El Mormonismo y la poligamia/1835 Doctrina y Convenios niega la poligamia

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1835 Doctrina y Convenios niega la poligamia—D&C 101 (original)

Sumario: La edición de 1835 de la D & C contenía una declaración del matrimonio, que negó la práctica de la poligamia. Dado que este fue publicado durante la vida de José Smith, ¿por qué puede el profeta habría permitido que se publicará si en realidad estaba practicando la poligamia en ese momento?

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• Pregunta: ¿Por qué el 1835 de Doctrina y Convenios incluyen una declaración de matrimonio que negó la práctica de la poligamia en momentos en que algunos estaban realmente practicarlo?
• Pregunta: ¿Fue Oliver Cowdery consciente de que algunos miembros de la Iglesia estaban practicando la poligamia en 1835 en el momento en que el autor del "Artículo Sobre el Matrimonio"?
• Pregunta: ¿Era la práctica de los conocimientos generales poligamia entre los Santos de los Últimos Días en 1835 cuando se publicó el "Artículo Sobre el Matrimonio"?

Pregunta: ¿Por qué el 1835 de Doctrina y Convenios incluyen una declaración de matrimonio que negó la práctica de la poligamia en momentos en que algunos estaban realmente practicarlo?

La poligamia no se enseñaba a los miembros en general la Iglesia en ese momento

El artículo sobre el matrimonio fue impresa en la edición de 1835 de D & C, como el artículo 101 y en el 1844 de D & C como la sección 109. La parte del artículo sobre el Matrimonio correspondiente a los estados la poligamia:

Puesto que esta iglesia de Cristo ha sido reprochado por el delito de fornicación, y la poligamia: declaramos que creemos, que un hombre debe tener una sola mujer; y una mujer, pero un marido, excepto en caso de muerte, cuando uno está en libertad de casarse de nuevo.

Esto era cierto—el miembro de la Iglesia en general, no se enseñaba el matrimonio plural, y no vivía en ese momento.

La declaración en sí no ha cambiado entre las ediciones de la D & C 1835 y 1844

De hecho, la declaración se mantuvo en el D & C hasta la edición de 1876, a pesar de que el matrimonio plural habían enseñado a personas concretas por lo menos desde 1831, se practica en secreto desde 1836, y se practica abiertamente desde 1852. La cuestión de no retirarlo en 1852 fue simplemente por el hecho de que una nueva edición de la D & C no se publicó hasta 1876.

La evidencia disponible sugiere que José Smith apoyó su publicación

Mientras que algunos han sugerido que el artículo fue publicado contra de los deseos de José o sin su conocimiento, la evidencia disponible sugiere que apoyaba su publicación. Fue probablemente incluye para contrarrestar la percepción de que la práctica del Mormón de la propiedad comunal (la "ley de consagración") incluyó una comunidad de las esposas.

La declaración no fue una revelación dada a José Smith - fue escrito por Oliver Cowdery

Esta declaración no fue una revelación dada a José Smith & mdash; que fue escrito por Oliver Cowdery y se presentó a una conferencia del sacerdocio en Kirtland el 17 de agosto de 1835. Cowdery también escribió una declaración de fe en el gobierno que se ha conservado en nuestra edición actual de D & C como la sección 134. Ambos fueron sostenidos en la conferencia y se incluyen en la edición de 1835 de D & C, que ya estaba en la prensa y listo para ser publicados. José Smith estaba predicando en Michigan en el momento Oliver y WW Phelps introdujo estos dos artículos a la conferencia; no se sabe si se aprobaba su adición a la D & C en el momento, a pesar de que hizo retenerlos en la edición 1844 de Nauvoo, que sostiene que no se oponía a ellos. (Phelps leer el artículo sobre el matrimonio, mientras que Cowdery leyó el de gobierno.)

Algunos han sugerido que la forma en que fue llamado la conferencia sugiere que José no era el instigador de la misma, ya que parece haber sido hecho con bastante rapidez, con relativamente pocos líderes altos de la iglesia en la asistencia:

La Asamblea General, que puede haber sido publicado en el aviso sólo veinticuatro horas, se celebró Lunes, 17 de agosto [de 1835]. Su naturaleza estímulo-de-la-momento se demuestra por la observación de que la mayoría de desconcierto de líderes de la Iglesia estaban ausentes. Desaparecido de la reunión eran todos de los Doce Apóstoles, ocho de los doce miembros del Alto Consejo de Kirtland nueve de los doce miembros del Alto Consejo Missouri, tres de los siete Presidentes del Quórum de los Setenta, Obispo Presidente de la perdiz, y ... dos de los tres miembros de la Primera Presidencia.

Sin embargo, también hay algunas pruebas de que un artículo sobre el matrimonio ya se preveía, y citó cuatro veces en el nuevo D & Índice de C, que fue preparado bajo la dirección de José y, probablemente, disponible antes de su partida. Por lo tanto, "si existiera un desacuerdo, se resolvió antes de que el Profeta fue a Pontiac."

