Pregunta: ¿Cómo los autores de la Biblia consideran que la tierra y el universo?

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Pregunta: ¿Cómo los autores de la Biblia consideran que la tierra y el universo?

Los autores de la Biblia creían que la luna, el sol y otras luminarias están fijadas en una estructura curva que se arcos sobre la tierra

El trabajo de referencia estándar, el Diccionario Bíblico Anchor escribe:

La variedad fecha , origen y alcance de los materiales cosmológicas la Biblia del hebreo en significa que el logro de una sola imagen , uniforme del universo físico es casi imposible. Aún así, suficiente superposición no obtener entre los muchos relatos del universo, sin embargo, estos pueden variar en sus detalles, para permitir pocas generalizaciones. La tierra en la que habita la humanidad es vista como un objeto redondo y sólido , tal vez un disco , flotando sobre una extensión ilimitada de agua. Paralelamente a esta parte inferior del cuerpo de agua es un segundo , de manera similar ilimitada , arriba , de que el agua desciende en forma de lluvia a través de orificios y canales de perforación del depósito celeste. La luna , el sol y otras luminarias se fijan en una estructura curva que se arquea sobre la tierra. Esta estructura es el " firmamento " familiar (raqiya) de la cuenta sacerdotal , tal vez concebido como una sustancia sólida pero muy fina sobre la analogía de metal batido y se estiró. Aunque algunos textos parecen transmitir una imagen de un universo de cuatro pisos (Job 11:8-9 o Salmos 139:8-9) , la gran mayoría de textos bíblicos asumen el universo de tres pisos tan claramente asumido en otras tradiciones , antiguos. Por lo tanto , la prohibición del Decálogo de imágenes especifica "el cielo por encima de ", " tierra abajo " y " aguas debajo de la tierra ", como los posibles modelos para cualquier tipo de imágenes prohibidas (Éxodo 20:4) . Si entendemos el término común " tierra" ( erets ) que designa a veces el " bajo mundo ", entonces las referencias combinadas en Salmos 77:19 al cielo, el "mundo" (tebel) , y la "tierra" ('erets) son otra apelación al universo como una estructura de tres pisos (para otros textos en los que ' erets pueden referirse a los infiernos, ver Stadelmann 1970 : 128 , n 678.) . Referencia más clara aún a la misma estructura se encuentra en Salmos 115:15-17 , donde encontramos agrupados " los cielos de los cielos ", "la tierra", y el reino de la " muerto " (cf. Salmos 33:6-8 snf Proverbios 8:27-29).

La curva , la estructura sólida que se arquea sobre el reino de la humanidad es a veces llamado un " disco " o " bóveda " (abrazo ; Isaías 40:22, Proverbios 8:27) . Lo que permite que el abismo celestial para regar la tierra son las interrupciones ocasionales en esta estructura sólida, aberturas llama indistintamente ventanas , puertas o canales. En algunos textos , el que suspende la tierra habitable encima de las aguas del hampa ( ver 1 Samuel 2:8 para otra referencia a estos ríos ) son pilares o algunas de tales estructuras fundacionales . Estos parecen previsto en Job 38:4-5 ; Salmos 24:2 ; 104:5 ; Proverbios 8:29 , y en otro lugar . Por último , el reino bajo el ámbito de la actividad humana no sólo se imaginó como una de caos acuático , pero también le dio la designación específica " Seol " (Seol ) , por lo general se traduce como " el mundo terrenal. " En las diferentes elaboraciones sobre exactamente lo que uno debe imaginar Seol que incluye , de nuevo hay poca consistencia. A veces, el Seol es personificada , con un vientre o matriz y una boca (Jonás 2:3 -Eng 02:02 ); Proverbios 1:23 ; Proverbios 30:16 y { {s||Salmos|141|7}}) , mientras que en otros el Seol es bastante más arquitectónicamente retratado ({ { b | | Isaías | 38 | 10 } } ; { {s||Job|7|9-10}} ; Job 14:20-22 ; Job 17:13 ; Job 18:17-18) , como una tierra o de la ciudad oscura y olvidadizo(Stadlmann 1970: 1666-76).