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Élder Dallin H. Oaks aconselhou:
As pessoas religiosas que buscam disciplinas científicas, as vezes, encontram o que parecem ser conflitos entre os respectivos ensinamentos da ciência e religião e devem encontrar um meio de lidar com esses possíveis conflitos. Para outros, como eu, em minha busca por disciplinas de negócios e direito, pode ser menos problemático. Para mim, essa separação terminou quando fui nomeado presidente da Universidade Brigham Young. Esta nova posição obrigou me a buscar, aprender e articular respostas para as perguntas que eu havia anteriormente tido o privilégio de ignorar.
É claro que faculdades e universidades devem, ensinar ciência -- fatos e teorias --, mas os educadores da Igreja, como o corpo docente da BYU, abstém-se de substituir a ciência por Deus e continuam a confiar nas verdades da religião. No estudo da ciência, professores e alunos com fé religiosa tem o desafio de definir a relação entre ciência e religião em seu pensamento. Eles têm a vantagem especial de ver inúmeras evidências científicas do Divino Criador. Nestas circunstâncias excepcionais onde a ciência e a religião parecem entrar em conflito, eles têm a sabedoria de esperar pacientemente na certeza de que a verdade acabará por prevalecer. Ao fazê-lo, a maioria conclui que a religião não tem as respostas para todas as perguntas e que algumas das coisas que a ciência "sabe" são experimentais e teóricas e serão substituídas em algum momento por novas descobertas e novas teorias.
Alguns tentam lidar com os conflitos aparentes compartimentando ciência e religião--um em uma categoria, como de segunda a sábado, e outro em outra categoria, como o domingo. Esta foi a minha abordagem inicial, mas eu vim a aprender a sua inadequação. Devemos aprender tanto por razão como por revelação, e isso não acontece quando se compartimenta ciência e religião. Nossas pesquisas devem ser disciplinados pela razão humana e também iluminadas pela revelação divina. No fim das contas, a verdade só tem um conteúdo e uma fonte, e abrange tanto a ciência quanto a religião.
Os Santos dos Últimos Dias devem se esforçar para usar tanto a ciência quanto a religião para ampliar o conhecimento e para edificar a fé. Mas aqueles que o fazem devem se proteger contra o risco significativo de que os esforços para acabar com a separação entre erudição científica e a fé religiosa só vai promover um nível abaixo do padrão de desempenho, onde a religião e a ciência diluem um ao outro em vez de fortalecer a ambas.
Para alguns, uma tentativa de misturar a razão e a fé podem resultar em erudição irracional ou religião fraudulenta, qualquer das duas condições comprovadamente pior do que a separação descrita. Esse perigo é ilustrado pelo caso de um estudioso internacional que era conhecido como um especialista em direito Inglês, quando ele estava na América e, como um especialista em direito Americano, quando ele estava na Inglaterra. Não totalmente distinto em qualquer das duas áreas, ele, no entanto, conseguia escapar de uma para a outra para que sua experiência nunca fosse devidamente submetida a avaliação qualificada em nenhuma delas. Como resultado, ele forneceu uma imitação fraca de ambas. Uma verdadeira mistura das ideias entre razão e revelação é infinitamente mais difícil.
Cada um de nós deve buscar ... a verdade pela razão e pela fé. E cada um de nós deve aumentar nossa capacidade de comunicar tal verdade por uma combinação inspirada da linguagem da ciência e da linguagem da fé.
Estou confiante de que, quando avançarmos ao ponto de sabermos todas as coisas, vamos encontrar uma harmonia de toda a verdade. Até esse momento, é sábio para nós admitirmos que o nosso entendimento --na religião e na ciência-- é incompleto e que a resolução da maioria dos conflitos aparentes é melhor quando adiada. Nesse meio tempo, nós fazemos o melhor que podemos agindo de acordo com o nosso conhecimento científico, onde for necessário, e sempre em na nossa fé religiosa, colocando nossa confiança final das grandes questões e expectativas da vida nas as verdades eternas reveladas por nosso Criador, que transcendem a razão humana, "por que para Deus nada é impossível" (Lucas 1:37) [1]
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