Pregunta: ¿Fue Oliver Cowdery consciente de que algunos miembros de la Iglesia estaban practicando la poligamia en 1835 en el momento en que el autor del "Artículo Sobre el Matrimonio"?

Oliver Cowdery, el autor de la edición de 1835 "Artículo sobre el matrimonio", era consciente de que algunos miembros de la Iglesia estaban practicando la poligamia en el momento en que se publicó la declaración

El 7 de julio de 1878, Joseph F. Smith discutió la conciencia de Oliver de la poligamia en el momento de esta publicación:

Para poner este asunto más correctamente delante de ti, me declaro aquí que el principio del matrimonio plural no se reveló por primera vez el día 12 de julio de 1843. Fue escrito por primera vez en esa fecha, pero que había sido revelado al Profeta muchos años antes de eso, quizás tan pronto como 1832. En este tiempo, o posteriormente, José, el Profeta, confiado este hecho a Oliver Cowdery; abusó de la confianza impuesta en él, y trajo reproche a sí mismo, y por lo tanto a la iglesia por "correr antes de ser enviado," y "tomarse libertades sin licencia", por así decirlo, por lo tanto, la publicación, por O. Cowdery, sobre esta vez, de un artículo sobre el matrimonio, que fue cuidadosamente redactado, y después encontró su camino en la Doctrina y Convenios y sin autoridad. En este artículo se explica a sí misma a aquellos que entienden los hechos, y es una evidencia indiscutible de la temprana existencia del conocimiento del principio del matrimonio patriarcal por el profeta José, y también por Oliver Cowdery.

Sin embargo, sigue habiendo debate sobre si Oliver Cowdery sabía - o prematuramente practica - el matrimonio plural en la década de 1830. Oliver sería aprender sobre el matrimonio Fanny Alger, pero su reacción en el momento parece haber sido totalmente negativo.

El artículo original de D & C 101 describe la práctica general de la realización de un santo de la boda de los Últimos Días, explicó creencias SUD acerca de la relación matrimonial, y negó que los santos estaban practicando la poligamia.

Pregunta: ¿Era la práctica de los conocimientos generales poligamia entre los Santos de los Últimos Días en 1835 cuando se publicó el "Artículo Sobre el Matrimonio"?

El conocimiento de la práctica de la poligamia entre los Santos se limitó antes de la década de 1840

Algunos han argumentado que los rumores de "poligamia" pueden ya han estado circulando como resultado del Profeta enseñar el concepto de algunos de sus colaboradores más cercanos. Sin embargo, Brian Hales ha argumentado que hay pocos o ningún ataque existentes sobre José o los santos sobre la poligamia antes de la década de 1840:

... si el artículo fue diseñado para neutralizar los informes sobre sus presuntos José Smith y "crímenes", no habría sido incluida la poligamia porque esa alegación no se hizo entonces ni en ningún otro momento durante el período de Kirtland acuerdo con toda la documentación disponible actualmente. En otras palabras, en el supuesto de que la negación de la poligamia en el artículo "El matrimonio" [D & C 101] estaba atado específicamente a los rumores sobre el comportamiento de José Smith es problemático, a menos que otras pruebas que corroboren puede ser localizado.

Cargos de poligamia o "amor libre" o tener esposas en común fueron hechos a menudo en contra de los grupos religiosos o sociales nuevos o poco conocidos

Por otro lado, los gastos de la poligamia o "amor libre" o tener esposas en común fueron hechos a menudo en contra de los grupos religiosos o sociales nuevos o poco conocidos. Como informa Hales:

Algunos [decimonónico sociedades utópicas] experimentó con nuevas prácticas maritales y sexuales, que se centraron las sospechas sobre todos los grupos .... En consecuencia, los esfuerzos primeros Santos de los Últimos días para vivir la ley de consagración, a pesar de que sufrió la monogamia tradicional, eran instante incomprendido ....

John L. Brooke ... escribió: "Entre los no mormones en Ohio había sospechas de que la comunidad de bienes dictada en la 'Ley de Consagración' incluido esposas." ...

Parece plausible, incluso probable, que a partir de 1831, algunas personas desinformadas supone que la ley de consagración incluyó una comunidad de mujeres como uno de sus principios, incluso la publicación de tales afirmaciones, aunque no hay indicios de que así es como ellos mismos los mormones interpretaron la ley de consagración. Comprensiblemente, líderes de la Iglesia buscarían activamente a negar esas acusaciones falsas en un documento sobre el matrimonio que se incluirán en la edición de 1835 de Doctrina y Convenios.

Gilbert Scharffs señala:

La Sección 101 originales (nunca reclamado como una revelación, pero aprobado como declaración de fe) hizo del estado que la monogamia era la práctica de la Iglesia en ese momento. La sección no fue escrito por José Smith y fue votado por los miembros en su ausencia. Tal vez la sección estaba destinada a impedir que los miembros de involucrarse con el matrimonio plural hasta el momento en que la práctica podría ser autorizada por el Señor de toda la Iglesia. Cuando eso se convirtió en el hecho, la actual Sección 132 reemplazó a la antigua Sección 101.