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Índice

Resposta ao "A poligamia / poliandria - preocupações e perguntas"

Livro de Abraão - preocupações e perguntas

A FairMormon Análise de: Carta a um Diretor SEI Uma obra de autor: Jeremy Runnells

Profetas - preocupações e perguntas

Avaliação das Alegações

Carta a um Diretor SEI

Navegação Rápida

• Resposta ao alegação: "Joseph Smith foi casado com pelo menos 34 mulheres"
• Resposta ao alegação: "Dessas 34 mulheres, 11 eram mulheres casadas de outros homens vivos"
• Resposta ao alegação: "Entre eles, sendo apóstolo Orson Hyde, que foi enviado em sua missão de dedicar Israel, quando Joseph se casou secretamente com sua mulher, Marinda Hyde"
• Resposta ao alegação: "Joseph tinha 37 anos de idade quando se casou com Helen Mar Kimball, 14 anos de idade"
• Resposta ao alegação: "Mesmo para padrões do século 19, isto é pedofilia"
• Resposta ao alegação: "A Igreja admite agora que Joseph Smith se casou com 14 anos de idade, Helen Mar Kimball em sua outubro 2014 ensaio Casamento Plural em Kirtland e Nauvoo"
• Resposta ao alegação: "Entre as mulheres foi uma era mãe e filha e outras três duplas de irmãs"
• Resposta ao alegação: "Alguns dos casamentos com essas mulheres incluem promessas por Joseph de vida eterna para as meninas e suas famílias"
• Resposta ao alegação: "Alguns dos casamentos com essas mulheres incluem...ameaças de perda da salvação"
• Resposta ao alegação: "que ele (Joseph) ia ser morto por um anjo com uma espada desembainhada se as meninas não se casassem com ele"
• Resposta ao alegação: "Presidente Hinckley afirmando publicamente que poligamia não foi uma doutrinária"
• Resposta ao alegação: "D&C 132 é inequívoca sobre o ponto em que a poligamia é permitida apenas 'para multiplicar e encher a terra' e 'gerar as almas dos homens'"
• Resposta ao alegação: "Estas mulheres casadas continuaram a viver como marido e mulher com o seu primeiro marido depois se casar com Joseph"
• Resposta ao alegação: "Que coisa é para um homem ser acusado de cometer adultério, e ter sete esposas, quando eu só posso encontrar uma"
• Resposta ao alegação: "Emma desconhecia a maioria dos casamentos plurais de Joseph, pelo menos até depois do fato"
• Resposta ao alegação: "Ela certamente não concorda com a maioria deles, conforme exigido pela D&C 132"
• Resposta ao alegação: "O novo outubro de 2014 Igreja Casamento Plural em Kirtland e Nauvoo ensaio reconhece que Joseph Smith era um polígamo"
• Resposta ao alegação: "A edição seguinte de 1835 - Doutrina e Convênios revelações proíbe a poligamia"
• Resposta ao alegação: "Casamentos sem o conhecimento ou consentimento do marido, em casos de poliandria"
• Resposta ao alegação: "O casamento de Joseph com Fanny Alger que foi descrito por seu primo, Oliver Cowdery, como o, 'desagradável, caso sujo'"
• Resposta ao alegação: "Joseph estava praticando a poligamia antes de ser dada a autoridade de selamento"
• Resposta ao alegação: "A união com uma mulher recém-casada e grávida (Zina Huntington)"
• Resposta ao alegação: Zina "se casou com Joseph, depois de ser informada que a vida de Joseph estava em perigo,por um anjo com uma espada flamejante
• Resposta ao alegação: "não há tal coisa como um deus polígamo insano que exigiu tal comportamento sádico, imoral, adúltera, desprezível, e pedófilo"
• Resposta ao alegação: "O segredo dos casamentos e as negações públicas e privadas por Joseph Smith não são congruentes com um comportamento honesto"
• Resposta ao alegação: "o desejo de Joseph para manter esta parte de sua vida em segredo é o que finalmente contribuiu para a sua morte, quando ele ordenou a destruição da imprensa"
• Resposta ao alegação: "Muitas esposas de Joseph Smith: 11 Casamentos poliândrico"
• Resposta ao alegação: "por que não há menção de Deus comandando Adam Noah ou e/ou os seus filhos do sexo masculino imediatas para ter muitas mulheres?"
• Resposta ao alegação: "Últimos Dias 'profeta, vidente e revelador' Lorenzo Snow discorda fortemente com FairMormon

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Resposta FairMormon

Fato O autor está fornecendo conhecimento sobre algum fato específico, assunto ou evento Isto está certo.

Improvement Era (1946): "Que Joseph Smith realmente era a pessoa que introduziu o casamento plural na Igreja e que ele praticou ele próprio está amplamente provado por fatos existentes"

"Será que Joseph Smith introduzir o casamento Plural," Improvement Era (Novembro 1946):

Que Joseph Smith realmente era a pessoa que introduziu o casamento plural na Igreja e que ele praticou ele próprio está amplamente provado por fatos existentes .... Muitas das mulheres que foram, assim, selada a Joseph Smith viveu muito tempo depois de sua morte. O declararam que vivia com o Profeta, como marido e mulher. Essas mulheres eram de caráter sem mácula, gentil e adorável em suas vidas, que falaram a respeito de seu marido mártir amoroso. O fundamentada em pormenor as declarações daqueles que realizaram as cerimônias.

As esposas plurais de Joseph Smith, Jr.

  NEEDS TRANSLATION  

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As esposas plurais de Joseph Smith, Jr.

Resumo: This collection of articles lists a number of known plural wives, with responses to critical claims related to specific plural wives of Joseph Smith, Jr.

Resposta FairMormon

Fato O autor está fornecendo conhecimento sobre algum fato específico, assunto ou evento Joseph foi selado para as esposas de alguns homens que vivem. Nenhum destes parece ter sido "o tempo", e nenhum parece ter relações sexuais envolvidos, com a possível exceção de uma mulher que tinha se separado de seu marido. Em todos os outros casos, as mulheres continuaram a viver com seus maridos terrenos após a selagem.

Pergunta: Era Joseph Smith casado ou selado com mulheres que já eram casadas com outros homens ainda vivos?

Joseph Smith foi selado a 11 mulheres que eram casadas com homens que ainda estavam vivos. Alguns desses homens eram mesmo membros ativos da Igreja

Entre os casamentos plurais de Joseph e / ou vedações, entre oito a onze deles foram para as mulheres que já foram casados. Dos oito casos bem documentados, cinco dos maridos eram santos dos últimos dias, e os outros três eram ou não ativo ou não associada com a Igreja. Em todos os casos, essas mulheres continuou a viver com seus maridos, a maioria deles fazê-lo até que seus maridos morreram. Estes casamentos eternos parecem ter tido pouco efeito sobre as vidas das mulheres envolvidas, com a ressalva de que elas serão seladas a José na vida após a morte, em vez de seus maridos terrenas. Um dos mais conhecidos desses casamentos "poliândricas" era Zina Huntington Diantha Jacobs.

De todos os aspectos da teologia civil de Joseph Smith, esta é a área mais difícil de entender, porque muito pouca evidência primária existir. Como um estudioso observou:

Talvez nada é menos compreendido do que o selamento de Joseph Smith para mulheres já casadas, porque a evidência suporta interpretações conflitantes.

As críticas relacionadas a casamentos "poliândricas" de Joseph Smith

Estes casamentos "poliândricas" deram origem a uma série de críticas:

• Por que Joseph ser selada a esposas de outros homens?
• Qual era a natureza desses casamentos? Eles foram consumado?
• Por que essas 11 mulheres continuam a viver com e ter filhos com seus maridos, mesmo depois de ter sido selada a Joseph Smith?
• Um crítico das notas da igreja ", Joseph Smith freqüentemente se aproximam esposas de outros homens sobre ser suas próprias esposas plurais ..."

No momento em que o casamento celestial foi introduzido, foi possível de ser casados para o tempo de uma pessoa e selados para a eternidade para outro. Estes casamentos parecem ter sido conduzidos com o objetivo de formar ligações dinásticas em vida após a morte, como não há nenhuma evidência de que Joseph sempre coabitaram ou tiveram relações íntimas com qualquer uma dessas mulheres. Sem filhos destes casamentos já foram identificados. Estes foram vedações que só afetariam associação de Joseph com estas mulheres na vida após a morte.

Tópicos do Evangelho em LDS.org: "Joseph Smith foi selado a várias mulheres que já eram casadas. Nem essas mulheres e nem Joseph deram muitas explicações sobre esses selamentos, embora muitas mulheres tenham dito que os selamentos foram apenas para a eternidade"

"O Casamento Plural em Kirtland e Nauvoo," Tópicos do Evangelho em LDS.org (Outubro 2014):

Após seu casamento com Louisa Beaman e antes de seu casamento com outras mulheres solteiras, Joseph Smith foi selado a várias mulheres que já eram casadas.29 Nem essas mulheres e nem Joseph deram muitas explicações sobre esses selamentos, embora muitas mulheres tenham dito que os selamentos foram apenas para a eternidade.30 Outras mulheres não deixaram registros, tornando desconhecido se seus selamentos foram para esta vida e para toda a eternidade ou apenas para a eternidade.

Há muitas possíveis explicações para essa prática. Esses selamentos talvez tenham criado o caminho para se formar um vínculo ou ligação eternos entre a família de Joseph e outras famílias da Igreja.31 Esses laços se estendiam tanto verticalmente, de pais para filhos, quanto horizontalmente, de uma família para outra. Hoje, esses laços eternos são realizados no templo por meio dos casamentos de indivíduos que também são selados à própria família, desta maneira ligando famílias eternamente. Os selamentos de Joseph Smith com mulheres que já eram casadas pode ter sido uma versão antiga de unir famílias umas às outras. Em Nauvoo, muitos, se não todos, os primeiros maridos parecem ter continuado a morar na mesma casa com sua esposa enquanto Joseph estava vivo, e não existem registros documentados de reclamações sobre esses selamentos.32

Esses selamentos podem também ser explicados pela relutância de Joseph em participar do casamento plural devido à tristeza que causaria em sua esposa Emma. Ele pode ter acreditado que os selamentos com mulheres casadas cumpriria o mandamento do Senhor sem exigir dele relações matrimoniais normais.33 Isso poderia explicar porque, de acordo com Lorenzo Snow, o anjo tenha repreendido Joseph por ter “hesitado” em relação ao casamento plural mesmo após ter participado da prática.34 Após essa repreensão, de acordo com essa interpretação, Joseph retomou essencialmente selamentos com mulheres solteiras.

O Joseph Smith Papers: "Muitos documentos posteriores sugerem que várias mulheres que já eram casadas a outros homens como Marinda Hyde, casaram-se ou selaram-se com Joseph Smith"

"Nauvoo Revistas, dezembro 1841-abril 1843," O Joseph Smith Papers:

Vários documentos posteriores sugerem que várias mulheres que já foram casadas com outros homens eram, como Marinda Hyde, casado ou selada a Joseph Smith. A evidência disponível indica que alguns desses casamentos aparentes políginas / poliândricas teve lugar durante os anos abrangidos por esta revista. Pelo menos três das mulheres alegadamente envolvidas nesses casamentos-Patty Bartlett Sessions, Ruth Vose Sayers, e Sylvia Porter Lyon-são mencionados no jornal, embora em contextos muito removido do casamento plural. Um número ainda menor fontes são existentes para estes relacionamentos complexos que estão disponíveis para casamentos de Smith para mulheres solteiras, e as revelações de Smith estão em silêncio sobre eles. Depois de examinar as fontes disponíveis, o historiador Richard L. Bushman conclui que estes casamentos-e poliândricas talvez outros casamentos plurais de Joseph Smith-se principalmente um meio de ligação de outras famílias à sua para o benefício espiritual e salvação mútuo de todos os envolvidos.

Pergunta: O que é "Poliandria

A poliandria é uma mulher casada com mais de um marido ao mesmo tempo

O termo "poliandria" é derivada da raiz grega "polis" ("muitos") e "andros" ("homens") para descrever casamentos em que uma mulher é casada com mais de um homem. O termo não leva em conta o conceito de casamento depois desta vida. Portanto, descrevendo alguns dos casamentos de Joseph Smith como "poliândrico" implica que ele era casado com estas mulheres nesta vida, com tudo o que está envolvido em tal relação. As evidências não confirmam isso, no entanto. De fato, a evidência existente indica que essas mulheres continuou a associar-se com seus maridos atuais. Portanto, ao afirmar que as outras esposas dos homens "casadas" José, sem fazer a distinção de que essas vedações aplicada apenas para a próxima vida, os críticos podem tirar muitas conclusões lascivos de ações de José. O membro fiel pode se sentir desconfortável porque ele não tem "álibi" pronto para o material poliandria que o crítico alegre insiste é uma "arma fumegante" por motivos de base de José.

Pergunta: Qual era a natureza dos casamentos "poliândricos" de Joseph Smith?

As evidências indicam que Joseph foi selado para a eternidade para oito a onze mulheres que eram casadas com outros homens

O fato de que essas mulheres continuam a viver com seus maridos terrenos e até mesmo ter filhos por eles indica que as vedações para Joseph Smith não eram casamentos no sentido normal.

Vedação de Joseph para suas mulheres não parecem ter mudado nada em sua vida diária ou seu relacionamento com seus maridos atuais

A relação entre estas mulheres e seus maridos parecem não ter mudado mesmo depois de terem sido selada a Joseph Smith. Dos oito casos bem documentados, cinco dos maridos eram santos dos últimos dias, e os outros três eram ou não ativo ou não associada com a Igreja. Em todos os casos, essas mulheres continuou a viver com seus maridos, a maioria deles fazê-lo até que seus maridos morreram. Estes casamentos eternos parecem ter tido pouco efeito sobre as vidas das mulheres envolvidas, com a ressalva de que elas serão seladas a José na vida após a morte, em vez de seus maridos terrenas.

Pergunta: Consumou Joseph Smith qualquer um desses casamentos com mulheres casadas?

Não há nenhuma evidência para indicar que Joseph consumado qualquer casamentos poliândricas, com uma possível exceção para uma mulher que se considerava divorciado

A evidência disponível também não suporta a alegação de que Joseph teve relações íntimas com estas mulheres casadas. Fawn Brodie, que repetidamente afirmou sua crença de que Joseph teve relações íntimas com muitas de suas esposas plurais, identificou vários indivíduos que ela pensou que "pode" ser filhos de Joseph Smith, Jr. No entanto, mesmo Brodie notou que "é espantoso que a prova de outras crianças do que estes nunca veio à luz. "Brodie postulado, apesar de uma completa falta de provas, que Joseph deve ter sido capaz de praticar com sucesso algum tipo de controle de natalidade primitivo, ou que o aborto deve ter sido rotineiramente employed.To data , análise de DNA descartou a possibilidade de Joseph Smith como o pai de nenhum dos filhos das mulheres a quem ele foi selado que eram casadas com outros homens.

Em 1915, a filha de Sylvia Sessões Lyon, Josephine, assinaram uma declaração que, em 1882, Sylvia "me disse que eu era a filha do Profeta Joseph Smith"

Em 1915, a filha de Sylvia Sessões Lyon, Josephine, assinaram uma declaração que, em 1882, Sylvia "me disse que eu era a filha do Profeta Joseph Smith, ela ter sido selada ao Profeta no momento em que seu marido Mr. Lyon estava fora de comunhão com a Igreja. "Não se sabe se a Sylvia estava se referindo a sua filha como sendo um descendente literal de Joseph Smith, ou se ela estava se referindo ao fato de que ela havia sido selada ao profeta. Em um artigo publicado em mórmons Estudos Históricos , Brian C. Hales demonstra que Sylvia considerava-se divorciado antes de se casar com Joseph polygamously.

Pergunta: Teve Joseph Smith qualquer filho através de algum dos casamentos poliândricos?

Pesquisa de DNA tem, até agora, excluir a maioria dos que eram suspeitos de serem filhos de José através de casamentos poliândricas

Mãe	A reivindicação de Brodie	Evidência moderna
Buell	Brodie afirma que "a fisionomia revelado em uma fotografia rara de Oliver Buell parece pesar o equilíbrio esmagadoramente do lado da paternidade de José."	Oliver Buell não é o filho de Joseph Smith, Jr. Pesquisa de DNA, em 2007, confirmou o filho de Presendia Huntington Buell Oliver, nascido em algum momento de 1838-1839, era o filho de Norman Buell. "Apenas 9 dos 23 marcadores genéticos corresponder ao comparar o inferido haplótipo Oliver Buell ao de Joseph Smith. Tal um baixo grau de correlação entre os dois haplótipos fornece forte evidência de que eles pertencem a duas linhagens paternas não relacionados, excluindo, assim, com grande probabilidade de Joseph Smith Jr. como o pai biológico de N. Oliver Buell. Ainda mais o peso é dado a esta observação do jogo perto do haplótipo inferido de Owen F. Buell ao registro Buell independente na base de dados SMGF, que data relação genética de volta antes da época de Joseph Smith. Além disso, os dois perfis genéticos foram executados através de um algoritmo haplogrupo preditor que atribuiu o Smith haplótipos a um cluster conhecido como R1b eo cluster de haplótipos da Buell para I1b2a, duas clades profundamente divergentes que separava antigamente, proporcionando assim mais uma prova de que o Oliver Buell e linhagens Joseph Smith não estão intimamente relacionados"
Alger	Brodie afirma que "há alguma evidência de que a Fannie Alger deu Joseph uma criança em Kirtland."	Pesquisa de DNA, em 2005, confirmou o filho de Fanny Alger Orrison Smith não é o filho de Joseph Smith, Jr.
Hancock	"Legend entre os descendentes de Levi W. Hancock aponta para um outro filho do profeta. Se a lenda é verdadeira, a criança foi provavelmente John Hancock Reed, nascido 19 abr 1841."	Nada se sabe ainda sobre a patrilinhagem John Reed Hancock. O irmão de John Reed Mosiah não é o filho de Joseph Smith, Jr. Pesquisa de DNA, em 2007, confirmou o filho de Clarissa Hancock Mosiah, nascido 09 de abril de 1834, era filho de Levi Hancock. "Um haplótipo de 12 marcador já estava disponível para uma paternal descendente de Mosiah Hancock, gerada por um laboratório comercial independente. a comparação entre os 12 marcadores para o encurtado haplótipo Joseph Smith mostrou apenas 5 partidas, indicando uma baixa probabilidade de uma relação biológica entre Mosiah e de José. Além disso, nós questionaram a base de dados SMGF com os 12 marcadores YCS Hancock. Seis registros independentes voltou combinando todos os 12 marcadores, todos com o sobrenome Hancock com ligações documentadas para o avô de Mosiah Thomas Hancock III ".
Lightner	O filho de Maria Rollins Lightner "pode facilmente ter sido o filho do profeta como a de Adam Lightner."	George Algernon Lightner, nascido em 22 de março de 1842 morreu como uma criança e, portanto, não tinha descendentes. Teste de DNA não pode ajudar a determinar a paternidade.
Hyde	Filhos da Sra Orson Hyde Orson e Frank "poderia ter sido filhos de José."	Orson Hyde Washington, nascido 09 de novembro de 1843, morreu como uma criança e, portanto, não tinha descendentes. Teste de DNA não pode ajudar a determinar a paternidade.
Pratt	Filho da Sra Parley P. Pratt Moroni "também pode ser adicionado a esta lista."	Moroni Llewellyn Pratt não é o filho de Joseph Smith, Jr. Pesquisa de DNA, em 2005, confirmou o filho de Mary Ann Geada Pratt Moroni, nascido 07 dezembro de 1844, era o filho de Parley P. Pratt.
Snow	"Segundo a tradição," Emma bater Eliza Neve e levou a abortar o filho de Joseph.	Ambos SUD e revisores não-SUD ter encontrado várias falhas na história sobre Eliza. Biógrafos de Emma, note que "Eliza continuou a ensinar na escola por um mês após sua saída abrupta do agregado familiar Smith. O seu próprio recorde de público de classes mostra que ela não perca um dia durante os meses ela ensinou as crianças Smith, o que seria improvável que ela tinha sofreu um aborto espontâneo. "
Jacobs	Zina foi "cerca de sete meses grávida do filho de Jacobs na época de seu casamento com o profeta." John D. Lee e William Salão afirmou que Zina havia sido "grávida de Smith."	Zebulon Jacobs não é o filho de Joseph Smith, Jr. Pesquisa de DNA, em 2005, confirmou o filho de Zina Huntington Diantha Jacobs Zebulon era filho de Henry Bailey Jacobs.

