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O Livro de Mórmon/Anacronismos/Plantas/Seda
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Por que as citações de Isaías no Livro de Mórmon incluem erros da versão do Rei Jaime da Bíblia?
Perguntas e Respostas
Armitage: "É sugerido por de Ávila Blomberg que a seda selvagem foi usado em Oaxaca em tempos pré-colombianos"
The theory that "wild silk" was used anciently in Oaxaca, near the Isthmus of Tehuantepec in Mesoamerica, "has been greatly debated."
A seda selvagem foi produzido pelo paidii Gloveria, a traça e os socialis Eucheira, uma borboleta, encontrada na área de Oaxaca (de Ávila Blomberg, 1997). É sugerido por de Ávila Blomberg que a seda selvagem foi usado em Oaxaca em tempos pré-colombianos, uma teoria que tem sido muito debatido. No entanto, em um documento de 1777, uma escavação de um cemitério pré-colombiano é descrito como contendo seda selvagem.[1]
Sorenson: Roupa de cama e de seda têxtil na América antiga
John L. Sorenson:[2]
Linho e seda são os têxteis mencionados no Livro de Mórmon (Alma 4: 6). Nem tecido, como sabemos agora eles foi encontrado na Mesoamérica na vinda dos espanhóis. O problema pode ser não mais do que linguística. O temível Bernal Diaz, que serviu com Cortez na onda inicial de conquista, descrito roupas mexicanas nativas feitas de "henequém que parece linho." [3] A fibra da planta agave, da qual henequen foi fabricado, se assemelha à fibra de linho usado para fazer linho europeu. Vários tipos de "seda", também foram relatados pelos conquistadores. Um tipo de fio foi fiado a partir do cabelo fino nas barrigas de coelhos. Padre Motolinia também relataram a presença de um verme selvagem, embora ele achava que os índios não fazer uso dos casulos. Mas outros relatórios indicam que a seda selvagem foi fiado e tecido em determinadas áreas da Mesoamérica. Outro tipo veio do pod da árvore ceiba. [4] Talvez nunca venhamos a descobrir restos reais desses tecidos, mas pelo menos o uso das palavras do Livro de Mórmon agora parece oferecer nenhum problema.
Notas
- ↑ Careyn Patricia Armitage, "Silk production and its impact on families and communities in Oaxaca, Mexico," Graduate Theses and Dissertations, Iowa State University (2008) off-site References de Ávila Blomberg, A. (1997). Threads of diversity: Oaxacan textiles in context. In K. Klein (Ed.) The unbroken thread: Conserving the textile traditions of Oaxaca (pp.87-151). Los Angeles: The Getty Conservation Institute.
- ↑ John L. Sorenson, An Ancient American Setting for the Book of Mormon (Salt Lake City, Utah : Deseret Book Co. ; Provo, Utah : Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, 1996 [1985]), 232. ISBN 1573451576. GospeLink (requires subscrip.) See also Sorenson, "Silk and Linen in the Book of Mormon," Ensign (April 1992): 62.
- ↑ A.P. Maudslay, trans. and ed. Bernal Diaz del Castillo: The Discovery and Conquest of Mexico, 1517-1521 (New York: Farrar, Straus, and Cudahy, 1956), p. 24. (Note: Sorenson p. 232 note 52 corresponds to endnote 52, p. 382).
- ↑ I.W. Johnson, "Basketry and Textiles," HMAI 10, part 1 (1971), p. 312. Matthew Wallrath in Excavations in the Tehuantepec Region, Mexico, American Philosophical Society Transactions, n.s. 57, part 2 (1967) p. 12, notes that wild silk was collected and spun in the isthmus area, and that the cloth had very high value. Clavigero also reported that fiber of the ceiba tree's pod was woven by Mexican Indians into fabric "as soft and delicate, and perhaps more so, than silk." C. Cullen, ed., The History of Mexico, vol. 1 (Philadelphia: Thomas Dobson, 1817), p. 41. (Note: Sorenson p. 232 note 54 corresponds to endnote 53, p. 382)