llamar Josué y que dice ser un ministro judío. En este relato del profeta nos dice que él vio muchos ángeles en la visión [09 de noviembre 1835]. (3) La cuenta oficial ahora se encuentra en la Perla de Gran Precio y en uso común en los folletos misionales [1838]. (4) la publicación de Orson Pratt de la visión en Edimburgo, Escocia, en 1842. (5) Revisión de Orson Hyde del folleto del élder Pratt publicado en 1842 en Frankfurt, Alemania. (6) La Carta de Wentworth aquí considerada. (7) A la entrada del diario lacónica por Levi Richards escrito en Nauvoo [1843]. (8) Una entrevista publicada en el otoño de 1843 [Pittsburgh Gaceta]. (9) Una cuenta muy duro, pero se mueve por escrito en el diario de Alejandro Neibaur, un alemán convertido en Nauvoo [1844]. (1003)

2000 Church History in the Fulness of Times. The History of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Prepared by the Church Educational System. Published by The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Salt Lake City, Utah. 2nd edition 2000; 1st edition 1993. "Avivamientos y reuniones de campo afectados joven José. Él escribió en su historia personal ... [1832 cuenta]. El volumen también cita el 09 de noviembre 1835, Wentworth Letter (1842), y la entrevista 1894 con William Smith, así como citando 1.853 bosquejos biográficos de Lucy Mack Smith (29-36). En otra parte del volumen se refiere la solicitud de John Wentworth algo de información acerca de la iglesia. Joseph Smith "envió Wentworth un documento de varias páginas que contiene una relación de muchos de los primeros eventos en la historia de la restauración, incluyendo la Primera Visión ...." (256-7) Se remite al lector a Dean Jessee, Personal Writings of Joseph Smith, y Milton Backman, Jr., Joseph Smith’s First Vision.

1998 Elder L. Tom Perry, Conferencia General de abril 1998, Ensign (CR), mayo 1998, p.22 Repasemos por un momento cómo los Artículos de Fe llegaron a ser. El Profeta se le preguntó a menudo para explicar las enseñanzas y prácticas del mormonismo. John Wentworth, editor del Chicago Democrat, pidió a José Smith que le proporcionara un esbozo de 'la subida, el progreso, la persecución y la fe de los Santos de los Últimos Días. ""El señor Wentworth, originario de New Hampshire, desea esta información para ayudar a un amigo compilar una historia de su estado natal." José accedió a dicha petición y envió Wentworth un documento de varias páginas que contiene una relación de muchos de los primeros eventos en el historia de la restauración, incluyendo la Primera Visión y la salida a luz del Libro de Mormón. El documento también contenía trece declaraciones que describen los Últimos Días creencias de los Santos, que han llegado a ser conocido como los Artículos de Fe ". La información enviada a Wentworth no fue publicada en el Chicago Democrat, pero en el periódico de la Iglesia, Times and Seasons, publicó en Marzo de 1842. "en 1851, los Artículos de Fe se incluyeron en la primera edición de la Perla de Gran Precio, publicado en la Misión Británica. Después de la Perla de Gran Precio se revisó en 1878 y canonizada en 1880, los Artículos de Fe se convirtió en la doctrina oficial de la Iglesia "(véase Church History in the Fulness of Times [Church Educational System Manual, 1993], 256-57).