Resposta FairMormon

Propaganda O autor, ou fonte do autor, está fornecendo informações ou idéias de forma inclinada, a fim de incutir uma atitude particular ou resposta no leitor Não é tão simples como os críticos deseja retratá-la. Joseph não enviou Orson longe em uma missão para que ele pudesse se casar secretamente sua esposa. Existem várias datas de vedação - uma após Orson tinha sido afastado por pelo menos um ano, eo outro após Orson já havia retornado e pediu a José que selá-lo a uma esposa plural de sua autoria. Quando Hyde voltou, ele não só retomou vivendo com sua esposa Marinda, mas eles tinham filhos juntos.

Falácia Lógica: Causa Falsa O autor assume que um relacionamento real ou percebida entre dois eventos significa que um causou o outro. Joseph não enviou Orson longe em uma missão para que ele pudesse se casar secretamente sua esposa.

  NEEDS TRANSLATION  

Pergunta: O que Orson Hyde, marido de Marinda Nancy Johnson, sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

There are contradictory accounts which make it impossible to know for certain whether or not Orson knew of and consented to Marinda's sealing for eternity to Joseph

Marinda Nancy Johnson was married to Orson Hyde. There are contradictory accounts which make it impossible to know for certain whether or not Orson knew of and consented to Marinda's sealing for eternity to Joseph. However, according to Hales, "If the 1842 date for the sealing between Joseph and Marinda marriage is correct, then Joseph may have been sealed to Marinda in an “eternity only” sealing without Orson Hyde’s knowledge." Yet he also notes that "John D. Lee remembered that Orson gave his permission: 'Hyde’s wife, with his consent, was sealed to Joseph for an eternal state.'"

There are two sealing dates for Joseph to Marinda - one during a period of one to two years after Hyde left on his mission, and one after he had already returned

The popular story among critics is that Joseph sent Orson away on his mission so that he could quickly marry his wife Marinda. However, the first sealing date shows that Joseph was sealed to Marinda for eternity one to two years after Hyde had left on his mission, so there was nothing "quick" about it. Furthermore, the evidence indicates that this was an "eternity only" sealing typical of Joseph's other "polyandrous" marriages involving other men's wives. No children are known to have conceived during this time. However, upon Hyde's return, not only did he father children by Marinda, but he also quickly asked Joseph to seal him in a new polygamous marriage of his own.

Todd Compton: “It is striking that Marinda had no children while Orson was on his mission to Jerusalem, then became pregnant soon after Orson returned home”

Fawn Brodie speculated that Mrs. Orson Hyde’s sons Orson and Frank “could have been Joseph’s sons.” Orson Washington Hyde, born November 9, 1843, died as an infant and therefore had no descendants. DNA testing cannot help determine paternity.

Brian Hales notes the following regarding the timeline,

The timeline shows that Apostle Orson Hyde, Marinda’s legal husband, served a mission to Palestine from the spring of 1840 to December 7, 1842. Weeks after his return, Marinda became pregnant with Orson Washington Hyde (conception approximately February 16, 1843) who was born on November 9, 1843. Several authors alleged Joseph Smith practiced sexual polyandry with some of his plural wives including Marinda, despite a mountain of contradictory evidences However, no evidence has been found to connect Joseph Smith with this child. Todd Compton observes: “It is striking that Marinda had no children while Orson was on his mission to Jerusalem, then became pregnant soon after Orson returned home.” They also allege that a second son, Frank Henry Hyde, was father by Joseph Smith under the assumption that he was born January 23, 1845 (conception approximately May 2, 1844). However, his birth certificate and an obituary in the The Ogden Standard, June 29, 1908, “Frank H. Hyde Dies Suddenly,” both corroborate a January 23, 1846, birthdate (May 2, 1845, approximate conception).

Timeline of the marital status of Marinda Nancy Johnson Hyde. From the website Brian Hales, Joseph Smith's Polygamy off-site

Hales continues,

If the 1842 date for the sealing between Joseph and Marinda marriage is correct, then Joseph may have been sealed to Marinda in an “eternity only” sealing without Orson Hyde’s knowledge. While such a sealing would not have affected her civil union with Orson, a late second-hand report from exposé author Ann Eliza Webb Young states:

When Joseph Smith first taught polygamy, and gave the wives as well as the husbands opportunity to make new choice of life-partners, Mrs. Hyde, at that time a young and quite prepossessing woman, became one of the Prophet’s numerous fancies. . . . Hyde was away on a mission at the time, and when he returned, he, in turn, imbibed the teachings of polygamy also, and prepared to extend his kingdom indefinitely. In the mean time it was hinted to him that Smith had had his first wife sealed to himself in his absence, as a wife for eternity. Inconsistent as it may seem, Hyde was in a furious passion.”

However, John D. Lee remembered that Orson gave his permission: “Hyde’s wife, with his consent, was sealed to Joseph for an eternal state.”

Hyde requested that Joseph perform his own plural marriage just a few weeks after returning from his mission

Hales concludes,

Whatever the sequence, Orson appealed to Joseph to perform his own plural marriage weeks after returning from his mission stating in 1869: “In the month of February or March, 1843, I was married to Miss Martha R. Browitt, by Joseph Smith, the martyred prophet, and by him she was sealed to me for time and all eternity in Nauvoo, Illinois.”

The details of the relationship between Marinda and the Prophet will probably never be known. If Marinda had chosen Joseph as her eternal husband, she apparently changed her mind because she chose to be sealed to her legal husband Orson Hyde in the Nauvoo temple on January 11, 1846.

However, Marinda Nancy Johnson relocated to Salt Lake City in 1852 and later divorced Orson Hyde. She died in 1886, having kept the faith in the Church established by her eternal husband.

The accounts of the sealing of Marinda to Joseph

Much of what we know about the Hyde sealing is also contaminated by hostile, mutually contradictory accounts that contain some known false information.

Author	Date	Claim	Comments
Sidney Rigdon	1845	Orson unaware of marriage Orson refused to live with wife when he found out	Contrary to claim, Orson continued to live with Miranda and father children by her.
William Hall	1852	Joseph demanded Miranda and all Orson's money to let him back in the Church "Many jokes were cracked at his [Hyde's] expense."	Very unlikely—no record of others mocking Hyde; Hall is unreliable on other marriages as well. Orson's return to the quorum was in June 1839, putting Hall's account two years too early for marriage.
Ann Eliza Young	1876	Orson did not know of marriage Angry when he learned of it Swore would not live with his wife; did so anyway.	Too young to have any first-hand knowledge of Nauvoo, her book's intent was clearly to titillate with stories of polygamous intrigue. Claims that Brigham told Orson that she was only to be his wife for time, and Joseph's for eternity—but this is frankly false, since sealed to Orson in early 1846. She also confuses the temporality, since she describes Hyde "in a furious passion," because "he thought it no harm for him to win the affection of another man's wife… but he did not propose having his rights interfered with even by the holy Prophet whose teachings he so implicitly followed" (326). Yet, Orson did not begin practicing plural marriage until after he knew of Miranda's sealing to Joseph.
John D. Lee	1877	"Report said that Hyde's wife, with his consent, was sealed to Joseph for an eternal state, but I do not assert the fact."	Lee's work was published posthumously and may have been altered by anti-Mormon editor.

A biografia de Marinda Nancy Johnson podem ser visualizados no site do Brian e Laura Hales "josephsmithspolygamy.org" (em Inglês). off-site

Pergunta: Enviou Joseph Smith homens a missão para que pudesse secretamente casar-se com suas esposas enquanto estavam longe?

Esta afirmação é desmentida pelos dados históricos

Alega-se que Joseph Smith enviou homens para longe em uma missão para que ele pudesse se casar secretamente suas esposas enquanto eles estavam fora.

Pesquisador Brian C. Hales, que esta alegação não tem fundamento:

Outro detalhe em Pittsburgh depoimento [John C.] de Bennett é que o Profeta havia enviado homens em missões para que ele pudesse se casar com suas mulheres em Nauvoo. Esta declaração é contrariada por dados históricos. Dos doze maridos "poliândricas" identificados por Todd Compton, dez não foram em missões no momento Joseph foi selado para suas esposas legais. Das duas exceções possíveis, apenas um, Orson Hyde, está documentada como em uma missão no momento da vedação de Marinda Johnson Hyde para Joseph Smith. O segundo caso envolve a possível George Harris, que deixou em sua missão de quatorze meses em julho de 1840. Sua esposa, Lucinda pode ter sido ... selada a Joseph Smith, em algum momento, mas a data não está disponível.

Pergunta: Foi o Apóstolo Orson Hyde enviado a uma missão para dedicar Israel para que Joseph pudesse secretamente casar-se com sua esposa, Marinda Hyde, enquanto estava longe?

Orson estava envolvido brevemente com apostasia em Far West, no outono de 1838, mas havia retornado à Igreja pelo mar 1839

Nancy casou futuro apóstolo Orson Hyde em 4 de setembro de 1834. Ele foi envolvido brevemente com apostasia em Far West, no outono de 1838, mas havia retornado à Igreja pelo mar 1839 na sequência de uma visão dramática em que ele viu a consequência da rebelião continuou.

Marinda foi selada a Joseph em abril de 1842, enquanto Orson estava em uma missão. Existem apenas contas antagônicos desta vedação. Dos quatro relatórios, dois alegação de que Orson estava ciente da vedação, e dois alegação de que ele não era.

Orson tinha sido em sua missão por cerca de um ano antes da selagem

É importante notar que Orson estava em sua missão por cerca de um ano antes da selagem - ele partiu em 15 de abril de 1840, e gostaria de voltar 07 de dezembro de 1842. Há duas datas disponíveis para sua vedação para Joseph - ou abril / Primavera 1842, ou mai 1843. Assim, mesmo com a data mais antiga de vedação, Orson tinha ido embora há quase dois anos antes da selagem de Joseph para Nancy.

Este atraso não se encaixa bem com a alegação de que um Joseph sexualmente agressiva simplesmente queria que seus rivais masculinos fora do caminho.

O Hydes se divorciaram em 1870, mas Marinda foi selado para Orson após a morte de Joseph

O Hydes foram ao divórcio em 1870: "As razões precisas para o divórcio não são conhecidos, mas parece que Orson estava dando maior parte de sua atenção para suas esposas mais jovens neste momento."

Exclusivo para o casamento do Hyde é o fato de que Marinda foi selado para Orson após a morte de Joseph. Todas as outras esposas poliândricas do Profeta foram postumamente selada a Joseph por procuração.

Dois dos filhos de Marinda têm sido sugeridos como potenciais filhos de José, mas isso é muito pouco provável (verhere).

Resposta FairMormon

Erros O autor afirmou informações errôneas ou incorretas ou mal interpretadas suas fontes Todas as evidências disponíveis indicam que Joseph foi selada a Helen para a eternidade, e que foi a pedido de seu pai. Helen continuou a viver com seus pais. Não há nenhuma evidência de relações sexuais. Helen passou a se tornar um grande apoiante do casamento plural em seus anos adultos.

Pergunta: Foi o casamento de Helen Mar Kimball com Joseph Smith consumado?

Os críticos geralmente não revelar suas fontes que concluíram que o casamento de Helen para Joseph Smith foi consumado

Os críticos geralmente não revelam que as suas fontes concluíram que o casamento de Helen para Joseph Smith foi consumado, preferindo salientar que o mero fato de o casamento de uma menina de 14 anos de idade para um homem de 37 anos de idade deveria ser evidência o suficiente para implicar relações sexuais e "pedofilia". Por exemplo, George D. Smith cita Compton sem revelar sua opinião, cita Compton, mas ignora que Compton argumenta que "não há absolutamente nenhuma evidência de que havia alguma sexualidade no casamento, e eu sugiro que, seguindo a prática mais tarde, em Utah, pode ter havido nenhuma sexualidade. Todas as evidências apontam para este casamento como um casamento dinástico, principalmente. " e Stanley Kimball sem revelar que ele acreditava que o casamento seja "consumado".

Helen escreveu um poema intitulado "Reminiscências", que é frequentemente citado pelos críticos

Mais tarde na vida, Helen escreveu um poema intitulado "Reminiscências". É frequentemente citado para reivindicações dos críticos:

Eu pensei que através de vida meu tempo vai ser a minha própria

O passo agora eu estou tomando é para a eternidade sozinho,

Ninguém precisa ser o mais sábio, com o tempo eu serei livre,

E como o passado tem sido o futuro ainda será.

Para o meu coração sincero tudo livre de cuidados mundanos

E cheio de esperanças felizes visões e-juvenis rara

O mundo com costura brilhante das nuvens thret'ning foram mantidos

Anjos da vista, e tudo parecia justo, mas compadecidos chorou.

Eles viram meus amigos jovens crescem tímido e frio.

E dardos venenosos de línguas sland'rous foram lançados,

Coração Untutor'd na tua sacrafise gen'rous,

Tu não dids't pesar o custo nem saber o preço amargo;

Teus dreems felizes todos o'er thou'rt doom'd alas para ser

Bar'd fora de cenas sociais por este teu destino,

E sobre teus mem'ries sad'nd de alegrias partiram doce

Coração Thy sicken'd vai chocar e imaginar futuros problemas,

E como um pássaro fetter'd com coração selvagem e saudade,

Thou'lt pinho dayly pela liberdade e murmor a tua sorte;

Mas tu could'st ver o futuro e ver que gloriosa coroa,

Esperando por você no céu você não iria chorar nem chorar. [p. 2]

Objetivo de teu pai Pura e exaltado estava, ele viu

A glória em obedecer a essa lei celestial alta,

Para a milhares de pessoas que já morreram sem a luz

Eu vou trazer alegria eterna e fazer a tua coroa mais brilhante.

Eu tinha sido ensinado a reveire o Profeta de Deus

E receber cada palavra como a palavra do Senhor.

Mas tinha esta não vem da boca do meu querido pai,

Eu deveria Ne'r receberam como verdade sagrada de Deus.

A primeira parte do poema expressa a atitude da jovem Helen. Ela está angustiado principalmente por causa da perda de socialização e de idéias jovens sobre o romance. Mas, como Helen foi mais tarde para explicar mais claramente em prosa, ela logo percebe que seu pout jovem foi desnecessário & mdash; ela viu que seu casamento plural tinha, de fato, a protegeu. "Eu tenho muito aprendemos a deixar tudo com Ele, que conhece melhor do que nós mesmos o que nos fará felizes", observou ela depois do poema.

Helen estava desapontado que ela não tinha permissão para participar de uma festa ou uma dança

Assim, ela escreveria mais tarde de seu desapontamento jovem em não ser autorizados a participar de uma festa ou de dança:

Eu me senti muito dolorido sobre ele, e pensei que um ato muito indelicado no pai para permitir que William para ir e desfrutar da dança desenfreada com outro dos meus companheiros, e acorrentar-me para baixo, para nenhuma garota dançava melhor do que eu fiz, e eu realmente me senti foi demais para suportar. Ele fez a escola maçante mais maçante, e como um pássaro selvagem que eu ansiava pela liberdade que me foi negado; e pensei para mim mesmo uma criança abusada, e que era perdoável, se eu não murmurar.

Eu imaginado que a minha felicidade estava tudo acabado e pairava sobre as tristes memórias de alegrias partiram doces e toda sorte de males futuros, que (pelo by) foram de curta duração, minha colisão de esperança ser demasiado grande para admitir meu restante tempo sob as nuvens. Além de meu pai foi muito gentil e indulgente de outras maneiras, e sempre me levou com ele quando a mãe não podia ir, e não foi um tempo muito longo antes de me tornar convencido de que eu fui abençoado em ser sob o controle de tão bom e sábio um pai que tivera conselho e, portanto, me salvou de males , que alguns outros em sua juventude e inexperiência foram expostos ao que eles achavam que nenhum mal. No entanto, a língua movimentada de escândalo não os poupou. A moral pode ser tirada esta história verdadeira. "As crianças obedecem teus pais", etc. E também, "Tenha em conta o teu nome, para que deve continuar com você acima de mil grandes tesouros de ouro." "Uma vida boa, mas tem alguns dias, mas um bom nome dura para sempre.

Assim, apesar de sua reação jovem, Helen usa isso como uma ilustração de como ela estava sendo um pouco imaturo e chateado, e como ela deveria ter confiado em seus pais, e que ela estava realmente protegido de problemas que surgiram a partir das partes que ela perdeu.

Pergunta: "Confessou" Helen Mar Kimball ter existido relações maritais com Joseph?

Helen teria dito "Eu nunca teria sido selada a Joseph se eu soubesse que era nada mais do que cerimônia"

Os críticos da Igreja fornecer uma suposta "confissão" de Helen, no qual ela teria dito:

Eu nunca teria sido selada a Joseph se eu soubesse que era nada mais do que cerimônia. Eu era jovem, e eles me enganaram, dizendo que a salvação de toda a nossa família dependesse disso.

A fonte da declaração é "suspeito"

Autor Todd Compton caracteriza adequadamente essa fonte, observando que se trata de um trabalho anti-Mórmon, e solicita a sua extrema língua "suspeito".

Autor George D. Smith diz a seus leitores que este é única Helen "confiante", enquanto não fazer nada para revelar a procedência da declaração de uma fonte hostil. Newell and Avery tell us nothing of the nature of this source and call it only a “statement” in the Stanley Ivins Collection; Van Wagoner espelha GD Smith por disingenuously escrevendo que "Helen confidenciou [essa informação] a um amigo próximo Nauvoo", sem revelar suas origens anti-mórmons.

Para que esta história para ser verdade, Helen estaria contando uma história em desacordo com todas as outras coisas que ela escreveu

Para creditar essa história pelo valor de face, é preciso também admitir que Helen contou aos outros em Nauvoo sobre o casamento (algo que ela repetidamente enfatizou ela era não fazer) e que ela contou uma história em desacordo com todos os outros de sua caneta durante uma vida inteira de defesa firme do casamento plural.

Pergunta: Qual era a visão de Helen Mar Kimball sobre o casamento plural?

Helen não gostava de casamento plural por causa das dificuldades que ele colocou em sua mãe

Helen deixou claro que ela não gostou sobre o casamento plural, e não era de relações físicas com um homem mais velho:

Eu tinha, na hora da tentação "," ao ver as provas da minha mãe , sentiu a se rebelar. Eu odiava a poligamia no meu coração, eu amava meu bebê mais do que o meu Deus, e lamentou que injustificadamente ....

Helen está descrevendo um período durante a migração para o oeste quando (casado monogamicamente) seu primeiro filho morreu. Helen ficou chateado com a poligamia só porque ela viu as dificuldades colocadas sobre sua mãe. Ela não está reclamando sobre sua própria experiência com ele.

Helen Mar Kimball: "Tenho encorajado e apoiado meu marido na Ordem Celestial do Casamento"

Helen Mar Kimball:

Todos os meus pecados e falhas foram ampliados diante dos meus olhos até que eu acreditava que eu tinha pecado além da redenção. Alguns podem chamá-lo os frutos de um cérebro doente. Não há nada sem uma causa, seja como for, era uma realidade interessada em mim. Durante essa temporada eu perdi o meu discurso, esqueceu-se os nomes de todos e de tudo, e estava vivendo em outra esfera, lições que me servem em tempos futuros para me manter no caminho estreito de aprendizagem. Eu fui deixado um naufrágio pobre do que eu tinha sido, mas o diabo com toda a sua astúcia pouco de pensamento, que era adequado e preparar o meu coração a cumprir o seu destino ....

