FAIR is a non-profit organization dedicated to providing well-documented answers to criticisms of the doctrine, practice, and history of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.
El Mormonismo y el sacerdocio/Hay un "sacerdocio de todos los creyentes"
¿Hay un "sacerdocio de todos los creyentes"?
Se afirma que no hay necesidad de líneas continuas de la autoridad del sacerdocio ya que la Biblia enseña que todos los creyentes tienen el sacerdocio.
La referencia de Pedro al sacerdocio fue extraído de los antiguos israelitas vistas del sacerdocio, una vista en la que sólo un selecto grupo posee el sacerdocio. Ni la Biblia ni otros escritos cristianos apoyan la idea de que todos los cristianos tienen la autoridad del sacerdocio para gobernar la Iglesia o administrar sus ordenanzas. En su lugar, esta doctrina es una novedad exigida por la ruptura protestante con Roma.
FairMormon Papers, "¿Existe un "sacerdocio de todos los creyentes"?"
John Tvedtnes, FairMormon PapersMuchos protestantes modernos rechazan la idea de la autoridad como necesaria para el cumplimiento de las ordenanzas tales como el bautismo sacerdocio. En cambio, sostienen que el concepto de que todos los verdaderos creyentes en Cristo están autorizados automáticamente para bautizar y efectuar otras ordenanzas y que ninguna autoridad excepcional de Dios es necesaria más allá de la aceptación de Cristo como Salvador.
Haga clic aquí para ver el artículo completo en Inglés
Aquí, examinamos algunos de los pasajes bíblicos citados en defensa del concepto de un sacerdocio de todos los creyentes. [1]
"Un sacerdocio real"
- "Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os ha llamado de las tinieblas a su luz admirable." (1 Pedro 2:9).
Este fue el paso principal de citado por Martín Lutero en defensa de un sacerdocio de todos los creyentes. Lo que Lutero no pudo tener en cuenta es que Pedro se refiere en realidad a un pasaje del Antiguo Testamento, en el que el Señor dijo a los israelitas por medio de Moisés,
- "Ahora pues, si dais oído a mi voz y guardáis mi convenio, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes y un pueblo santo. Éstas son las palabras que dirás a los hijos de Israel." (Éxodo 19:5-6).
Sin embargo, de los hijos de Israel presentes en el monte de la revelación, sólo los levitas fueron escogidos para el servicio sacerdotal.
Los Evangelios y los Hechos
Sobre la base de la creencia en el "sacerdocio de todos los creyentes ", un ministro protestante se siente a menudo que la Biblia ( o Dios) le ha llamado a trabajar . Pero Cristo dejó claro que esta no es la forma en que funciona . Él dijo: " No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, . Pero el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor ? ? ? , ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros y entonces les declararé : Nunca os conocí : apartaos de mí, hacedores de maldad " ( Mateo 7:21-24 ) .
Sólo un creyente podría profetizar en el nombre de Cristo o , en su nombre , echar fuera demonios. Sin embargo, el Salvador dijo que iba a echar fuera a los que nunca conoció. Es un error de profesar que hacer algo en el nombre de Cristo, cuando uno no tiene la autoridad para hacerlo. Tenga en cuenta que Cristo dijo que no habría " muchos" que sería decir que han realizado buenas obras en su nombre , que sería rechazado , así que esto no es sólo una persona ocasional.
Esa autoridad se estipuló para efectuar las ordenanzas en la Iglesia primitiva se aclara por la historia que se encuentra en el capítulo 8 de Hechos : " Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro ya John : los cuales, habiendo venido, oraron por ellos , para que recibiesen el Espíritu Santo; ( porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos . solamente eran bautizados en el nombre del Señor Jesús) Entonces les imponían sus manos sobre ellos, y ellos recibieron el Espíritu Santo . cuando vio Simón que por la imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu Santo, les ofreció dinero, diciendo: Dadme también a mí este poder, para que cualquiera a quien yo impusiere las manos . , puede recibir el Espíritu Santo , Pedro le dijo: tu dinero perezca contigo , porque has pensado que el don de Dios se obtiene con dinero " (Hechos 8:14-20 ) . Simon no estaba tratando de comprar el Espíritu , pero el "poder" para " poner las manos " en la gente para que pudieran recibir el Espíritu Santo . Este poder es lo que llamamos " sacerdocio". Simon ya había sido bautizado en el nombre de Cristo, pero esto no autorizar que él estaba en las manos por el don del Espíritu Santo .
En la última cena , Cristo les dijo a sus apóstoles : "Vosotros no me han elegido , sino que yo os elegí a vosotros " (Juan 15:16 ) . Esta coordinación no tuvo lugar porque fueron bautizados , pero llegó después de que hubieran optado por seguir a Cristo. En Lucas 6:13 , leemos que "cuando se hizo de día , [Jesús ] llamó a sus discípulos y de ellos escogió a doce , a quienes también llamó apóstoles ". Por lo que sólo doce de los seguidores de Cristo fueron escogidos para ser apóstoles . Marcos da más detalles acerca de este evento : " Y subió al monte , y llamó a sí a los que él quiso , y vinieron a él Y estableció doce, para que estuviesen con él, y que él podría enviarlos . a predicar, y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera demonios " (Marcos 3:13-15 ) . De esto, está claro que los apóstoles recibieron , en ese momento, " poder" que otros seguidores de Cristo no tenían. Más tarde se dio el mismo poder o al sacerdocio a otros setenta ( Lucas 10:1-20 ) .
La cuenta en Hechos 19:1-6 también es instructivo en el concepto de autoridad para bautizar y conferir el don del Espíritu Santo : " Y aconteció que entre tanto que Apolos estaba en Corinto , Pablo, después de recorrer las regiones superiores, vino a Éfeso , y hallando a ciertos discípulos , les dijo: ¿Habéis recibido el Espíritu Santo cuando creísteis y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu ? Santo. Y él les dijo : ¿En qué , pues, fuisteis bautizados? Y ellos dijeron : En el bautismo Juan . dijo Pablo : Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús y cuando Pablo les impuso las manos sobre ellos , el Espíritu Santo vino sobre ellos, . . y hablaban en lenguas, y profetizado " .
Estos hombres (doce en total acuerdo con el versículo 7), dijeron que habían sido bautizados "por el bautismo de Juan," que probablemente significa por alguien que dice la autoridad de Juan el Bautista, que había sido asesinado por Herodes Antipas mucho antes de la época de Pablo. Pero Paul dudó de la veracidad de esta declaración, a sabiendas de que Juan había dicho a la gente de Cristo que viene después de él, los bautizaría con el Espíritu Santo (Mateo 3:11; Juan 1:29-34). Así que Pablo les enseñó acerca de Jesús, después de lo cual "fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús" y Pablo "puesto sus manos sobre ellos" por el don del Espíritu Santo.
Historia temprana cristiana
Los cristianos en los primeros siglos no parecen haber hecho suya la idea de un sacerdocio de todos los creyentes ya sea en su lugar, se trataba de una idea desarrollada más tarde por Lutero para justificar su ruptura con el catolicismo romano, que se cobró la herencia sacerdotal de los apóstoles.