Depois de passar um dos dias mais felizes da minha vida eu fui movido em cima de falar com minha mãe. Eu sabia que seu coração estava pesado para baixo na tristeza e eu estava cheio do Espírito Santo. Eu falei que eu nunca fiz antes, eu estava fraco demais para falar com uma voz (de minha própria força), ao lado, eu nunca antes falou com tanta eloqüência, e ela sabia que não era eu mesmo. Ela estava tão afetada que ela chorou até que cessaram. Assegurei-lhe que o pai a amava, mas ele tinha um trabalho a fazer, ela deve subir acima de seus sentimentos e buscar o Espírito Consolador, e embora alugar seu coração, ela deve defender ele, pois em tomar outras esposas tinha feito apenas em obediência a um princípio sagrado. Muito mais do que eu disse, e quando eu cessou, ela enxugou os olhos e me disse para descansar. Eu não me sentia cansado até que ela disse isso, mas, em seguida, começou a sentir-me afundando distância. Eu silenciosamente rezou para ser renovada, quando minha força voltou naquele instante ...

Tenho encorajado e apoiado meu marido na Ordem Celestial do Casamento. Por várias vezes eu tenho sido curado pela lavagem e unção, administrado pelas mães em Israel. Ainda estou poupado para dar testemunho da verdade e piedade deste trabalho; e, embora a minha felicidade, uma vez consistiu em trabalhar por aqueles que amo, o Senhor achou por bem me privar de força física, e me ensinou a 'lançar meu pão sobre as águas' e depois de muitos dias o meu espírito saudade foi aplaudido com o conhecimento que ele tinha um trabalho para eu fazer, e com ele, eu sei que todas as coisas são possíveis ...

Resposta FairMormon

Falsidade O autor tem divulgado informações falsas Não, na verdade não é: Joseph sendo vedada a Helen não atendem à definição de "pedofilia". O termo "pedofilia" é definido pela Enciclopédia Britânica como "desordem psicossexual em que um adulto tem fantasias sexuais com ou se envolve em atos sexuais com uma criança pré-púbere do mesmo sexo ou do sexo oposto". Pedofilia requer que o adulto envolvido ter atos sexuais com uma criança pré-púbere.

Falácia Lógica: Apelar à Emoção O autor tenta manipular a resposta emocional do leitor em vez de apresentar um argumento válido. Embora o termo "pedofilia" é um dos favoritos de alguns críticos para a sua soco emocional, qualquer suposta interação sexual entre José e Helen aparece apenas nas mentes dos críticos, sem provas.

Pergunta: Era o casamento de Joseph Smith com a moça de 14 anos Helen Mar Kimball uma indicação de "pedofilia"?

Alega-se por críticos da Igreja que Helen Mar Kimball espera de seu casamento com Joseph não incluir relações físicas, mas que ele realmente fez

O uso do termo "pedofilia" por críticos destina-se a gerar uma resposta emocional negativa no leitor. Pedophila descreve uma atração sexual por crianças pré-púberes. Não há nenhuma evidência de que Helen sempre coabitaram com ou teve relações sexuais com José. Pedófilos não anunciar sua obsessão, e eles certamente não discutir os casamentos com os pais de suas vítimas. Foi Heber C. Kimball que solicitou que esta selagem ser realizada, não Joseph. Não há nenhuma evidência de que Joseph era um pedófilo.

Alega-se por críticos que Helen Mar Kimball,

"Espera seu casamento com Joseph Smith "para ser uma cerimônia" para a eternidade somente, "não é um casamento real envolvendo relações físicas quão surpresa ficou para descobrir." que incluiu [o casamento para] o tempo também ": a união física aos quatorze anos com um homem de trinta e sete anos de idade..

Joseph foi selado para Helen Mar Kimball, a pedido de seu pai

Joseph foi de fato selada a 14-year-old Helen Mar Kimball, e foi a pedido de seu pai. De acordo com Helen:

Meu pai foi o primeiro a apresentá-lo a mim, o que teve um efeito semelhante a um choque repentino de um pequeno terremoto. Quando ele descobriu (após a primeira explosão de descontentamento por suposta lesão) que eu recebi humildemente, ele aproveitou a primeira oportunidade para introduzir Sarah Ann [Whitney] para me como a esposa de Joseph.
—Helen Mar Kimball Whitney, 1828-1896, Autobiography (c. 1839-1846), "Life Incidents," Woman's Exponent 9-10 (1880-1882) and "Scenes and Incidents in Nauvoo," Woman's Exponent 11 (1882-83)) off-site

Helen continuou a viver com seus pais após a selagem, e então se casou com outra pessoa e tiveram filhos com eles após a morte de Joseph

Helen continuou a viver com seus pais após a selagem. Após a morte de Joseph, Helen era casado e tinha filhos.

Ao contrário de hoje, era aceitável para ser selada a uma pessoa para a eternidade enquanto era casado há tempo para uma outra pessoa. Não se sabe se este foi o caso com Helen, no entanto.

Não há evidência alguma de que o casamento de Helen a José nunca foi consumado

Há, apesar insinuações dos críticos, há evidências de que o casamento de Helen Mar Kimball foi consumado. (Consumação não teria sido inadequado, uma vez que este era um casamento, mas os críticos estão muito ansioso para encontrar problemas onde não existem evidências para tal Helen teve algumas decepções & mdash;. Estas principalmente girava em torno de ser menos livre para participar de festas e eventos sociais, não por ter sido fisicamente se juntou a um marido mais velho.

Mas, Helen mais tarde viu seu descontentamento juvenil como inadequado e insistiu que ela tinha sido protegido e abençoado por ser uma esposa plural, mesmo que ela não sabia disso na época.

Helen falou sobre o assunto mais tarde em sua vida

Helen deveria autorizados a falar para si mesma:

Eu não tentou esconder o fato de ter sido um julgamento, mas confessou que tinha sido um dos mais severa da minha vida; mas que também tinha provado um dos maiores de bênçãos. Eu poderia realmente dizer que tinha feito a mais no sentido de tornar-me um santo e uma mulher livre, em todos os sentidos da palavra; e eu sabia que muitos outros que poderia dizer o mesmo, e para quem tinha provado uma das maiores dádivas - uma "bênção disfarçada".

Resposta FairMormon

Propaganda O autor, ou fonte do autor, está fornecendo informações ou idéias de forma inclinada, a fim de incutir uma atitude particular ou resposta no leitor Esta é a "rotação". Dos críticos A Igreja ", admitiu" isso, em 1882, mais de 130 anos atrás! Helen Mar Kimball Whitney escreveu tudo sobre ele no "Cenas em Nauvoo," exponente da mulher 11, não. 5 (01 de agosto de 1882)

Resposta FairMormon

Propaganda O autor, ou fonte do autor, está fornecendo informações ou idéias de forma inclinada, a fim de incutir uma atitude particular ou resposta no leitor Para o valor de choque, o autor invocou uma proibição bíblica sob a lei mosaica e aplicou-o ao casamento plural do século 19.

Pergunta: Proibe a Bíblia casamentos polígamos envolvendo mãe e filha?

A proibição bíblica segundo a lei mosaica proibia casamentos polígamos envolvendo uma mãe e filha ou duas irmãs

A proibição bíblica segundo a lei mosaica proibia casamentos polígamos envolvendo uma mãe e filha:

E não tomarás uma mulher juntamente com sua irmã, para afligi-la, para descobrir a sua nudez ao lado da outra em seu tempo de vida. Levítico 18:18

A lei também proibida de se casar com um duas irmãs:

E se um homem tomar uma mulher ea mãe dela, é maldade; serão queimados no fogo, tanto ele quanto elas; que não haja maldade no meio de vós. Levítico 20:14

Pergunta: Sendo Joseph Smith selado com mães, filhas e irmãs, teria ele violado proibições bíblicas?

Joseph Smith não restaurou a prática do casamento plural acordo com a lei mosaica & mdash; o casamento plural foi praticado antes da instituição da lei mosaica sem estas restrições

Joseph Smith não restaurou a prática do casamento plural acordo com a lei mosaica & mdash; o casamento plural foi praticado antes da instituição da lei mosaica, sem essas restrições. Um exemplo bem conhecido é Jacó, cujo nome foi mudado para Israel: Ele era casado com as duas irmãs Rachel e Leah.

Por exemplo, a lei hebraica de "levirato" realmente necessário um homem para a mulher de seu irmão falecido sem filhos como sua própria esposa, a fim de produzir descendência para o seu irmão

Também deve-se notar que a prática bíblica do casamento levirato, como definido pela lei hebraica, necessário um homem para a mulher de seu irmão falecido sem filhos como sua própria esposa, a fim de produzir descendência a seu irmão. Este também foi o caso de se casar com duas irmãs.

Deuteronômio 25:5-6 diz,

5 Se irmãos morarem juntos, e um deles morrer, e não tiver filhos, a mulher do falecido não se casará com homem estranho: o irmão de seu marido entrará até ela, e tomá-la por mulher, fazendo a obrigação do irmão de um marido a ela.
6 E será que o primogênito que ela lhe der sucederá ao nome do irmão que está morto, que seu nome fosse não colocar para fora de Israel.

A partir do artigo da Wikipédia "levirato":

Levirato é um tipo de casamento em que o irmão de um homem falecido é obrigado a casar com a viúva de seu irmão, ea viúva é obrigada a casar com o irmão de seu falecido marido ..... Um casamento levirato (hebraico: yibbum) é obrigatória por Deuteronômio 25: 5-6 da Bíblia hebraica e obriga um irmão a se casar com a viúva de seu falecido irmão sem filhos, com o primeiro filho sendo tratado como a do irmão falecido, (ver também Gênesis 38: 8) que torna a criança a herdeiro do falecido irmão e não o pai genético.

Resposta FairMormon

Fato O autor está fornecendo conhecimento sobre algum fato específico, assunto ou evento O princípio do casamento plural foi retratado como um meio de alcançar a vida eterna.

Pergunta: Foram as esposas plurais forçadas a entrar no casamento?

Não

Brian Hales:

Alguns autores afirmam que Joseph Smith colocou pressão sobre as mulheres para casarem-se com ele. Eles retratam-no quase como um galante predador sobre Nauvoo em busca de novas esposas, até mesmo se casando com cônjuges de outros homens. Enquanto ele faz parte de um enredo divertido, que não se enquadra com o registro histórico. Uma das esposas plurais de Joseph, Lucy Walker, lembrou o conselho do Profeta: "Uma mulher teria sua escolha, este foi um privilégio que não pode ser negado." O Profeta ensinou que o casamento eterno era necessário para a exaltação e incentivou todos aqueles que ele ensinou para cumprir, mas ele sempre respeitou a sua autonomia e escolhas no assunto.

Resposta FairMormon

Propaganda O autor, ou fonte do autor, está fornecendo informações ou idéias de forma inclinada, a fim de incutir uma atitude particular ou resposta no leitor As referências a perda da salvação têm sido exagerados.

Pergunta: Foi dado apenas um dia para as mulheres decidirem? Será que a recusa significaria terríveis consequências?

Uma mulher foi dito que a oportunidade para o casamento plural expiraria em vinte e quatro horas. Ela não foi ameaçado com a condenação ou físicas consequências

Esta afirmação distorce a narrativa de Lucy Walker. Joseph ofereceu-se para ensinar Lucy sobre o casamento plural, mas ela recusou, com raiva:

Quando o Profeta Joseph Smith mencionou pela primeira vez o princípio do casamento plural para mim eu fiquei muito indignada e disse-lhe enfaticamente que eu não queria que ele mencionasse isso para mim novamente .... e assim me expressei a ele .... Ele aconselhou-me, no entanto, para orar ao Senhor para a luz e compreensão em relação a eles, e prometeu-me se eu gostaria de fazê-lo com sinceridade, eu deveria receber um testemunho da veracidade do princípio. Antes de orar senti-me triste e abatida; na verdade, eu estava tão inteiramente entregue à desesperança que senti-me cansada da vida .... "

Joseph, então, não disse mais nada a ela por pelo menos quatro meses (e, possivelmente até dezesseis). Lucy continua:

Eu estava tão indisposta a considerar a questão favoravelmente que eu temo que eu não pedi com fé para a obtenção de luz. A escuridão em vez da luz tomou posse da minha mente. Fiquei tentada e torturada além da resistência até que a vida não era desejável....

O Profeta discernira minha tristeza. Ele viu como eu estava infeliz, e buscou uma oportunidade de mais uma vez falar comigo sobre este assunto...

[Ele disse] "Não tenho palavras lisonjeiras para oferecer. É uma ordem de Deus para você. Eu vou dar-lhe até amanhã para decidir o assunto. Se você rejeitar essa mensagem o portão será fechado para sempre contra você."

–Lucy Walker, grifo do autor

Foi dito à Lucy que a oportunidade para o casamento plural expiraria em 24 horas. Ela não foi ameaçada de condenação ou consequências físicas. No entanto, ela não obedeceu humildemente:

Isto despertou cada gota de uísque nas minhas veias... eu senti nesse momento que fui chamada para me colocar sobre o altar como um Sacrifício vivído, talvez para tolerar o mundo em desgraça e incorrer no desagrado e desprezo dos meus jovens companheiros; todos os meus sonhos de felicidade soprado aos quatro ventos, isso era demais, o pensamento era insuportável... eu... enfim encontrei expressão e disse: "Embora você seja um profeta de Deus, você não poderia induzir-me a tomar um passo de tão grande importância, a menos que eu soubesse que Deus aprovou o meu curso. Eu preferiria morrer. Tentei orar, mas não recebi nenhum conforto, nenhuma luz... o mesmo Deus que enviou esta mensagem é o Ser que eu tenho adorado da minha infância e Ele deve manifestar a sua vontade para mim. "

A resposta de Joseph:

Ele atravessou a sala, voltou e parou diante de mim. Com a mais bela expressão do rosto, ele disse: "Que o Deus Todo-Poderoso te abençoe. Você há de ter uma manifestação da vontade de Deus a vosso respeito;... Um testemunho que você nunca poderá negar. Eu vou lhe dizer o que deverá ser. Será aquela paz e alegria que você nunca conheceu."

Naquela noite, Lucy relatou:

Estava no início de mais uma noite sem dormir quando meu quarto foi iluminado por uma influência celestial. Para mim, era em comparação, como o sol brilhante que estoura através da nuvem mais escura. As palavras do profeta foram realmente cumpridas. Minha alma se encheu de uma calma, doce paz que "eu nunca conheci." A suprema felicidade tomou conta de mim, e eu recebi um testemunho poderoso e irresistível da verdade do casamento plural, que tem sido como uma âncora para a alma através de todas as provações da vida. Senti que deve ir para o ar de manhã e dar vazão à alegria e gratidão que encheu minha alma. Enquanto eu descia as escadas, o Presidente Smith abriu a porta abaixo, me pegou pela mão e disse: "Graças a Deus, você tem o testemunho. Eu também tenho orado." Ele me levou para uma cadeira, colocou as mãos sobre minha cabeça, e me abençoou com todas as bênçãos do meu coração poderia desejar.

– Lucy Walker

Mesmo com a revelação e consentimento de Lucy, Joseph então procurou a permissão de seu mais antigo parente do sexo masculino, em Nauvoo, seu irmão, William Holmes Walker. Ele disse:

O Profeta me convidou para atrelar o cavalo com um dos seus ... e para andar com ele .... Na ocasião, o tema do casamento celestial, ou plural, foi-me apresentado. Ao voltarmos para casa, ele comentou: "Se havia alguma coisa que eu não houvesse entendido, deveria aguardar um pouco, e eu iria entender." ....

Na primavera de 1843, meu pai, estando longe em uma missão, o Profeta pediu meu consentimento, para a minha irmã Lucy em casamento. Eu respondi que se fosse seu livre arbítrio e escolha, eu não tinha nenhuma objeção ....

Quando o pai retornou de sua missão, o assunto foi totalmente explicado em conexão com a doutrina, recebeu seu endosso e todas as partes envolvidas recebeu sua aprovação.

— William Holmes Walker

Este é o único caso de qualquer tipo de prazo a ser dado, e ele só veio porque Joseph viu o quão infeliz estava Lucy, quando hesitara com uma decisão durante um período de meses.

Pergunta: Será que alguma mulher sofreria consequências por recusar a proposta do Joseph Smith?

Duas mulheres posteriormente atacaram a Joseph Smith e deturparam sua oferta. Ele respondeu. Aqueles que não foram deixados estritamente sozinho.

• Há inúmeros relatos de mulheres a quem Joseph propôs casamento plural, que o recusaram.
• Duas mulheres em seguida atacaram o caráter de Joseph e não compreenderam sua oferta. Aquelas que não aceitaram foram deixadas em paz. Não houve consequências para estas mulheres. Uma delas relatou ligeira reação de José para a rejeição:

No início do ano de 1842, Joseph Smith ensinou-me o princípio do casamento para a eternidade, e da doutrina do casamento plural. Ele disse que ao me ensinar isso, ele percebeu que ele arriscou a sua vida; mas Deus tinha revelado a ele muitos anos antes como um privilégio de bênçãos, agora Deus havia revelado isso de novo e instruiu-o a ensiná-la com o mandamento, considerando que a Igreja não poderia acelerar mais seu crescimento sem a introdução deste princípio. Pedi-lhe para ensiná-lo a outra pessoa. Ele olhou para mim em tom de censura, e disse: 'Você vai me dizer que a quem ensinar? Deus me obrigou a ensiná-lo a você, e deixá-la com a responsabilidade de crer ou descrer. "Ele disse, 'Eu não cessarei de orar por você, e se você buscar a Deus em oração, você não será levada em tentação .

— Sarah Kimball

Pergunta: Eram as mulheres colocadas sob "enorme pressão"?

Tendo em conta que os santos acreditavam que Joseph era um profeta, qualquer orientação dele teria um peso significativo

• Ninguém foi coagida ou forçada a se casar (veja acima). No entanto, dado que os santos acreditavam Joseph era um profeta, qualquer orientação dele teria um peso significativo.
• Apesar disso, as reações iniciais relatadas são todas negativas: estas mulheres eram fortes de espírito, e não obedeceram simplesmente porque Joseph disse-lhes para fazer.
• Por causa de sua aversão à ideia, muitas esposas plurais buscaram revelações divinas que confirmaram a verdade do casamento plural. Joseph incentivou as mulheres a buscar tal confirmação divina.

Resposta FairMormon

Erros O autor afirmou informações errôneas ou incorretas ou mal interpretadas suas fontes As referências "espada desembainhada" referem-se ao adiamento de José a implementação da prática do casamento plural, não "se as meninas não se casar com ele." Alguns, de fato, se recusou.

Pergunta: Será que Joseph afirmou que um anjo o ameaçou com uma "espada desembainhada" ou "espada flamejante" se uma mulher se recusasse a casar com ele?

As referências ao "anjo com uma espada" referem-se ao adiamento de Joseph, do início da poligamia

Zina Diantha Huntington Jacobs disse que Joseph mencionou um anjo com uma espada desembainhada. A narrativa de uma "flamejante" espada veio de Eliza Snow and Orson F. Whitney.

O "anjo com uma espada" refere-se ao adiamento de Joseph à prática da poligamia. Brian Hales notou que,

"Vinte e um relatos de nove testemunhas da poligamia deixaram lembranças sobre o que o Profeta dissera a respeito de uma situação específica:. Um anjo com uma espada que o ameaçara se ele não procedesse daquela maneira. Todas as nove testemunhas poderiam ter ouvido a declaração do próprio Profeta, no entanto, como as próprias narrativas sugerem, Benjamin F. Johnson e Eliza R. Snow podem ter repetido as informações recolhidas a partir de outras pessoas. A narrativa de Joseph Lee Robinson é difícil de datar e sua fonte real não é clara. Lorenzo Snow, Erastus Snow, e Mary Elizabeth Rollins Lightner citam o profeta diretamente e Mary Elizabeth fornece detalhes não disponíveis em outros lugares. Infelizmente, com a possível exceção do registro de Robinson, todas as reminiscências datam de pelo menos vinte a trinta anos após o evento. "

Aqui estão as citações atribuídas a Zina sobre o assunto:

1881: Zina Huntington-Zina D. Young disse a respeito do irmão Joseph em relação à revelação sobre o casamento celestial. Como um anjo veio a ele com uma espada desembainhada, e disse que se ele não obedecesse a essa lei, ele teria perdido o seu sacerdócio; e sob a guarda dele, ele, Joseph, não sabia, mas lhe custaria a vida.

1894: Zina Huntington- [Joseph] enviou uma mensagem para mim pelo meu irmão, dizendo: "Diga a Zina que eu seria lançado fora e um anjo com uma espada desembainhada ficou ao meu lado e me disse que se eu não estabelecesse esse princípio em cima a terra, eu perderia a minha posição e minha vida.'"]

Resposta FairMormon

Propaganda O autor, ou fonte do autor, está fornecendo informações ou idéias de forma inclinada, a fim de incutir uma atitude particular ou resposta no leitor O autor gostaria de sugerir que o Presidente Hinckley estava deitado, no entanto, que não praticam a poligamia no século 21 - que costumava ser doutrinal, e não é mais doutrinário.

Pergunta: É verdade que Gordon B. Hinckley afirmou que a poligamia não era doutrina no programa "Larry King Live"?

Hinckley disse que ele condenou a poligamia como uma prática, porque ele achava que não era doutrinal

Gordon B. Hincley fez a seguinte declaração no programa Larry King no dia 8 de Setembro de 1998, com relação à prática da Polgamia:

Eu a condeno [poligamia], sim, como uma prática, porque eu acho que não é doutrinária. Não é permitida. E esta Igreja toma a posição de que cumpriremos a lei. Acreditamos em ser submissos a reis, presidentes, magistrados em honra, obediência e apoio a lei.

Pergunta: Como pôde o Presidente Hinckley afirmar que poligamia não era doutrinária considerando que era uma prática obrigatória na Igreja no século 19?

A Igreja não ensina a poligamia como doutrina, apesar do fato de que era a doutrina da Igreja do século 19

Apesar do fato de regras relacionadas à poligamia serem descritas em D&C 132, a Igreja não mais a ensina como doutrina. Ela era ensinada como doutrina no século 18, mas não é ensinada como doutrina atualmente. Não há doutrina que permita a presente prática do casamento plural na Igreja. Sua prática "não é doutrinária."

A poligamia é ilegal hoje, e política da Igreja é a de respeitar a lei sobre o assunto

Poligamia é ilegal atualmente e a diretriz da Igreja é respeitar a lei sobre o assunto. Na maior parte da prática do casamento plural, a Igreja lutou contra as leis anti-polígamas, e as considerava como violação à constituição. Qualquer decisão de desobedecer a lei secular conscientemente deve ser especificamente ordenada por líderes da Igreja. Atualmente, isto jamais aconteceu.

Muitos estudiosos de Leis Constitucionais - Membros e não membros da Igreja - classificam as decisões da Suprema Corte sobre a legalização do casamento plural claramente como baseadas e motivadas por preconceito religioso. Os santos do século 19 possuíam sólido fundamento ao acreditar que a lei era injusta e eventualmente seria revogada.

Tópicos do Evangelho: "Atualmente, qualquer pessoa que pratique o casamento plural não pode se tornar ou continuar como membro da Igreja"

"O Casamento Plural e as Famílias Polígamas nos Primórdios de Utah," Tópicos do Evangelho em LDS.org:

Após o Manifesto, a monogamia foi defendida na Igreja, tanto ao púlpito quanto por meio da imprensa. Em caráter excepcional, alguns novos casamentos plurais foram realizados entre 1890 e 1904, especialmente no México e no Canadá, fora da jurisdição da lei americana; um número pequeno de casamentos plurais foi realizado nos Estados Unidos durante aquele período.4 Em 1904, a Igreja proibiu completamente a realização de novos casamentos plurais.5 Atualmente, qualquer pessoa que pratique o casamento plural não pode se tornar ou continuar como membro da Igreja.

Resposta FairMormon

Erros O autor afirmou informações errôneas ou incorretas ou mal interpretadas suas fontes A poligamia não foi permitida apenas com o propósito de procriação. Joseph estabeleceu a prática do casamento plural como parte da "restauração de todas as coisas." A falta de filhos de casamentos polígamos de José demonstra isso.

Falácia Lógica: Composição/Divisão O autor do princípio de que uma parte de alguma coisa tinha que ser aplicada a tudo. O autor toma uma declaração lidar com a finalidade da prática da poligamia e assume que é a 'razão' 'apenas' para a prática.

Pergunta: É verdade que o o único propósito da poligamia era "multiplicar e encher a terra" e "gerar as almas dos homens"?

Doutrina e Convênios diz que a poligamia é com a finalidade de multiplicar e encher a Terra

Doutrina e Convênios D&C 132:63 declara,,

Mas se uma ou qualquer das dez virgens, depois de desposada, estiver com outro homem, terá cometido adultério e será destruída; porque elas lhe são dadas para multiplicar e encher a Terra, de acordo com meu mandamento, e para cumprir a promessa feita por meu Pai antes da fundação do mundo e para sua exaltação nos mundos eternos, a fim de gerar as almas dos homens; pois nisso se perpetua a obra de meu Pai, para que ele seja glorificado.

A instituição da prática da poligamia era parte da "restauração de todas as coisas"

A poligamia não foi permitida apenas com o propósito de procriação. Joseph estabeleceu a prática do casamento plural como parte da "restauração de todas as coisas", e introduziu-o a uma série de outros dentro da Igreja. Isso por si só pode ter sido o propósito de iniciação de Joseph da prática. O estabelecimento da prática, em última instância fez tem o efeito de "levantar semente" ... não apenas por meio de Joseph Smith.

Pergunta: Se o único propósito da poligamia era "levantar semente", por que então Joseph Smith não teve filhos com suas esposas de casamentos plurais?

Poligamia não era permitida apenas para o propósito de procriação

Se o único propósito da poligamia, ao menos no caso de Joseph Smith, era "suscitar posteridade", então, por que Joseph Smith não teve filhos com suas esposas polígamas? Ele certamente era capaz de ter crianças, como demonstrado por aquelas que teve com Emma, os quais muitos morreram.

Poligamia não era permitida apenas para o propósito de procriação. Joseph estabeleceu a prática do casamento plural como parte da "restauração de todas as coisas," e a introduziu a vários outros na Igreja. Isto por si só, deve ter sido o propósito da iniciação de Joseph na prática. O estabelecimento da prática ao fim realmente teve o efeito de "suscitar posteridade"... apenas não por meio de Joseph Smith.

Não há evidência conclusiva que ateste Joseph tendo filhos através de qualquer uma de suas esposas de casamento plural, e testes de DNA tem reprovado a maioria daqueles que suspeitavam ser descendentes.

José também foi selado para a eternidade para algumas mulheres que já eram casados, mas essas mulheres continuaram a ter filhos por seus maridos atuais

Entre os casamentos/selamentos plurais de Joseph, cerca de oito a onze deles aconteceram com mulheres que já eram casadas. Dos oito casos bem documentados, cinco dos maridos eram Santos dos Últimos Dias, e os outros três ou eram inativos ou não associados à Igreja. Em todos os casos, estas mulheres continuaram a viver com seus maridos, a maioria delas até que seus maridos houvessem falecido. Estes casamentos eternos aparentemente tiveram pouco efeito sob as vidas das mulheres envolvidas, com exceção de que elas estavam seladas a Joseph para a próxima vida ao invés de seus maridos terrenos. Nenhuma criança jamais foi identificada dentre esses casamentos. Estes eram selamentos que afetariam a associação de Joseph com estas mulheres apenas na vida vindoura.

Resposta FairMormon

Erros O autor afirmou informações errôneas ou incorretas ou mal interpretadas suas fontes Esposas "poliândricas" de José continuou a viver com seus maridos atuais, porque eles se casaram com eles, até que morreu. O autor funde sendo selados para a eternidade com estar casado para o tempo. Nos primeiros dias da Igreja, foi possível de ser selados para a eternidade a uma pessoa diferente do que você estava casada com o tempo.

Pergunta: Considerando que Joseph "casou-se" com mulheres de 11 homens, por que então tais mulheres não foram "destruídas" como especificado em Doutrina e Convênios, dando-se o fato de que continuaram a viver com seus maridos "anteriores"?

O que Doutrina e Convênios dizer sobre este assunto?

Doutrina e Convênios D&C 132:63 diz,

Mas se uma ou qualquer das dez virgens, depois de desposada, estiver com outro homem, terá cometido adultério e será destruída; porque elas lhe são dadas para multiplicar e encher a Terra, de acordo com meu mandamento, e para cumprir a promessa feita por meu Pai antes da fundação do mundo e para sua exaltação nos mundos eternos, a fim de gerar as almas dos homens; pois nisso se perpetua a obra de meu Pai, para que ele seja glorificado.

Joseph foi selada a essas mulheres, mas eles continuaram a viver com seus "maridos correntes ', durante a sua existência terrena

Desde Joseph Smith "casar" as esposas de outros 11 homens, por que as mulheres não "destruída", conforme especificado em Doutrina e Convênios, uma vez que continuou a viver com seus maridos "Anterior"? A resposta é que eles não eram maridos 'anteriores', mas 'maridos' 'correntes'. Vedação de José que lhes fez dele um 'futuro' 'marido' na próxima vida.

Entre os casamentos plurais de Joseph e / ou vedações, entre oito a onze deles foram para as mulheres que já foram casados. Dos oito casos bem documentados, cinco dos maridos eram santos dos últimos dias, e os outros três eram ou não ativo ou não associada com a Igreja. Em todos os casos, essas mulheres continuou a viver com seus maridos, a maioria deles fazê-lo até que seus maridos morreram. Estes casamentos eternos parecem ter tido pouco efeito sobre as vidas das mulheres envolvidas, com a ressalva de que elas serão seladas a José na vida após a morte, em vez de seus maridos terrenas.

Casamentos "poliândricas" de Joseph Smith foram para a eternidade, na próxima vida

Casamentos "poliândricas" de Joseph Smith foram para a eternidade. Ele foi selado para as mulheres, mas eles continuaram a viver com seus "maridos correntes ', durante a sua existência terrena. Quando eles foram selados para Joseph, isso não invalida o seu casamento atual. Estas mulheres casadas continuou a viver como marido e mulher com seus maridos (e não "antes") 'atual'. Sendo vedada a José por toda a eternidade não invalidou seu casamento existente para o tempo. Eles não teriam sido "destruído" para fazê-lo uma vez que Joseph nunca foi "com" estas mulheres em uma situação que teria sido classificado como o adultério de acordo com D & C + 132 %3A 63&do=Search D & C 132 : 63. No caso destas mulheres casadas, os casamentos (ou seja, a vedação) para Joseph só teria efeito após a morte.

Resposta FairMormon

Fato O autor está fornecendo conhecimento sobre algum fato específico, assunto ou evento Isto está certo. Joseph estava respondendo a acusações de adultério.

Pergunta: Por que Joseph Smith disse "Eu mal me casei or 5 minutos... e já estava registrado que eu possuía 7 esposas"?

Os irmãos Law procurou ter Joseph indiciado por adultério e perjúrio

Esta declaração refere-se a conhecida declaração de José em 26 de maio, 1844 em seu "Endereço do Profeta-Seu testemunho contra os dissidentes em Nauvoo". Significativamente, este discurso foi proferido o dia depois que os irmãos Direito procurou fazer com que Joseph indiciado por adultério no caso de Maria Lawrence. (Eles também procuraram indiciá-lo sob a acusação de perjúrio.)

Muitos criticaram ou se preocupado pelo sigilo com que Joseph instituiu o casamento plural sem apreciar as realidades dos perigos envolvidos. Illinois lei única criminalizado adultério ou fornicação se foi "aberto". Desde Joseph foi selado para suas esposas plurais tanto para a eternidade, ou para o tempo ea eternidade, ele não exibir esses relacionamentos como constituindo adultério ou fornicação. Portanto, sob a lei de Illinois, desde que Joseph e suas esposas plurais não vive em uma "aberta" ou "público", forma, eles não eram culpados de violar qualquer direito civil, então em vigor, em Illinois. Além disso, essa realidade explica algumas das negações públicas de José, pois ele pode ser verdadeiramente dito para não ser culpado das acusações levantadas contra ele: ele não estava cometendo adultério ou fornicação.

Joseph foi refutar a acusação de adultério , não o fato de que ele tinha "sete esposas"

História de A Igreja 6:410-411:

Eu não tinha sido casado escassamente de cinco minutos, e fez uma proclamação do Evangelho, antes de ter sido relatado que eu tinha sete esposas. Quero dizer para viver e proclamar a verdade, enquanto eu puder.

Este novo santo profeta [William Law] foi para Carthage e jurou que eu lhe tinha dito que eu era culpada de adultério. Este "wifeism" espiritual! Ora, um homem não ousa falar ou piscar de olhos, por medo de ser acusado disso.....

Um homem me perguntou se o mandamento foi dado que um homem pode ter sete esposas; e agora o novo profeta encarregou-me com o adultério. Eu nunca tive qualquer problema com estes homens até que Feminino da Sociedade de Socorro trouxe o papel contra os adúlteros e adúlteras.

Dr. Goforth foi convidado para camarilha dos irmãos Direito, e Dr. Foster e da camarilha estavam insatisfeitos com esse documento, e eles correm para longe e deixar a Igreja, e conspiram para tirar-me a vida; e porque eu não vou tolerar tal maldade, proclamam que eu tenho sido um verdadeiro profeta, mas que agora sou um profeta caído.

[Joseph H.] Jackson tem cometido assassinato, roubo e falso testemunho; e posso prová-lo por meia-dúzia de testemunhas. Jackson levantou-se e disse- "Por Deus, ele é inocente", e agora jura que eu sou culpado. Ele ameaçou minha vida.

Há uma outra Lei, não o profeta, que foi demitido por desonestidade e roubando o governo. Lei Wilson também jura que eu disse a ele que eu era culpada de adultério. Brother Jonathan Dunham pode jurar o contrário. Tenho sido acorrentada. Tenho sacudiu cadeias antes em um calabouço por causa da verdade. Eu sou inocente de todas essas acusações, e você pode dar testemunho da minha inocência, para você me conhecer-vos.

Quando eu amar os pobres, peço nenhum favor dos ricos. Eu posso ir para o pode dou a minha vida eu-cruz; mas não me abandone. Eu quero a amizade do meu brethren.-Vamos ensinar as coisas de Jesus Cristo. O orgulho vem antes da destruição, e um espírito altivo, antes da queda.

Ser mansos e humildes, retos e puros; renda boa para o mal. Se você levar em si mesmos a sua própria destruição, vou reclamar. Não é correto para um homem a nu para baixo o pescoço para o opressor sempre. Sejam humildes e pacientes em todas as circunstâncias da vida; então triunfaremos de modo mais glorioso.Que coisa é para um homem ser acusado de cometer adultério, e que tinha sete esposas, quando eu só posso encontrar um.

Eu sou o mesmo homem, e tão inocente como eu tinha quatorze anos; e eu posso provar-lhes todos os perjuros Eu trabalhei com esses apóstatas mim até que eu estava fora de todo o tipo de paciência;. e então eu mandei meu irmão Hyrum, a quem eles praticamente expulso de portas.

Observe a rejeição do termo "wifeism espiritual". Note-se que "wifeism espiritual" provavelmente se refere ao padrão de John C. Bennett, da sedução e licença sexual, que os santos foram sempre o cuidado de negar.

Joseph não era apenas blefando, nem foi ele deitado, ele literalmente poderia provar que os irmãos lei foram perjurando-se sobre este ponto

À luz das circunstâncias sob as quais eles foram ditas, as palavras de José foram cuidadosamente escolhidos. Joseph não estava apenas blefando, nem foi ele deitado & mdash; ele literalmente poderia provar que os irmãos lei foram perjurando-se sobre este ponto nas acusações feitas no dia anterior.

Bradshaw cita uma porção da declaração acima de José, e, em seguida, conclui:

Uma revisão de declarações de José em função das circunstâncias sob as quais foram faladas mostra que as palavras de José foram cuidadosamente escolhidos. Neste discurso, Joseph estava reagindo especificamente às acusações de perjúrio e adultério que foram apresentados pelo grande júri no dia anterior. Assim, quando Joseph afirmou durante o mesmo discurso: "Eu sou inocente de todas essas acusações", ele foi, em particular, refutando a alegação de que ele e Maria [Lawrence] tinha abertamente e notoriamente coabitam, cometendo assim o crime de adultério legal. Ele também foi refutar a acusação de perjúrio. Enquanto o tom geral dos comentários de Joseph pode parecer enganoso, é compreensível que José teria se esforçado para iludir a questão do casamento plural. Ao manter seus casamentos plurais em segredo Nauvoo, Joseph efetivamente defendeu legal, pelo menos sob o adultério estatuto Illinois.

Resposta FairMormon

Erros O autor afirmou informações errôneas ou incorretas ou mal interpretadas suas fontes Não se sabe se ou não Emma não tinha conhecimento de "mais" de casamentos plurais de Joseph. Sabemos de alguns que ela estava ciente de, e alguns que não estava ciente.

Falácia Lógica: Composição/Divisão O autor do princípio de que uma parte de alguma coisa tinha que ser aplicada a tudo. Há pouca informação gravada para indicar o que Emma sabia. Os críticos simplesmente optar por assumir que ela não sabia sobre a "maioria" desses casamentos.

Pergunta: Escondeu Joseph seus casamentos de Emma, sua primeira esposa?

Joseph nem sempre dizer a Emma imediatamente sobre alguns de seus relacionamentos plurais

Joseph e Emma estavam em uma situação complexa e única no que diz respeito ao casamento plural — Emma tinha sido advertido pela revelação de Joseph que se ela recusou-se a permitir que Joseph a obedecer ao mandamento que recebera, ele poderia prosseguir sem a sua permissão.

Também sabemos relativamente pouco sobre o que Emma sabia, e quando ela sabia disso. Devemos ser cautelosos em assumir que a narrativa crítica ou anti-Mórmon de Joseph constantemente esgueirando pelas costas de Emma é preciso.

Emma teve períodos em que ela aceitou o casamento plural, e, posteriormente, rejeitaram

Um crítico das reivindicações da Igreja ", Joseph Smith mentiu publicamente sobre sua prática da poligamia, e mentiu para sua própria esposa (Emma) sobre a prática." É certamente verdade que Joseph não divulgou todos os seus casamentos plurais precisamente quando eles aconteceram. Por exemplo, ele tinha sido selado para Emily e Eliza Partridge já, e Emma depois teve um de seus períodos de aceitação do casamento plural, com a condição de que ela começa a escolher as esposas. Ela escolheu Emily e Eliza, e assim eles foram selados com José, sem revelar que eles já estavam selados. Mudança de coração de Emma não durou muito tempo, e logo ela tinha Joseph romper o contato com as meninas, e esperava-los a renunciar os convênios que tinham feito.

Em última análise, Joseph teve que escolher entre obedecer Emma e obedecer a Deus

Existem também outros exemplos. É difícil saber exatamente o que Emma sabia, e quando ela percebesse, porque ela mais tarde iria insistir em que José nunca praticaram o casamento plural. Então, nós temos que tipo de peça em conjunto os elementos de prova a partir de fontes bastante fragmentários.

Joseph foi justificado neste? Bem, essa é uma pergunta difícil de responder. Se alguém não crê que Joseph foi ordenado a praticar o casamento plural, em seguida, todo o empreendimento foi provavelmente uma má idéia. Se Joseph foi ordenado a praticar o casamento plural (como ele repetidamente demonstrou que tinha sido), em seguida, em última análise, ele teve que escolher entre obedecer Emma e obedecer a Deus. E, Joseph parece ter sido determinado a obedecer a Deus.

Resposta FairMormon

Erros O autor afirmou informações errôneas ou incorretas ou mal interpretadas suas fontes Mais uma vez, nós não sabemos o que o conhecimento de Emma foi sobre "a maioria" de casamentos plurais de Joseph. Se ela não o fez, em seguida, D & C 132, o que o autor cita, afirma que Joseph poderia prosseguir sem o seu consentimento.

Falácia Lógica: Composição/Divisão O autor do princípio de que uma parte de alguma coisa tinha que ser aplicada a tudo. Não há nenhum registro para apoiar a afirmação de que Emma não concorda com a "maioria" desses casamentos. O autor assume que simplesmente porque Emma é conhecido por não ter concordado com alguns deles, que ela não concorda com a maioria deles.

Pergunta: Possuía Emma o conhecimento da possibilidade de Joseph tomar outras mulheres por esposa mesmo sem seu consentimento?

Emma foi avisado sobre a possibilidade de que Joseph poderia tomar esposas, mesmo sem o seu consentimento

Emma foi avisado sobre a possibilidade de que Joseph poderia tomar esposas, mesmo sem o seu consentimento. A D & C 132 revelação foi instruções escritas de José sobre o assunto, colocar em escrita a pedido de seu irmão Hyrum, que sentiu que poderia usá-lo para convencer Emma que o casamento plural era um princípio verdadeiro. No entanto, há uma importante linha lá que fala com a circunstância em que Joseph encontrou-se em relação a Emma:

Portanto ser-me-á lícito, se ela não aceitar esta lei, que ele receba todas as coisas que eu, o Senhor seu Deus, lhe der, porque ela não acreditou e não o apoiou de acordo com minha palavra; e ela então se torna a transgressora; e ele será isento da lei de Sara, que apoiou Abraão de acordo com a lei, quando ordenei que Abraão tomasse Agar como esposa. (D&C 132:65).

A Lei de Sarah: Wives eram para ser o primeiro ensinou a revelação para ver se eles iriam aceitá-la

Em suma, o Senhor traz à tona algo chamado "Lei de Sarah" - refere-se a Sara, mulher de Abraão, que, a fim de cumprir os convênios feitos a Abraão, estava disposto a buscar outra esposa (Hagar) para o marido . Assim, o princípio parece ser que as esposas estavam a ser ensinado pela primeira vez a revelação, e ver se eles iriam obedecer. O verso anterior lê:

E também, em verdade, em verdade vos digo: Se um homem que possui as chaves desse poder tiver uma esposa e ensinar-lhe a lei do meu sacerdócio, no que concerne a essas coisas, ela deverá acreditar nele e apoiá-lo e ajudá-lo; caso contrário será destruída, diz o Senhor vosso Deus; pois eu a destruirei; pois magnificarei meu nome em todos os que recebem e guardam minha lei. (D&C 132:64

Se Emma rejeitou o ensino, então Joseph era isento da Lei de Sarah

Assim, Joseph (que possuíam as chaves - e o único que fez isso na época, ver D&C 132:7)era ensinar Emma - o que ele fez. Mas, em última análise, se ela se recusou a aceitar a revelação, em seguida, "ele está isento da lei de Sarah" --- isto é, ele não precisa mais de sua aprovação ou aceitação.

Esta é uma doutrina popa, e todos nós podemos provavelmente simpatizam com a situação de Emma. Mas, não é claro que a alternativa é melhor, se alguém acredita Joseph estava agindo por revelação - em última análise, seja a vontade de um mortal tem de trunfo, ou de Deus faz. Então, Joseph era ensinar Emma, mas em última análise, se ela se recusou, então Joseph era obedecer, mesmo em face de sua desobediência. Ela não podia escolher por ele.

Pode ser que esta cláusula não se aplica a qualquer outra situação - diz a Escritura que se aplica a um "homem ... que possui as chaves desse poder", e somente o Presidente da Igreja fez ou faz. Então, essa foi provavelmente não muito de um modelo para os outros; era muito mais uma questão apenas entre Joseph e Emma. Pode-se ver que em toda - toda a revelação é realmente destinado a ajudar a resolver "problemas" "seus". (Joseph F. Smith diria mais tarde que, se a revelação não tinha sido escrito nesse contexto, teria sido diferente, e talvez mais útil em um sentido.)

Podemos e devemos ter simpatia considerável para Emma, uma vez que ela estava em uma situação muito difícil

Ela pode vir a ter tomado um caminho mais difícil (deixando a Igreja, casando-se fora da Igreja, que encontra-se sobre o ensinamento de Joseph do casamento plural, levantando um filho ilegítimo de como sua própria filha de seu segundo marido, etc.) para aprender os mesmos tipos de coisas que casamento plural teria lhe ensinado. Como Brian Hales apontou, ela teve o trabalho mais difícil (de uma maneira) porque ela era a única mulher que foi confrontado com uma revelação de seu marido comandando-lo:

Emma também pode ter confrontado o medo de que talvez ela era inadequada para vincular afeições de José, levando-o a desejar outros companheiros e, assim, introduzindo a possibilidade de que ele poderia ter sido enganado por esses desejos. Nenhuma das primeiras esposas de outros polígamos teria experimentado esse julgamento, porque nenhum dos outros primeiras esposas foram casada com o homem que recebeu a revelação poligamia. Todas as outras pluralistas conseguia segurar o Profeta e seus ensinamentos responsável .... ao contrário de Emma, eles poderiam mais facilmente descartar a questão de saber se a adopção do seu marido da pluralidade estava relacionada com suas próprias contribuições para o casamento ou que eles estavam de alguma forma deficiente.

Emma acreditava em Joseph como um profeta, mas não podia suportar o casamento plural

Por outro lado, no entanto, devemos lembrar que Emma tinha muitas experiências que outros não têm. (Quando perguntado por algumas mulheres no meio do casamento plural em Nauvoo se ela ainda acreditava Joseph era um profeta, ela respondeu: "Sim, mas eu desejo a Deus que eu não sabia disso.") Ela acompanhou Joseph para recuperar as placas de ouro. Ela escreveu para ele durante a tradução inicial do Livro de Mórmon. Ela participou de ordenanças sagradas, e sabia que Joseph e sua vocação de uma forma íntima que poucos ou nenhuns outros fizeram, e continuou a insistir para a morte que ele tinha sido um profeta. Assim, talvez não é de surpreender que ela foi testada de maneira que poucos outros estavam. E, Joseph pode muito bem ter lidado com isso não perfeitamente. Ele provavelmente se fez o seu melhor, mas era uma situação angustiante sem opções ideais. Como Richard Bushman notou:

Eu vejo sua relação [de Joseph e Emma] como trágico. Ela acreditava nele, mas não podia suportar o casamento plural. Ele a amava, mas não podia resistir a sua própria revelação. Eles eram os dois atores heróicos em um grande palco preso em terríveis dilemas morais.

Resposta FairMormon

Propaganda O autor, ou fonte do autor, está fornecendo informações ou idéias de forma inclinada, a fim de incutir uma atitude particular ou resposta no leitor Isso nunca foi um segredo. Mais corretamente declarou: novembro 1946 questão da Era Improvement A Igreja reconhece que Joseph Smith era um polígamo ... há quase 70 anos.

Improvement Era (1946): "Será que Joseph Smith Introduzir casamento plural?...É também possível, apesar de a Igreja não permitir no momento, selar duas pessoas em vida apenas para a eternidade, sem qualquer associação na terra"

"Será que Joseph Smith Introduzir casamento plural?," Improvement Era (novembro 1946):

Podem ser feitas várias abordagens para o casamento eterno: Duas pessoas que vivem podem ser selados um ao outro para o tempo ea eternidade. Um homem que vive podem ser selados para a eternidade para uma mulher morta; ou uma mulher que vive com um homem morto. Duas pessoas mortas podem ser seladas umas às outras. É também possível, apesar de a Igreja não permitir no momento, selar duas pessoas em vida apenas para a eternidade, sem qualquer associação na terra.

Além disso, sob uma ordem divina para o Profeta Joseph Smith, era possível para um homem para ser selada a mais de uma mulher para o tempo ea eternidade. Assim veio o casamento plural entre os santos dos últimos dias. Por outro mandamento divino, para Wilford Woodruff, um sucessor para Joseph Smith, essa ordem do casamento foi retirada em 1890. Desde aquela época, a Igreja não sancionou casamentos plurais. Qualquer pessoa que entra para eles agora é casado ilegalmente, e é excomungado da Igreja.

"Será que Joseph Smith Introduzir casamento plural?," Improvement Era (novembro 1946)

Resposta FairMormon

Fato O autor está fornecendo conhecimento sobre algum fato específico, assunto ou evento Este foi adicionada por Oliver Cowdery depois que ele soube que o casamento plural tinha sido restaurado. Depois que os santos mudou-se para Utah e a prática do casamento plural foi tornado público, esta seção foi removido e substituído pelo artigo 132.

Pergunta: Por que a edição de 1835 de Doutrina e Convênios incui uma declaração de casamento que negava a prática da poligamia em uma época onde havia na verdade alguns praticando?

A poligamia não estava sendo ensinado aos membros em geral Igreja naquela época

O artigo sobre o Matrimônio foi impressa em 1835 D & C como a seção 101 e no 1844 D & C como seção 109. A parte do artigo sobre o Matrimônio relevantes para a poligamia diz:

Na medida em que esta igreja de Cristo foi censurado com o crime de prostituição, e poligamia: nós declaramos que nós acreditamos que um homem tenha uma esposa; e uma mulher, mas um marido, salvo em caso de morte, quando qualquer um é livre para se casar novamente.

Isto era verdade — o de membros da Igreja em geral, não estava sendo ensinado o casamento plural, e não foram vivê-la naquele momento.

A declaração em si não foi alterado entre as 1835 e 1844 edições do D & C

Na verdade, a declaração permaneceu no D & C até a edição 1876, mesmo que o casamento plural tinha sido ensinado a indivíduos específicos, pelo menos desde 1831, praticada em segredo desde 1836, e praticada abertamente desde 1852. A questão de não removê-lo, em 1852, foi simplesmente devido ao fato de que uma nova edição do D & C não foi publicado até 1876.

A evidência disponível sugere que Joseph Smith apoiou a sua publicação

Enquanto alguns têm sugerido que o artigo foi publicado, contra a vontade de José ou sem o seu conhecimento, a evidência disponível sugere que ele apoiou sua publicação. Provavelmente foi incluída para combater a percepção de que a prática do Mormon da propriedade comunal (a "lei da consagração") incluída uma comunidade de esposas.

A declaração não foi uma revelação dada a Joseph Smith - ele foi escrito por Oliver Cowdery

Esta afirmação não foi uma revelação dada a Joseph Smith & mdash; que foi escrito por Oliver Cowdery e apresentado a uma conferência do sacerdócio em Kirtland em 17 de agosto de 1835. Cowdery também escreveu uma declaração de fé no governo que tem sido mantida em nossa edição atual a D & C como seção 134. Ambos foram apoiados na conferência e incluídos no 1835 D & C, que já estava na imprensa e pronto para ser publicado. Joseph Smith estava pregando em Michigan no momento Oliver e WW Phelps introduziu esses dois artigos para a conferência; não se sabe se ele aprovava a sua adição ao D & C no momento, embora ele não retê-los na edição Nauvoo 1844, que argumenta que ele não se opunha a eles. (Phelps ler o artigo sobre o casamento, enquanto Cowdery ler o um governo).

Alguns têm sugerido que a maneira pela qual a conferência foi chamado sugere que José não era o instigador do mesmo, uma vez que parece ter sido feito muito rapidamente, com relativamente poucos líderes de alto da igreja presentes:

A Assembléia Geral, que podem ter sido anunciado no aviso de apenas vinte e quatro horas, realizou-se segunda-feira 17 agosto [de 1835]. Sua natureza spur-of-the-momento é demonstrado pela observação de que a maioria intrigante dos líderes da Igreja estavam ausentes. Ausente do encontro foram todos dos Doze Apóstolos, oito dos doze membros do Alto Conselho Kirtland nove dos doze membros do Alto Conselho Missouri, três dos sete presidentes do Quórum dos Setenta, o Bispo Presidente Partridge, e dois do ... três membros da Primeira Presidência.

No entanto, há também algumas evidências de que um artigo sobre o casamento já estava previsto, e citou quatro vezes no novo índice de D & C, que foi preparado sob a direção de Joseph e provavelmente disponíveis antes de sua partida. Assim, "se um desacordo existiu, foi resolvido antes do Profeta deixou para Pontiac."

  NEEDS TRANSLATION  

Pergunta: Possuía Oliver Cowdery o conhecimento de que alguns na Igreja praticavam a poligamia em 1835 na época em que ele escreveu o "Article on Marriage"?

Oliver Cowdery, the author of the 1835 "Article on Marriage," was aware that some in the Church were practicing polygamy at the time that the statement was published

On July 7, 1878, Joseph F. Smith discussed Oliver's awareness of polygamy at the time of this publication:

To put this matter more correctly before you, I here declare that the principle of plural marriage was not first revealed on the 12th day of July, 1843. It was written for the first time on that date, but it had been revealed to the Prophet many years before that, perhaps as early as 1832. About this time, or subsequently, Joseph, the Prophet, intrusted this fact to Oliver Cowdery; he abused the confidence imposed in him, and brought reproach upon himself, and thereby upon the church by "running before he was sent," and "taking liberties without license," so to speak, hence the publication, by O. Cowdery, about this time, of an article on marriage, which was carefully worded, and afterwards found its way into the Doctrine and Covenants without authority. This article explains itself to those who understand the facts, and is an indisputable evidence of the early existence of the knowledge of the principle of patriarchal marriage by the Prophet Joseph, and also by Oliver Cowdery.

However, there continues to be debate about whether Oliver Cowdery knew about--or prematurely practiced--plural marriage in the 1830s. Oliver would learn about the Fanny Alger marriage, but his reaction at the time seems to have been wholly negative.

The original D&C 101 article outlined the general practice of performing a Latter-day Saint wedding, explained LDS beliefs about the marriage relationship, and denied that the Saints were practicing polygamy.

  NEEDS TRANSLATION  

Pergunta: Era a prática da poligamia de conhecimento geral entre Santos dos Últimos Dias em 1835 quando o "Article on Marriage" foi publicado?

Knowledge of the practice of polygamy among the Saints was limited prior to the 1840s

Some have argued that rumors of "polygamy" may already have been circulating as a result of the Prophet teaching the concept to some of his close associates. However, Brian Hales has argued that there are few if any extant attacks on Joseph or the Saints about polygamy prior to the 1840s:

...if the article was designed to neutralize reports about Joseph Smith and his alleged "crimes," polygamy would not have been included because that allegation was not made then nor at any other time during the Kirtland period according to any documentation currently available. In other words, assuming that the denial of polygamy in the "Marriage" article [of D&C 101] was specifically tied to rumors of Joseph Smith's behavior is problematic, unless other corroborating evidence can be located.

Charges of polygamy or "free love" or having wives in common were often made against new or little-known religious or social groups

On the other hand, charges of polygamy or "free love" or having wives in common were often made against new or little-known religious or social groups. As Hales reports:

Some [nineteenth-century utopian societies] experimented with novel marital and sexual practices, which focused suspicion on all the groups....Accordingly, early Latter-day Saint efforts to live the law of consecration, even though it sustained traditional monogamy, were instantly misunderstood....

John L. Brooke...wrote: "Among the non-Mormons in Ohio there were suspicions that the community of property dictated in the 'Law of Consecration' included wives."...

It seems plausible, even likely, that beginning in 1831, some uninformed individuals assumed that the law of consecration included a community of wives as one of its tenets, even publishing such claims, although there is no indication that this is how the Mormons themselves interpreted the law of consecration. Understandably, Church leaders would actively seek to deny such untrue allegations in a document on marriage to be included in the 1835 Doctrine and Covenants.

Gilbert Scharffs notes:

The original Section 101 (never claimed as a revelation but approved as a statement of belief) did state that monogamy was the practice of the Church at that time. The section was not written by Joseph Smith and was voted upon by members in his absence. Perhaps the section was intended to prevent members from getting involved with plural marriage until such a time as the practice would be authorized by the Lord Church-wide. When that became the fact, the current Section 132 replaced the old Section 101.

Resposta FairMormon

Erros O autor afirmou informações errôneas ou incorretas ou mal interpretadas suas fontes Cada caso foi diferente, eo autor simplesmente faz uma suposição global que nenhum dos maridos "terrenas" eram conscientes disso. Isso proporciona maior "valor de choque." Os dados reais, porém, demonstra que muitos dos maridos estavam não só conscientes disto, mas eles aprovado do mesmo, em alguns casos, porque eles não eram membros da Igreja e não acreditava no casamento depois desta vida de qualquer maneira.

Pergunta: Foi Joseph Smith casado ou selado com a mulher de outros homens sem seu conhecimento ou consentimento?

  NEEDS TRANSLATION  

Joseph Smith was sealed to between 11 to 14 women who were married to men who were still living

Joseph Smith was sealed to between 11 to 14 women who were married to men who were still living. Some of these men were even active members of the Church.

• One critic claims that these were "unions without the knowledge or consent of the husband, in cases of polyandry."

Each case is unique. In some cases, the husband was not a member of the Church and simply didn't care

Concluir que estas "uniões" foram realizadas sem o conhecimento ou consentimento do marido vivo é uma simplificação grosseira. Cada caso é único. Em alguns casos, o marido não era membro da Igreja, e a mulher sentia a necessidade de ser selada a um portador do sacerdócio na próxima vida. Considerando que os maridos não necessariamente acreditavam em uma "próxima vida", parece que eles não tinham nenhum problema com a ideia de sua esposa ser selada a Joseph.

Para algumas, cujos maridos eram membros da Igreja, há indícios de que os maridos aprovavam

Para algumas, cujos maridos eram membros da Igreja, há indícios de que os maridos aprovavam, desde que continuassem a viver com suas esposas e associados com os santos.

Aqui está um resumo da situação de cada uma dessas 14 mulheres

1. Ruth Vose Sayers: Selada a Joseph apenas para a eternidade com o conhecimento e consentimento de seu marido Edward (um não-membro), e com o consentimento da esposa de Joseph Emma. Ruth continuou a viver com Edward como marido terreno.
2. Esther Dutcher: casou com seu marido Albert aos 15 anos. Selada a Joseph somente para a eternidade sem o conhecimento ou consentimento de seu marido SUD. Esther e Albert continuaram a viver como marido e mulher terrenos até a morte de Esther. Após sua morte, Albert atuou como procurador para selá-la a Joseph para a eternidade e a si mesmo para o tempo.
3. Mary Elizabeth Rollins: Casou com seu marido não-membro, Adam, aos 16 anos. Selada a Joseph para a eternidade depois de tentar e não conseguir convencer o marido a se unir à Igreja. Maria viveu com Adam até a sua morte. Ela não especifica se Adam sabia ou não e consentiu com seu selamento a Joseph.
4. Presendia L. Huntington: casou com seu marido Norman aos 16 anos. Selada a Joseph para a eternidade só depois que seu marido Norman deixou a Igreja. Presendia continuou a viver com Norman. Ela não especifica se Norman sabia ou não e consentiu com seu selamento a Joseph.
5. Sarah Kingsley: Selada a Joseph por toda a eternidade. Seu marido John não era membro da Igreja, mas era amigável com os Santos dos Últimos Dias. Ela não especifica se John sabia ou não e consentiu com seu selamento a Joseph.
6. Patty Bartlett: casou com seu marido, David, aos 17 anos. Selada a Joseph para a eternidade. Seu marido David era um membro da Igreja, e eles continuaram a viver juntos até que ele morreu. Ele e Patty receberam a investidura juntos em Nauvoo depois da morte de Joseph. Ela não esclarece o que seu marido SUD pensava sobre seu selamento a Joseph, e se ele sabia ou não e consentiu com isso.
7. Elizabeth Davis: Selada a Joseph por toda a eternidade, mas continuou a viver com seu marido SUD Jabez Dufee. Ela não especifica se seu marido sabia ou não e consentiu com o selamento, embora haja algumas evidências circunstanciais de que ele pode ter desaprovado isso.
8. Lucinda Pendleton: casou com seu marido, William Morgan, aos 18 anos. Selada a Joseph para a eternidade depois de sua morte. Não há nenhuma evidência escrita de que ela estava selada a ele durante sua vida.
9. Elvira Annie Cowles: Selada a Joseph por toda a eternidade. Ela foi casada com seu marido Jonathan, aparentemente a pedido de Joseph, mas isso pode ter sido um casamento "aparente". Jonathan estava plenamente consciente do selamento de Elvira a Joseph antes deste casamento.
10. Marinda Nancy Johnson: casou com seu marido, Orson Hyde, aos 19 anos. Ela foi selada a Joseph algum tempo depois de seu casamento com Orson. Há relatos conflitantes que indicam que ela fez isso com ou sem o conhecimento e consentimento do marido.
11. Zina Diantha Huntington: Ela estava casada com seu marido Henry e grávida dele na época em que foi selada a Joseph para a eternidade. Seu marido Henry estava ciente disso.
12. Sylvia Sessions: casou com seu marido Windsor aos 20 anos. Ela foi selada a Joseph depois que Windsor foi excomungado e deixou Nauvoo. Sylvia podia considerar-se "divorciada" de Windsor neste momento. A filha de Sylvia Josephine pode ser uma filha legítima de Joseph Smith, mas uma clara ligação ainda não foi comprovada.
13. Sarah Ann Whitney: Sarah foi casada com Joseph para o tempo e a eternidade, enquanto ela ainda era uma mulher solteira. Mais tarde, ela foi casada legalmente com José Kingsbury em um "casamento de aparências" em que viviam na mesma casa, mas que, aparentemente, não incluía as relações conjugais. Portanto, Joseph Kingsbury tinha o conhecimento de que ele estava se casando com uma das esposas plurais de Joseph e consentiu com isso.
14. Mary Heron: Mary Heron: casou com seu marido, John Snider, aos 18 anos. John era um membro ativo da Igreja. Não existe informação suficiente para determinar se seu marido sabia ou não e consentiu com seu selamento a Joseph.

Pergunta: O que o marido de Ruth Vose Sayers sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

Ruth foi selada a Joseph Smith só para a eternidade, e não para o tempo, com ambos os consentimentos tanto de seu marido e de Emma

Ruth foi selada a Joseph Smith só para a eternidade, e não para o tempo, com ambos os consentimentos tanto de seu marido e de Emma. Ela "continuou a viver com o Sr. Sayers (permaneceu com o marido) até sua morte. “ O marido de Ruth Edward não era membro da Igreja, e não estava interessado em se tornar um. Edward foi, no entanto, um bom amigo de Joseph Smith. Já que Edward não dava muita importância"_ para a teoria de uma vida futura", ele "insistiu que sua esposa Ruth deveria ser selada ao Profeta para a eternidade, já que ele mesmo somente deveria reivindicá-la nesta vida. Ela estava de acordo [então] foi selada ao Profeta na presença de Emma Smith... Brian Hales observa que, em 1869, Ruth assinou uma declaração que diz:

Lembremo-nos de que neste primeiro dia de Maio de 1869, compareceu pessoalmente diante de mim, Elias Smith, Juiz de Sucessões do referido Condado, Ruth Vose Sayers, que estava junto comigo, devidamente juramentada, na forma da lei, e sobre ela fiz o juramento que no [em branco ] dia de Fevereiro de 1843 na cidade de Nauvoo Condado de Hancock, Estado de Illinois, ela foi casada ou selada a Joseph Smith, Presidente da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, por Hyrum Smith, Patriarca Presidente da referida Igreja, de acordo com às leis do mesmo, Casamento regular; na presença [em branco]

  NEEDS TRANSLATION  

Ruth's husband Edward Sayers did not attach "much importance to the theory of a future life"

Hales também salienta o seguinte a partir do trabalho de pesquisa de Andrew Jenson:

\Irmã Ruth/ Sra. Sayers casou-se em sua juventude com o Sr. Edward Sayers, um horticultor e florista completamente prático e, embora ele não fosse um membro da Igreja, ele uniu a sua fortuna à dela e eles chegaram juntos à Nauvoo em alguma época no ano de 1841; Enquanto isso uma afeição mais forte surgiu entre o Profeta Joseph e o Sr. Sayers. O último não se importava muito \com a/ teoria de que uma vida futura significava que sua esposa \Ruth/ deveria ser selada ao Profeta para a eternidade, já que ele mesmo somente deveria reivindicá-la [páginas 2-3 primeiras linhas do que foi escrito _ sobre _ rasuras ilegíveis] nesta vida. Ela \foi/ consequentemente, selada ao Profeta na presença de Emma Smith e, assim, foi contada entre as _ esposas plurais dos Profetas. Ela no entanto \entretanto ela/ \continuou a viver com o Sr. Sayers/ permaneceu com o marido \até sua morte.

A biografia de Ruth Vose podem ser visualizados no site do Brian e Laura Hales "josephsmithspolygamy.org" (em Inglês). off-site

Pergunta: O que o marido de Esther Dutcher sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

Parece que ela foi selada a Joseph para a eternidade antes de informar seu marido desse fato

Existe muito pouca evidência do selamento de Esther Dutcher a Joseph Smith. Ester era casada com Albert Smith (nenhuma relação com Joseph Smith ou George Albert Smith). A pequena evidência que existe indica que ela foi selada a Joseph somente para a eternidade, e continuou a viver com seu marido até sua morte. Parece também que ela foi selada a Joseph para a eternidade antes de informar seu marido desse fato. Trinta e dois anos depois da morte de Esther, o Apóstolo Daniel H. Wells escreveu a seguinte carta a Joseph F. Smith. Wells observa que após a morte de Esther,

Ele [Albert Smith estava] também muito aflito com a perda de sua primeira esposa. Parece que ela foi selada a Joseph, o Profeta, nos dias de Nauvoo, embora ela ainda se mantivesse sua esposa, e depois quase partiu seu coração, contando-lhe sobre isso, e expressou sua intenção de unir-se a essa relação. Ele no entanto se sentiu melhor sobre isso, representando Joseph para tê-la selada a ele, e a ele mesmo para o tempo.

A biografia de Esther Dutcher podem ser visualizados no site do Brian e Laura Hales "josephsmithspolygamy.org" (em Inglês). off-site

Pergunta: O que o marido de Mary Elizabeth Rollins sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

Maria não prosseguiu com o selamento a Joseph até que ela desistiu de tentar persuadir seu marido para unir-se

Mary Elizabeth Rollins foi casada com um não-membro, Adam Lightner. Maria não prosseguiu com o selamento a Joseph até que ela desistiu de tentar persuadir seu marido para unir-se:

Meu marido não pertence à Igreja. Implorei-lhe e suplicou-lhe que participasse, mas ele não quis. Ele disse que não acreditava nisso, apesar de ter uma grande consideração por Joseph. Ele sacrificou sua propriedade, em vez de testemunhar contra Joseph, Hyrum e George A. Smith. Depois que ele disse isso, eu prossegui e fui selada a Joseph para a eternidade.

Depois de ser selada a Joseph, Mary continuou a viver com o seu marido Adam até a morte dele em 1885

Depois de ser selada a Joseph, Mary continuou a viver com o seu marido até a morte dele em 1885. Apesar desta afirmação particular, e da evidência de que ela continuou a viver com o marido até a sua morte, indique um selamento somente para a eternidade, em outras ocasiões Mary realmente se referiu a ter sido selada a Joseph para o "tempo e a eternidade." Joseph também disse que ela era para ser selada a ele por toda a eternidade, e ela inicialmente resistiu à ideia até que ela recebeu uma visitação e confirmação angelical.

A biografia de Mary Elizabeth Rollins podem ser visualizados no site do Brian e Laura Hales "josephsmithspolygamy.org" (em Inglês). off-site

Pergunta: O que o marido de Presendia L. Huntington sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

Já que ela estava impossibilitada de ser selada para a eternidade ao marido terreno, ela foi selada a Joseph Smith em seu lugar

Presendia Huntington casou com Norman Buell quando ela tinha 16 anos de idade. Ambos, Presendia e Norman, a princípio, entraram para a Igreja, mas Norman depois deixou-a enquanto Presendia permaneceu um membro fiel. Já que ela estava impossibilitada de ser selada para a eternidade ao marido terreno, ela foi selada a Joseph Smith em seu lugar. A biografia de Presendia se 1881 observa a rejeição de seu marido à Igreja como a razão porque ela decidiu ser selada a Joseph Smith para a eternidade,,

Eu casei com Norman Buell em 06 de janeiro de 1827. Ambos nos unimos à Igreja em em [sic] Kirtland Geauga Co Ohio ele deixou a igreja em Mo em 1839. O Senhor me deu força para ficar sozinha e manter a fé em meio à dura perseguição. Em 1841, entrei para o novo e eterno convênio e fui selada a Joseph Smith, o Profeta e Vidente e com o melhor de minha capacidade eu honrei o casamento plural nunca proferindo uma palavra contra o líder.

Uma declaração assinada por Presendia em 01 de maio de 1869 afirma:

Lembremo-nos de que neste primeiro dia de Maio de 1869, compareceu pessoalmente diante de mim, Elias Smith, Juiz de Sucessões do referido Condado, Presenda Lathrop Huntington Kimball, que estava junto comigo, devidamente juramentada, na forma da lei, e sobre ela fiz o juramento que no [em branco ] décimo primeiro dia de dezembro de 1841, na cidade de Nauvoo, condado de Hancock, Estado de Illinois, ela foi casada ou selada a Joseph Smith, Presidente da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, por Dimick B. Huntington, um Sumo Sacerdote da referida Igreja, de acordo com às leis do casamento; na presença de Fanny Maria Huntington.

A biografia de Presendia L. Huntington podem ser visualizados no site do Brian e Laura Hales "josephsmithspolygamy.org" (em Inglês). off-site

Pergunta: O que o marido de Sarah Kingsley sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

Sarah era casada com um não-membro John Cleveland, foi selada com Joseph Smith

Sarah era casada com um não-membro John Cleveland. John não estava interessado em juntar-se à Igreja, mas foi amigável para com os santos.

Nos dias de Joseph. Mãe [Sarah M. Kingsley (Howe)] Cleveland por recomendação, foi selada com o profeta em Nauvoo, mas viveu com seu marido não-membro John Cleveland.

Quando os santos foram para o oeste, Sarah desejava tanto ir com eles ao ponto de deixar o marido não-membro. Brigham Young aconselhou-a a permanecer com ele

Quando os santos foram para o oeste, Sarah desejava tanto ir com eles ao ponto de deixar o marido não-membro. Brigham Young aconselhou-a a permanecer com ele:

Brigham Young e conselho ... aconselhou-a a ficar com o marido já que ele era um bom homem, tendo-se mostrado bondoso sempre ajudando os necessitados, embora por algum motivo sua mente estivesse obscurecida com relação ao evangelho. Ela obedeceu o conselho e ficou com seu marido, e foi fiel e verdadeira a seu relacionamento e morreu um membro fiel da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

A biografia de Sarah Kingsley podem ser visualizados no site do Brian e Laura Hales "josephsmithspolygamy.org" (em Inglês). off-site

Pergunta: O que o marido de Patty Bartlett sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

Patty e seu marido David Sessions receberam a investidura em Nauvoo em 1845. Patty tinha sido selado para a eternidade a Joseph Smith, três anos antes, em 1842

Patty e seu marido David Sessions eram membros ativos da Igreja. Eles receberam a investidura em Nauvoo em 1845. Patty tinha sido selado para a eternidade a Joseph Smith, três anos antes, em 1842. Após a morte de seu marido de Davi, ela foi selada "para o tempo" (re-casada com um marido terrena) para John Parry em 1852. O diário de Patty declara,

Patty Bartlett filha de Enoch e Anne Bartlett nasceu 04 de fevereiro de 1795 \ Bethel Mane / e era casada com David Session 28 de junho de 1812, que era filho de David e Rachel Sessions, ele nasceu de Abril, o quarto 1790 Veshire Vermont eu estava Batpised no igreja de Jesus Cristo \ dos santos dias posteriores / 02 de julho de 1834 o Sr. Sessions baptizado agosto <r> 1735 recebemos a nossa recebemos nossa investidura 16 de dezembro de 1845, em Nauvoo. . . .

Eu fui selada a Joseph Smith por Willard Richards 9 mar 1842 em Newel K Whitneys câmara Nauvoo para a Eternidade e eu e se eu não viver para atendê-la eu mesmo quando há um lugar preparado Eu quero alguém para atendê-la para mim segundo para encomendar Sylvia \ minha filha / estava presente quando eu estava selada a Joseph Smith.I foi depois de Mr. Sessões morte selou a John Parry sênior de tempo no dia 27 de março 1852 G [reat] S [alt] L. City.

Nada é declarado sobre o que seu marido David pensou em sua vedação para Joseph

Nada é declarado sobre o que seu marido David pensou em sua vedação para Joseph, ou se está ou não de acordo com isso. Brian Hales observa que, "David e Patty Sessões participaram do Templo de Nauvoo juntos, recebendo seus dotes em 15 de Dezembro de 1845, mas eles não foram selados no casamento." Parece evidente que David estava plenamente consciente de sua vedação para Joseph.

A biografia de Patty Bartlett podem ser visualizados no site do Brian e Laura Hales "josephsmithspolygamy.org" (em Inglês). off-site

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Pergunta: O que o marido de Elizabeth Davis sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

Elizabeth's husband Jabez Dufee was active in the Church, but Elizabeth chose to be sealed for eternity to Joseph Smith

Elizabeth's husband Jabez Dufee was active in the Church. Elizabeth chose to be sealed for eternity to Joseph Smith. Brian Hales notes that, "It appears that the couple experienced some marital turmoil before the sealing or perhaps as a consequence of it. Jabez was endowed on a different day than Elizabeth when the Nauvoo Temple opened in the winter of 1845 and Elizabeth was resealed by proxy to Joseph Smith on January 22, 1846, but Jabez did not participate either as a proxy husband or witness."

A biografia de Elizabeth Davis podem ser visualizados no site do Brian e Laura Hales "josephsmithspolygamy.org" (em Inglês). off-site

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Pergunta: O que o marido de Lucinda Pendleton sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

There are no records in existence that indicate that she was sealed to Joseph during his lifetime, only after his death

Lucinda Pendleton was married to Latter-day Saint George W. Harris. There are no records in existence that indicate that she was sealed to Joseph during his lifetime. It is known that Lucinda’s proxy sealing to Joseph Smith was performed in the Nauvoo Temple on January 22, 1846, after Joseph's death. In addition, she was re-sealed to Joseph in the Salt Lake Temple in 1899. Brian Hales notes that, "current evidence indicates that several of the women who participated in proxy sealing to the Prophet in the Nauvoo Temple were not married to him while he was living."

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Pergunta: O que o marido de Elvira Annie Cowles sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

Joseph asked Jonathan Holmes to marry Elvira for time, and Joseph was later sealed to her for eternity

A letter by William Wright talks of Joseph asking Jonathan Holmes to marry Elvira. Joseph was later sealed to her for eternity.

I was well acquainted with two of Joseph’s wives, LaVina [Elvira] and Eliza [Snow or Partridge]. I came to Utah in ’69, and rented LaVina Holmes farm. Before Joseph was shot, he asked Jonathan Holmes if he would marry and take care of LaVina, but if LaVina wanted him to take care of her he would take her. He would fill that mission to please his Father in Heaven.

Brian Hales notes that, "It seems to corroborate that Jonathan may have been given a “mission” to marry Elvira and “take care of her” in a legal pretend marriage. After the martyrdom, Jonathan would have been free to take Elivira as his own wife. She did not conceive her first child until seven months after Joseph’s death. The couple went on to have a total of five children together."

A biografia de Elvira Annie Cowles podem ser visualizados no site do Brian e Laura Hales "josephsmithspolygamy.org" (em Inglês). off-site

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Pergunta: O que Orson Hyde, marido de Marinda Nancy Johnson, sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

There are contradictory accounts which make it impossible to know for certain whether or not Orson knew of and consented to Marinda's sealing for eternity to Joseph

Marinda Nancy Johnson was married to Orson Hyde. There are contradictory accounts which make it impossible to know for certain whether or not Orson knew of and consented to Marinda's sealing for eternity to Joseph. However, according to Hales, "If the 1842 date for the sealing between Joseph and Marinda marriage is correct, then Joseph may have been sealed to Marinda in an “eternity only” sealing without Orson Hyde’s knowledge." Yet he also notes that "John D. Lee remembered that Orson gave his permission: 'Hyde’s wife, with his consent, was sealed to Joseph for an eternal state.'"

There are two sealing dates for Joseph to Marinda - one during a period of one to two years after Hyde left on his mission, and one after he had already returned

The popular story among critics is that Joseph sent Orson away on his mission so that he could quickly marry his wife Marinda. However, the first sealing date shows that Joseph was sealed to Marinda for eternity one to two years after Hyde had left on his mission, so there was nothing "quick" about it. Furthermore, the evidence indicates that this was an "eternity only" sealing typical of Joseph's other "polyandrous" marriages involving other men's wives. No children are known to have conceived during this time. However, upon Hyde's return, not only did he father children by Marinda, but he also quickly asked Joseph to seal him in a new polygamous marriage of his own.

Todd Compton: “It is striking that Marinda had no children while Orson was on his mission to Jerusalem, then became pregnant soon after Orson returned home”

Fawn Brodie speculated that Mrs. Orson Hyde’s sons Orson and Frank “could have been Joseph’s sons.” Orson Washington Hyde, born November 9, 1843, died as an infant and therefore had no descendants. DNA testing cannot help determine paternity.

Brian Hales notes the following regarding the timeline,

The timeline shows that Apostle Orson Hyde, Marinda’s legal husband, served a mission to Palestine from the spring of 1840 to December 7, 1842. Weeks after his return, Marinda became pregnant with Orson Washington Hyde (conception approximately February 16, 1843) who was born on November 9, 1843. Several authors alleged Joseph Smith practiced sexual polyandry with some of his plural wives including Marinda, despite a mountain of contradictory evidences However, no evidence has been found to connect Joseph Smith with this child. Todd Compton observes: “It is striking that Marinda had no children while Orson was on his mission to Jerusalem, then became pregnant soon after Orson returned home.” They also allege that a second son, Frank Henry Hyde, was father by Joseph Smith under the assumption that he was born January 23, 1845 (conception approximately May 2, 1844). However, his birth certificate and an obituary in the The Ogden Standard, June 29, 1908, “Frank H. Hyde Dies Suddenly,” both corroborate a January 23, 1846, birthdate (May 2, 1845, approximate conception).

Timeline of the marital status of Marinda Nancy Johnson Hyde. From the website Brian Hales, Joseph Smith's Polygamy off-site

Hales continues,

If the 1842 date for the sealing between Joseph and Marinda marriage is correct, then Joseph may have been sealed to Marinda in an “eternity only” sealing without Orson Hyde’s knowledge. While such a sealing would not have affected her civil union with Orson, a late second-hand report from exposé author Ann Eliza Webb Young states:

When Joseph Smith first taught polygamy, and gave the wives as well as the husbands opportunity to make new choice of life-partners, Mrs. Hyde, at that time a young and quite prepossessing woman, became one of the Prophet’s numerous fancies. . . . Hyde was away on a mission at the time, and when he returned, he, in turn, imbibed the teachings of polygamy also, and prepared to extend his kingdom indefinitely. In the mean time it was hinted to him that Smith had had his first wife sealed to himself in his absence, as a wife for eternity. Inconsistent as it may seem, Hyde was in a furious passion.”

However, John D. Lee remembered that Orson gave his permission: “Hyde’s wife, with his consent, was sealed to Joseph for an eternal state.”

Hyde requested that Joseph perform his own plural marriage just a few weeks after returning from his mission

Hales concludes,

Whatever the sequence, Orson appealed to Joseph to perform his own plural marriage weeks after returning from his mission stating in 1869: “In the month of February or March, 1843, I was married to Miss Martha R. Browitt, by Joseph Smith, the martyred prophet, and by him she was sealed to me for time and all eternity in Nauvoo, Illinois.”

The details of the relationship between Marinda and the Prophet will probably never be known. If Marinda had chosen Joseph as her eternal husband, she apparently changed her mind because she chose to be sealed to her legal husband Orson Hyde in the Nauvoo temple on January 11, 1846.

However, Marinda Nancy Johnson relocated to Salt Lake City in 1852 and later divorced Orson Hyde. She died in 1886, having kept the faith in the Church established by her eternal husband.

The accounts of the sealing of Marinda to Joseph

Much of what we know about the Hyde sealing is also contaminated by hostile, mutually contradictory accounts that contain some known false information.

Author	Date	Claim	Comments
Sidney Rigdon	1845	Orson unaware of marriage Orson refused to live with wife when he found out	Contrary to claim, Orson continued to live with Miranda and father children by her.
William Hall	1852	Joseph demanded Miranda and all Orson's money to let him back in the Church "Many jokes were cracked at his [Hyde's] expense."	Very unlikely—no record of others mocking Hyde; Hall is unreliable on other marriages as well. Orson's return to the quorum was in June 1839, putting Hall's account two years too early for marriage.
Ann Eliza Young	1876	Orson did not know of marriage Angry when he learned of it Swore would not live with his wife; did so anyway.	Too young to have any first-hand knowledge of Nauvoo, her book's intent was clearly to titillate with stories of polygamous intrigue. Claims that Brigham told Orson that she was only to be his wife for time, and Joseph's for eternity—but this is frankly false, since sealed to Orson in early 1846. She also confuses the temporality, since she describes Hyde "in a furious passion," because "he thought it no harm for him to win the affection of another man's wife… but he did not propose having his rights interfered with even by the holy Prophet whose teachings he so implicitly followed" (326). Yet, Orson did not begin practicing plural marriage until after he knew of Miranda's sealing to Joseph.
John D. Lee	1877	"Report said that Hyde's wife, with his consent, was sealed to Joseph for an eternal state, but I do not assert the fact."	Lee's work was published posthumously and may have been altered by anti-Mormon editor.

A biografia de Marinda Nancy Johnson podem ser visualizados no site do Brian e Laura Hales "josephsmithspolygamy.org" (em Inglês). off-site

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Pergunta: O que o marido de D. Zina Huntington sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

Zina married Henry Jacobs in 1840, and was sealed to Joseph Smith for eternity in 1841

Zina married Henry Jacobs in 1840, and was sealed to Joseph Smith for eternity in 1841,

Be it remembered that on this first day of May A.D. eighteen sixty nine before me Elias Smith Probate Judge for Said County personally appeared, Zina Diantha Huntington ^Young^ who was by me Sworn in due form of law, and upon her oath Saith, that on the twenty-Seventh day of October A.D. 1841, at the City of Nauvoo, County of Hancock, State of Illinois, She was married or Sealed to Joseph Smith, President of the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, by Dimick B. Huntington, a High Priest in Said Church, according to the laws of the same; regulating marriage; In the presence of Fanny Maria Huntington.

There are many stories and accusations related to the marriage of Zina and Henry, and her sealing to Joseph. For details regarding each of these allegations, see Brian and Laura Hales, "Zina Diantha Huntington," josephsmithspolygamy.org off-site.

See also: Allen Wyatt, "Zina and Her Men: An Examination of the Changing Marital State of Zina Diantha Huntington Jacobs Smith Young," FAIR Conference, 2006.

Pergunta: O que o marido de Sylvia Sessões sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

Sylvia was married to Windsor Lyon by Joseph Smith in Nauvoo, and was sealed to Joseph Smith at some point after she was married

Sylvia was married to Windsor Lyon by Joseph Smith in Nauvoo. She was sealed to Joseph Smith at some point after she was married. Brian Hales notes that , "This marriage triangle is unique among all of the Prophet’s plural marriages because there is strong evidence that Sylvia bore children to both men. She became pregnant by Windsor Lyon in October of 1838, September of 1840, and April of 1842. Then a year later became pregnant with a daughter (named Josephine—born February 8, 1844) that was purportedly fathered by the Prophet." Sylvia's daughter, who had the intriguing name "Josephine," made the following statement:

Just prior to my mothers [Sylvia Sessions Lyon] death in 1882 she called me to her bedside and told me that her days on earth were about numbered and before she passed away from mortality she desired to tell me something which she had kept as an entire secret fro me and from others until no but which she now desired to communicate to me. She then told me that I was the daughter of the Prophet Joseph Smith, she having been sealed to the Prophet at the time that her husband Mr. Lyon had was out of fellowship with the Church.

Sylvia may have considered herself divorced from Windsor after he was excommunicated from the Church

It appears, however, that Sylvia may have considered herself divorced from Windsor after he was excommunicated from the Church and left Nauvoo. Hales points out that "Currently, no documentation of a legal divorce between Windsor and Sylvia after his excommunication has been found. However, in the mid-nineteenth century, religious laws often trumped legal proceedings. Stanley B. Kimball observed: 'Some church leaders at that time considered civil marriage by non-Mormon clergymen to be as unbinding as their baptisms. Some previous marriages . . . were annulled simply by ignoring them.'" The sealing to Joseph occurred after Windor's excommunication. Andrew Jenson, in his historical record, referred to Sylvia as a “formerly the wife of Windsor Lyons.” There is no known evidence that Windsor lived with Sylvia after he returned to Nauvoo, but Sylvia did "rejoin" Windsor after he was rebaptised in 1846. Hales states, "No details are available to clarify what authority was used to reconfirm the marriage relationship between Sylvia and Windsor after their previous marital separation. Most likely the couple consulted with Brigham Young or Heber C. Kimball, who authorized their rejoining. Whether a private religious marriage ceremony for time was performed or the couple resumed observing their legal marriage is unknown. Importantly, even with the renewed conjugality between Windsor and Sylvia after Joseph Smith’s death, no evidence has been found to support her involvement in sexual polyandry at any time."

A biografia de Sylvia Sessions podem ser visualizados no site do Brian e Laura Hales "josephsmithspolygamy.org" (em Inglês). off-site

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Pergunta: O que o marido de Sarah Ann Whitney sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

Joseph actually requested that Joseph C. Kingsbury marry Sarah civilly in order to allay any suspicions regarding their plural marriage

Sarah Ann Whitney's marriage to Joseph Smith was unusual in that, at some point after the marriage, Joseph actually requested that Joseph C. Kingsbury marry her civilly in order to allay any suspicions regarding their plural marriage. This marriage, however, was a "pretend" marriage according to Kingsbury,

[I] was imployed in Joseph Smith’s Store under the direction of Bishop Newel K Whitney untill the fall of 1842 and on the 16th day Oct Caroline my Wife Died. . . . how thankfull I feal thinking I shall see & meat her again to enjoy each other society for ever to part no more & also my little sons . . . and on the 29th of April 1843 I according to President Joseph Smith council & others agreed to stand by Sarah \Ann/ Whitney as supposed to be her husband & had a pretended marriage for the purpose of bringing about the purposes of bringing about the purposes of God in the last days as spoken by the mouth of the prophet Isiah Jeremiah Ezekiel and also Joseph Smith, & Sarah Ann should rec-d a great glory Honner & Eternal Lives and I Also Should Rec-d a Great Glory Honner & Eternal Lives to the full desire of my heart in having my companion Caroline in the first resurrection to hail her & no one to have power to take her from me & we Both shall be crowned & enthroned togeather in the Celestial Kingdom of God Enjoying Each others Society in all of the fullness of the Gospel of Jesus Christ & our little ones with us as is Recorded in this blessing that President Joseph Smith Sealed upon my head on the Twenty third day of March 1843 as follows.

Sarah Ann and Joseph Kingsbury acted the part of husband and wife publicly, but apparently never consummated the marriage. Sarah married Heber C. Kimabll for time, not eternally, after Joseph's death and had seven children. According to Brian Hales, Joseph Kingsbury later billed the church for his services of acting as "front husband" for one of Joseph's plural wives.

A biografia de Sarah Ann Whitney podem ser visualizados no site do Brian e Laura Hales "josephsmithspolygamy.org" (em Inglês). off-site

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Pergunta: O que o marido de Mary Heron sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

Mary Heron was married to John Snider, who was an active member of the Church, but little information is available regarding her sealing to Joseph

Mary Heron was married to John Snider, who was an active member of the Church. Very little information is available regarding her sealing to Joseph. Brian Hales notes that, "John was never sealed to Mary during their lifetimes, even though a proxy sealing after her death would have been possible. Curiously, John waited until two weeks after Mary’s passing away to obtain his own temple endowments. Perhaps the timing of John Snider’s first temple visit was coincidental, or possibly a sealing between Mary and Joseph Smith had created an awkward situation while they were both living."

A biografia de Mary Heron podem ser visualizados no site do Brian e Laura Hales "josephsmithspolygamy.org" (em Inglês). off-site

Resposta FairMormon

Fato O autor está fornecendo conhecimento sobre algum fato específico, assunto ou evento Oliver não aprovava a restauração do casamento plural, e acusaram Joseph de adultério - uma das acusações de que foi criado quando ele foi finalmente excomungado da Igreja.

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Pergunta: Casou-se Joseph Smith com Fanny Alger como sua primeira esposa polígama em 1833?

Joseph Smith met Fanny Alger in 1833 when she was a house-assistant to Emma

Joseph Smith came to know Fanny Alger in early 1833 when she stayed at the Smith home as a house-assistant to Emma. Neither Joseph nor Fanny ever left any first-hand accounts of their relationship. There are no second-hand accounts from Emma or Fanny's family. All that we do have is third hand accounts from people who did not directly observe the events associated with this first plural marriage, and most of them recorded many years after the events.

Joseph said that the "ancient order of plural marriage" was to again be practiced at the time that Fanny was living with his family

Benjamin F. Johnson stated that in 1835 he had "learned from my sister’s husband, Lyman R. Sherman, who was close to the Prophet, and received it from him, 'that the ancient order of Plural Marriage was again to be practiced by the Church.' This, at the time did not impress my mind deeply, although there lived then with his family (the Prophet’s) a neighbor’s daughter, Fannie Alger, a very nice and comely young woman about my own age, toward whom not only myself, but every one, seemed partial, for the amiability for her character; and it was whispered even then that Joseph loved her."

Joseph asked the brother-in-law of Fanny's father to make the request of Fanny's father, after which a marriage ceremony was performed

Mosiah Hancock discusses the manner in which the proposal was extended to Fanny, and states that a marriage ceremony was performed. Joseph asked Levi Hancock, the brother-in-law of Samuel Alger, Fanny’s father, to request Fanny as his plural wife:

Samuel, the Prophet Joseph loves your daughter Fanny and wishes her for a wife. What say you?” Uncle Sam says, “Go and talk to the old woman [Fanny’s mother] about it. Twill be as she says.” Father goes to his sister and said, “Clarissy, Brother Joseph the Prophet of the most high God loves Fanny and wishes her for a wife. What say you?” Said she, “Go and talk to Fanny. It will be all right with me.” Father goes to Fanny and said, “Fanny, Brother Joseph the Prophet loves you and wishes you for a wife. Will you be his wife?” “I will Levi,” said she. Father takes Fanny to Joseph and said, “Brother Joseph I have been successful in my mission.” Father gave her to Joseph, repeating the ceremony as Joseph repeated to him.

  NEEDS TRANSLATION  

Pergunta: É verdade que alguns dos associados a Joseph Smith acreditava que ele havia tido um caso com Fanny Alger?

Oliver Cowdery perceived the relationship between Joseph and Fanny as a "dirty, nasty, filthy affair"

Some of Joseph's associates, most notably Oliver Cowdery, perceived Joseph's association with Fanny as an affair rather than a plural marriage. Oliver, in a letter to his brother Warren, asserted that "in every instance I did not fail to affirm that which I had said was strictly true. A dirty, nasty, filthy affair of his and Fanny Alger's was talked over in which I strictly declared that I had never deserted from the truth in the matter, and as I supposed was admitted by himself."

Gary J. Bergera, an advocate of the "affair" theory, wrote:

I do not believe that Fanny Alger, whom [Todd] Compton counts as Smith’s first plural wife, satisfies the criteria to be considered a “wife.” Briefly, the sources for such a “marriage” are all retrospective and presented from a point of view favoring plural marriage, rather than, say, an extramarital liaison…Smith’s doctrine of eternal marriage was not formulated until after 1839–40.

There are several problems with this analysis. While it is true that sources on Fanny are all retrospective, the same is true of many early plural marriages. Fanny's marriage has more evidence than some. Bergera says that all the sources about Fanny's marriage come "from a point of view favoring plural marriage," but this claim is clearly false.

Even hostile accounts of the relationship between Joseph and Fanny report a marriage or sealing

For example, Fanny's marriage was mentioned by Ann Eliza Webb Young, a later wife of Brigham Young's who divorced him, published an anti-Mormon book, and spent much of her time giving anti-Mormon, anti-polygamy lectures. Fanny stayed with Ann Eliza's family after leaving Joseph and Emma's house, and both Ann Eliza and her father Chauncey Webb refer to Joseph's relationship to Fanny as a "sealing." Eliza also noted that the Alger family "considered it the highest honor to have their daughter adopted into the prophet's family, and her mother has always claimed that she [Fanny] was sealed to Joseph at that time." This would be a strange attitude to take if their relationship was a mere affair. And, the hostile Webbs had no reason to invent a "sealing" idea if they could have made Fanny into a mere case of adultery.

Resposta FairMormon

Fato O autor está fornecendo conhecimento sobre algum fato específico, assunto ou evento O casamento de José e Fanny foi um casamento plural, não um casamento eterno.

Falácia Lógica: Causa Falsa O autor assume que um relacionamento real ou percebida entre dois eventos significa que um causou o outro. O autor assume que o poder de selamento era necessária antes do início do casamento plural

  NEEDS TRANSLATION  

Pergunta: Como poderia Joseph e Fanny terem sido casados em 1831 se o poder selador ainda não havia sido restaurado?

There is historical evidence that Joseph Smith knew as early as 1831 that plural marriage would be restored

There is historical evidence that Joseph Smith knew as early as 1831 that plural marriage would be restored. Mosiah Hancock (a Mormon) reported a wedding ceremony in Kirtland, Ohio in 1833.

Apostate Mormons Ann Eliza Webb Young and her father Chauncery both referred to Fanny's relationship as a "sealing." Ann Eliza also reported that Fanny's family was very proud of Fanny's relationship with Joseph, which makes little sense if it was simply a tawdry affair. Those closest to them saw the marriage as exactly that—a marriage.

Joseph and Fanny's marriage was a plural marriage, not an eternal marriage

Some have wondered how the first plural marriages (such as the Alger marriage) could have occurred before the 1836 restoration of the sealing keys in the Kirtland temple (see D&C 110:). This confusion occurs because we tend to conflate several ideas. They were not all initially wrapped together in one doctrine:

1. plural marriage - the idea that one could be married (in mortality) to more than one woman: being taught by 1831.
2. eternal marriage - the idea that a man and spouse could be sealed and remain together beyond the grave: being taught by 1835.
3. "celestial" marriage - the combination of the above two ideas, in which all marriages—plural and monogamous—could last beyond the grave via the sealing powers: implemented by 1840-41.

Thus, the marriage to Fanny would have occurred under the understanding #1 above. The concept of sealing beyond the grave came later. Therefore, the marriage of Joseph and Fanny would have been a plural marriage, but it would not have been a marriage for eternity.

Resposta FairMormon

Propaganda O autor, ou fonte do autor, está fornecendo informações ou idéias de forma inclinada, a fim de incutir uma atitude particular ou resposta no leitor Joseph foi selado para Zina para a eternidade, e ela continuou a viver com seu marido Henry terrena, mesmo depois que ela foi selada a Joseph. O objetivo deste selamento para a eternidade não era "gerar as almas dos homens."

Pergunta: Por que Joseph Smith se casaria com alguém não apenas casada com outra pessoa, mas que estava grávida de um filho de seu marido?

Joseph pediu Zina para casar com ele três vezes antes de casar com Henry

Em 1839, aos 18 anos, Zina chegou com seus pais em Nauvoo depois de serem expulsos do Missouri, um fiel missionário SUD, Henry Jacobs a cortejou durante 1840-1841. Naquela mesma época, Joseph Smith tinha ensinado a Zina a doutrina do casamento plural, e três vezes pediu-lhe para que se casasse com ele. Ela se recusou a cada vez, e casou-se com Henry em 07 de março de 1841. Zina e Henry foram casados por John C. Bennett, então prefeito de Nauvoo. Eles haviam convidado Joseph para realizar a cerimônia, mas Bennett entrou em cena quando Joseph não chegou:

... Zina pediu ao Profeta para realizar o casamento. Eles foram ao cartório e o Profeta não chegou, por isso foram casados por John C. Bennett. Quando viram Joseph, perguntaram-lhe por que não veio. O profeta disse-lhes que o Senhor tinha lhe dado a saber que ela era para ser sua esposa Celestial.

Zina e Henry estavam conscientes dos ensinamentos sobre o casamento plural de Joseph e sua proposta para Zina

Tradições familiares apoiam que Zina e Henry estavam conscientes dos ensinamentos sobre o casamento plural de Joseph e sua proposta para Zina. Embora essa perspectiva é tardia e posterior aos fatos, é consistente com o comportamento posterior de Jacobs. A família de Zina também escreveu que Henry acreditava que "o que o Profeta fez foi certo, sem fazer com que a sabedoria da autoridade divina se curvasse perante argumentações de homens"

Em 27 de outubro de 1841, Zina foi selada a Joseph Smith por seu irmão, Dimick Huntington. Ela estava grávida de seis meses de Henry, e continuou a viver com ele.

Pergunta: É verdade que Joseph Smith e Brigham Young "roubou" a família de Henry Jacobs?

This plaque located in the Church History Museum mentions Zina's sealing to Joseph Smith and marriage to Brigham Young (Photo taken in 2012)

Zina havia recusado o pedido de casamento de Joseph por três vezes, e escolhido se casar com Henry. Por que ela decidiu ser selada a Joseph?

O aparente mau trato de Joseph Smith e Brigham Young em relação a Henry e o "roubo" de sua família receberam muita publicidade, graças a fontes antimórmons do século 19, e a divulgação para o público do século 20 por Fawn Brodie.

Para o atual propósito, vamos nos concentrar em Zina. Ela havia recusado o pedido de casamento de Joseph por três vezes, e escolhido se casar com Henry. Por que ela decidiu ser selada a Joseph?

Zina explicou que Deus tinha preparado sua mente para os ensinamentos de Joseph antes mesmo de os ouvir

Quando foi interrogada por um membro da Igreja Reorganizada, Zina se recusou a entrar em detalhes. Ela esclareceu suas motivações, e explicou que Deus tinha preparado sua mente para os ensinamentos de Joseph antes mesmo de os ouvir:

Q. "Você pode nos dar a data do casamento com Joseph Smith?"

A. "Não, senhor, eu não poderia."

Q. "Nem mesmo o ano?"

A. "Não, eu não me lembro. Foi sagrado demais para se falar. Foi maior para mim do que a vida ou a morte. Nunca murmurei por anos. Vou dizer-lhe os fatos. Eu tinha sonhos - Não sou nenhuma sonhadora, mas tive sonhos que eu não poderia descrever. Sei que este é o trabalho do Senhor. Foi revelado a mim, mesmo quando era uma jovem. Coisas foram apresentadas à minha mente que eu não poderia explicar quando Joseph Smith revelou esta ordem [o casamento celestial] Eu sabia o que significava, e o Senhor estava preparando minha mente para recebê-la ".

Henry foi o procurador para o selamento pós-martírio entre Zina com Joseph, e seu casamento para o tempo com Brigham Young

Henry foi o procurador para o selamento pós-martírio entre Zina com Joseph, e seu casamento para o tempo com Brigham Young. Henry e Zina separaram-se logo depois, e ele partiu em seguida para uma de suas muitas missões para a Igreja.

Zina-se explica claramente a base para sua escolha:

... Quando eu soube que Deus tinha revelado a lei do casamento celestial e que teríamos o privilégio de conviver em relacionamentos familiares nos mundos vindouros, procurei as escrituras e através de humilde oração ao Pai Celestial obtive um testemunho para mim que Deus havia exigido que esta ordem fosse estabelecida em sua Igreja.

Ao ser colocada diante das perguntas do entrevistador da igreja reorganizada, sentiu uma invasão de privacidade e foi evasiva.Finalmente ela encerrou a entrevista dizendo: "Senhor. Wight, você está falando sobre as experiências mais sagradas da minha vida ...".

  NEEDS TRANSLATION  

Pergunta: O que o marido de D. Zina Huntington sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

Zina married Henry Jacobs in 1840, and was sealed to Joseph Smith for eternity in 1841

Zina married Henry Jacobs in 1840, and was sealed to Joseph Smith for eternity in 1841,

Be it remembered that on this first day of May A.D. eighteen sixty nine before me Elias Smith Probate Judge for Said County personally appeared, Zina Diantha Huntington ^Young^ who was by me Sworn in due form of law, and upon her oath Saith, that on the twenty-Seventh day of October A.D. 1841, at the City of Nauvoo, County of Hancock, State of Illinois, She was married or Sealed to Joseph Smith, President of the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, by Dimick B. Huntington, a High Priest in Said Church, according to the laws of the same; regulating marriage; In the presence of Fanny Maria Huntington.

There are many stories and accusations related to the marriage of Zina and Henry, and her sealing to Joseph. For details regarding each of these allegations, see Brian and Laura Hales, "Zina Diantha Huntington," josephsmithspolygamy.org off-site.

See also: Allen Wyatt, "Zina and Her Men: An Examination of the Changing Marital State of Zina Diantha Huntington Jacobs Smith Young," FAIR Conference, 2006.

Resposta FairMormon

Erros O autor afirmou informações errôneas ou incorretas ou mal interpretadas suas fontes O "anjo com uma espada" de referência se refere ao adiamento de José da prática da poligamia, não o seu casamento com um indivíduo específico. Zina Huntington Diantha Jacobs disse que Joseph mencionou um anjo com uma espada desembainhada. A conta de um "flamejante" espada veio de Eliza Snow and Orson F. Whitney.

Pergunta: Será que Joseph afirmou que um anjo o ameaçou com uma "espada desembainhada" ou "espada flamejante" se uma mulher se recusasse a casar com ele?

As referências ao "anjo com uma espada" referem-se ao adiamento de Joseph, do início da poligamia

Zina Diantha Huntington Jacobs disse que Joseph mencionou um anjo com uma espada desembainhada. A narrativa de uma "flamejante" espada veio de Eliza Snow and Orson F. Whitney.

O "anjo com uma espada" refere-se ao adiamento de Joseph à prática da poligamia. Brian Hales notou que,

"Vinte e um relatos de nove testemunhas da poligamia deixaram lembranças sobre o que o Profeta dissera a respeito de uma situação específica:. Um anjo com uma espada que o ameaçara se ele não procedesse daquela maneira. Todas as nove testemunhas poderiam ter ouvido a declaração do próprio Profeta, no entanto, como as próprias narrativas sugerem, Benjamin F. Johnson e Eliza R. Snow podem ter repetido as informações recolhidas a partir de outras pessoas. A narrativa de Joseph Lee Robinson é difícil de datar e sua fonte real não é clara. Lorenzo Snow, Erastus Snow, e Mary Elizabeth Rollins Lightner citam o profeta diretamente e Mary Elizabeth fornece detalhes não disponíveis em outros lugares. Infelizmente, com a possível exceção do registro de Robinson, todas as reminiscências datam de pelo menos vinte a trinta anos após o evento. "

Aqui estão as citações atribuídas a Zina sobre o assunto:

1881: Zina Huntington-Zina D. Young disse a respeito do irmão Joseph em relação à revelação sobre o casamento celestial. Como um anjo veio a ele com uma espada desembainhada, e disse que se ele não obedecesse a essa lei, ele teria perdido o seu sacerdócio; e sob a guarda dele, ele, Joseph, não sabia, mas lhe custaria a vida.

1894: Zina Huntington- [Joseph] enviou uma mensagem para mim pelo meu irmão, dizendo: "Diga a Zina que eu seria lançado fora e um anjo com uma espada desembainhada ficou ao meu lado e me disse que se eu não estabelecesse esse princípio em cima a terra, eu perderia a minha posição e minha vida.'"]

Resposta FairMormon

Propaganda O autor, ou fonte do autor, está fornecendo informações ou idéias de forma inclinada, a fim de incutir uma atitude particular ou resposta no leitor A definição Merriam-Webster de "sadismo" é "prazer que alguém recebe de ser violento ou cruel, ou de causar dor." A definição de "louco" é "transtorno mental". O autor sugere que Santos dos Últimos Dias acredita em um deus "transtorno mental", que deriva prazer de causar dor e pessoas exigindo o abuso sexual de crianças pré-púberes. Isto é pura propaganda na parte do autor.

Falácia Lógica: Apelar à Emoção O autor tenta manipular a resposta emocional do leitor em vez de apresentar um argumento válido.

Resposta FairMormon

Propaganda O autor, ou fonte do autor, está fornecendo informações ou idéias de forma inclinada, a fim de incutir uma atitude particular ou resposta no leitor O sigilo da prática não foi porque José não fez tentar para ensinar a doutrina. Foi por causa do perigo de outros.

Pergunta: Joseph Smith tentou ensinar publicamente a doutrina do casamento plural?

  NEEDS TRANSLATION  

Joseph initiated the practice of polygamy and hid it from the general Church membership during his lifetime

It is true that Joseph did not always tell others about plural marriage. One critic of the Church claims, "Joseph Smith publicly lied about his practice of polygamy, and lied to his own wife (Emma) about the practice."

Joseph tentou ensinar a doutrina, mas foi rejeitada por muitos santos

Joseph did, however, make an attempt to teach the doctrine to the Saints. Joseph tentou ensinar a doutrina, mas foi rejeitada por muitos santos, incluindo Emma, sua esposa. Joseph então, começou a ensinar a doutrina em particular para aqueles que a obedeceriam. Uma publicação contemporânea descreve a reação à tentativa de Joseph em ensinar esta doutrina:

Quando o profeta "saiu para jantar," [Joseph Lee] Robinson escreveu ", como era de se esperar várias das primeiras mulheres da igreja estavam reunidas na casa do Profeta com sua esposa [e] disseram para o profeta Joseph: Senhor Smith o que foi dito agora nunca será nada além de blasfêmias. Você deve voltar atrás no que foi dito pois é algo escandaloso e iria arruinar-nos como um povo. "Assim, na sessão da tarde Smith novamente voltou ao púlpito, de acordo com Robinson, e disse: "Irmãos e irmãs volto atrás sobre o que foi dito nesta manhã como se nada tivesse sido dito"

Pergunta: Por que Joseph manteve reservada a doutrina do casamento plural?

Os Santos teriam sofrido consequências negativas

Foi necessário manter essa doutrina reservada porque os inimigos da Igreja a teriam usado como outra justificativa para ataques contra os santos. Orson Hyde olhou para os dias de Nauvoo e indicou possíveis consequências da divulgação:

Em tempos antigos, eles poderiam ter passado pelas mesmas circunstâncias que alguns dos Santos dos Últimos Dias em Illinois. O que teriam feito a nós, se soubessem que muitos de nós tiveram mais de uma esposa quando vivíamos em Illinois? Eles teriam nos destruído, sem dúvida, de forma ainda pior.

Assim, é importante perceber que a pregação pública da poligamia, ou anunciá-la aos membros da Igreja em geral, e às demais pessoas consequentemente, não era um plano viável. Os críticos da escolha que Joseph fez querem que seu público ignorem o perigo para Joseph e os santos.

Pergunta: Por que Joseph Smith disse "Eu mal me casei or 5 minutos... e já estava registrado que eu possuía 7 esposas"?

Os irmãos Law procurou ter Joseph indiciado por adultério e perjúrio

Esta declaração refere-se a conhecida declaração de José em 26 de maio, 1844 em seu "Endereço do Profeta-Seu testemunho contra os dissidentes em Nauvoo". Significativamente, este discurso foi proferido o dia depois que os irmãos Direito procurou fazer com que Joseph indiciado por adultério no caso de Maria Lawrence. (Eles também procuraram indiciá-lo sob a acusação de perjúrio.)

Muitos criticaram ou se preocupado pelo sigilo com que Joseph instituiu o casamento plural sem apreciar as realidades dos perigos envolvidos. Illinois lei única criminalizado adultério ou fornicação se foi "aberto". Desde Joseph foi selado para suas esposas plurais tanto para a eternidade, ou para o tempo ea eternidade, ele não exibir esses relacionamentos como constituindo adultério ou fornicação. Portanto, sob a lei de Illinois, desde que Joseph e suas esposas plurais não vive em uma "aberta" ou "público", forma, eles não eram culpados de violar qualquer direito civil, então em vigor, em Illinois. Além disso, essa realidade explica algumas das negações públicas de José, pois ele pode ser verdadeiramente dito para não ser culpado das acusações levantadas contra ele: ele não estava cometendo adultério ou fornicação.

Joseph foi refutar a acusação de adultério , não o fato de que ele tinha "sete esposas"

História de A Igreja 6:410-411:

Eu não tinha sido casado escassamente de cinco minutos, e fez uma proclamação do Evangelho, antes de ter sido relatado que eu tinha sete esposas. Quero dizer para viver e proclamar a verdade, enquanto eu puder.

Este novo santo profeta [William Law] foi para Carthage e jurou que eu lhe tinha dito que eu era culpada de adultério. Este "wifeism" espiritual! Ora, um homem não ousa falar ou piscar de olhos, por medo de ser acusado disso.....

Um homem me perguntou se o mandamento foi dado que um homem pode ter sete esposas; e agora o novo profeta encarregou-me com o adultério. Eu nunca tive qualquer problema com estes homens até que Feminino da Sociedade de Socorro trouxe o papel contra os adúlteros e adúlteras.

Dr. Goforth foi convidado para camarilha dos irmãos Direito, e Dr. Foster e da camarilha estavam insatisfeitos com esse documento, e eles correm para longe e deixar a Igreja, e conspiram para tirar-me a vida; e porque eu não vou tolerar tal maldade, proclamam que eu tenho sido um verdadeiro profeta, mas que agora sou um profeta caído.

[Joseph H.] Jackson tem cometido assassinato, roubo e falso testemunho; e posso prová-lo por meia-dúzia de testemunhas. Jackson levantou-se e disse- "Por Deus, ele é inocente", e agora jura que eu sou culpado. Ele ameaçou minha vida.

Há uma outra Lei, não o profeta, que foi demitido por desonestidade e roubando o governo. Lei Wilson também jura que eu disse a ele que eu era culpada de adultério. Brother Jonathan Dunham pode jurar o contrário. Tenho sido acorrentada. Tenho sacudiu cadeias antes em um calabouço por causa da verdade. Eu sou inocente de todas essas acusações, e você pode dar testemunho da minha inocência, para você me conhecer-vos.

Quando eu amar os pobres, peço nenhum favor dos ricos. Eu posso ir para o pode dou a minha vida eu-cruz; mas não me abandone. Eu quero a amizade do meu brethren.-Vamos ensinar as coisas de Jesus Cristo. O orgulho vem antes da destruição, e um espírito altivo, antes da queda.

Ser mansos e humildes, retos e puros; renda boa para o mal. Se você levar em si mesmos a sua própria destruição, vou reclamar. Não é correto para um homem a nu para baixo o pescoço para o opressor sempre. Sejam humildes e pacientes em todas as circunstâncias da vida; então triunfaremos de modo mais glorioso.Que coisa é para um homem ser acusado de cometer adultério, e que tinha sete esposas, quando eu só posso encontrar um.

Eu sou o mesmo homem, e tão inocente como eu tinha quatorze anos; e eu posso provar-lhes todos os perjuros Eu trabalhei com esses apóstatas mim até que eu estava fora de todo o tipo de paciência;. e então eu mandei meu irmão Hyrum, a quem eles praticamente expulso de portas.

Observe a rejeição do termo "wifeism espiritual". Note-se que "wifeism espiritual" provavelmente se refere ao padrão de John C. Bennett, da sedução e licença sexual, que os santos foram sempre o cuidado de negar.

Joseph não era apenas blefando, nem foi ele deitado, ele literalmente poderia provar que os irmãos lei foram perjurando-se sobre este ponto

À luz das circunstâncias sob as quais eles foram ditas, as palavras de José foram cuidadosamente escolhidos. Joseph não estava apenas blefando, nem foi ele deitado & mdash; ele literalmente poderia provar que os irmãos lei foram perjurando-se sobre este ponto nas acusações feitas no dia anterior.

Bradshaw cita uma porção da declaração acima de José, e, em seguida, conclui:

Uma revisão de declarações de José em função das circunstâncias sob as quais foram faladas mostra que as palavras de José foram cuidadosamente escolhidos. Neste discurso, Joseph estava reagindo especificamente às acusações de perjúrio e adultério que foram apresentados pelo grande júri no dia anterior. Assim, quando Joseph afirmou durante o mesmo discurso: "Eu sou inocente de todas essas acusações", ele foi, em particular, refutando a alegação de que ele e Maria [Lawrence] tinha abertamente e notoriamente coabitam, cometendo assim o crime de adultério legal. Ele também foi refutar a acusação de perjúrio. Enquanto o tom geral dos comentários de Joseph pode parecer enganoso, é compreensível que José teria se esforçado para iludir a questão do casamento plural. Ao manter seus casamentos plurais em segredo Nauvoo, Joseph efetivamente defendeu legal, pelo menos sob o adultério estatuto Illinois.

  NEEDS TRANSLATION  

Pergunta: Foi Joseph Smith em qualquer época condenado por adultério segundo a lei de Illinois?

William and Wilson Law charged Joseph with adultery in the case of Maria Lawrence

Joseph Smith was, in fact, once charged with adultery under Illinois Law. This occurred shortly before his death, when Robert Foster, William Law (Joseph's former counselor in the First Presidency) and Law's brother Wilson charged Joseph with adultery in the case of Maria Lawrence. Joseph took an aggressive stance in the defense of himself and Maria, which would be surprising if Illinois law was as detrimental to his case as many have assumed.

For example, as soon as Joseph was charged, two days later he and his supporters "rode to Carthage, intent on having" the charge "'investigated.'"

Illinois law only criminalized adultery or fornication if it was "open"

It is vital to understand, however, that:

Joseph Smith could not have been properly convicted of adultery under the law of Illinois in 1844. Illinois law only criminalized adultery or fornication if it was "open". Had Joseph lived to face trial on this charge, he would have had good reason to expect acquittal because his relationships with his plural wives were not open, but were kept confidential and known by a relative few. Given a fair trial on this indictment, Joseph could have relied on several legal defenses.

Joseph's relationships with his plural wives did not meet this definition

The same author emphasized:

The term "open" in [the Illinois Criminal Code of the day] is a key element of this crime. The meaning of this term was then and still today is generally understood in law to cover conduct that is "notorious," "exposed to public view," or "visible," and which is "not clandestine." Joseph's relationships with his plural wives did not meet this definition.

  NEEDS TRANSLATION  

Pergunta: Houve qualquer caso similar no estatuto de Illinois que demonstram que Joseph não estava quebrando a lei?

Two cases decided after Joseph's death demonstrate that there was nothing which would have permitted conviction

Two cases decided after Joseph's death but under the same legal regime likewise demonstrate that there was nothing about Maria and Joseph's relationship (regardless of whether or not they had sexual relations) which would have permitted conviction under the Illinois adultery statute. Additionally, Stephen R. Douglas (the famed Illinois judge and later candidate for the presidency of the United States) and Thomas Ford (the governor of Illinois at the time of Joseph's murder) prosecuted adultery cases during their legal careers and both were definitive that an "open" and "notorious" aspect to the cohabitation had to be proven under the statute.

If Joseph been charged by his wife Emma with adultery, this could have served as grounds for divorce under Illinois law

By contrast, had Joseph been charged by his wife Emma with adultery, this could have served as grounds for divorce, and did not require the stringent requirements of being "open" or "notorious."

It was later realized that Illinois law would probably support the practice of Latter-day Saint plural marriage, so they changed the wording of the law

Even Joseph's near-contemporaries would later realize that Illinois law would probably support the practice of Latter-day Saint plural marriage, perhaps even if done so openly.

Recognizing the breadth of [the] state constitutional provision [for religious freedom] as it stood in 1844, Illinois adopted a new constitution in 1869 that introduced a number of changes in the clause governing religious liberty, including wording specifically intended to give the state authority to prohibit Mormon polygamy or other religiously-based practices that might be deemed offensive. Comments by certain delegates to the 1869 Illinois Constitutional Convention show taht there was a concern that the Mormon practice of plural marriage could be protected under the state constitution....

Several delegates expressed support for changes in the wording of the Illinois constitution in order to protect the state from what they viewed as extreme forms of worship, including Mormon polygamy. These delegates feared that the more liberal wording of the earlier constitution (in force in Joseph's day) might actually protected practices such as polygamy. One such delegate was Thomas J. Turner...[who] stated:"...Mormonism is a form of religion 'grant it, a false religion' nevertheless, it claims to be the true Christian religion...[d]o we desire that the Mormons shall return to our State, and bring with them polygamy?"

Resposta FairMormon

Erros O autor afirmou informações errôneas ou incorretas ou mal interpretadas suas fontes Joseph não estava mantendo essa parte de sua vida secreta - havia um número de seus associados que estavam não só conscientes da prática do casamento plural, mas praticada por si próprios. No caso do Expositor, que falou do casamento plural nos termos mais inflamatórias, e José reconheceu que iria causar grandes problemas para Nauvoo.

  NEEDS TRANSLATION  

Pergunta: Por que o Conselho da Cidade de Nauvoo sentiu que era necessário destruir o "Nauvoo Expositor"?

One member recorded that Joseph told him that the destruction of the press was necessary for the Saints’ safety

It is claimed that Joseph "could not allow the Expositor to publish the secret international negotiations masterminded by Mormonism’s earthly king."

The reality was that the Joseph and the City Council were concerned that the paper would cause turmoil among the Saints.

One member stated,

Brother Joseph called a meeting at his own house and told us that God showed to him in an open vision in daylight [meaning that this was not something he had just conjured up in dreams of the night] that if he did not destroy that printing press that it would cause the blood of the Saints to flow in the streets and by this was that evil destroyed.

Joseph foresaw his own death as a result of the turmoil that was already occurring

Given Joseph’s numerous presentiments of his own death, it may well be that he knowingly chose this course of action to spare the members’ lives at the cost of his own. Said Joseph to Elizabeth Rollins:

I must seal my testimony with my blood.

And later:

Some has supposed that Br Joseph Could not die but this is a mistake it is true their has been times when I have had the promise of my life to accomplish such & such things, but having accomplish those things I have not at present any lease of my life I am as liable to die as other men.

  NEEDS TRANSLATION  

Pergunta: Como a decisão de destruir o "Nauvoo Expositor" foi recebida?

Destruction of Expositor

8 June 1844

Nauvoo city council meets regarding the Expositor.

10 June 1844

The city council declares the Expositor a public nuisance and threat to the peace. This was not mere exaggeration; there were sixteen episodes of mob violence against controversial newspapers in Illinois from 1832 to 1867, and so the leaders’ fears of civil unrest were likely well-founded. The city council therefore ordered the press and the paper destroyed.

This was done. The decision to suppress the Expositor, while legal for the day, worsened a tense situation (in the years following the Expositor suppression, similar tactics would be used in 1862, 1893, 1918, and 1927).
Historically, presses which violated community ideas of what was proper were a genuine risk to the public peace. Elijah Lovejoy, an anti-slavery editor of The Saint Louis Observer was killed by a pro-slavery mob in 1837.

Joseph and the city council might well have had memories of what happened in Missouri when some members of the Church became frustrated with the lack of legal redress for their mistreatment by Missouri citizens.
Missouri probably also set the stage for the legal decision to suppress the press. In 1833, the Evening and Morning Star, the LDS paper in Independence, was subject to being "razed to the ground" at the unanimous decision of the mob committee established to drive out the Mormons. The mob's ultimatum later stipulated that the Mormons were not to publish anything before leaving.

The law of the day probably gave Joseph and the council the right to destroy the offending issue; however, since they had also ordered the press and type destroyed, they violated property laws. Joseph later said he would be happy to pay for the damages. Critics are inconsistent when they complain about the Nauvoo city council's decision to suppress the Expositor (an action that was legal) and yet do not also acknowledge that Mormon presses had been destroyed by mobs acting with no legal authority whatever.

Despite the fact that the Expositor's suppression was legal, the destruction of the press appeared high-handed to Church critics, and other newspapers began to call for the Mormons’ expulsion or destruction. Joseph and others were arrested on charges of “riot.”

  NEEDS TRANSLATION  

Pergunta: Tentou Joseph Smith ou seus associados se reconcliar com William Law antes que ele publicasse o "Nauvoo Expositor"?

Prior to the publication of the Expositor, Hyrum Smith, Almon W. Babbitt, and Sidney Rigdon attempted to reconcile William Law to the Church

William Law announced he would reconcile only under the condition that Joseph publicly state that the practice of polygamy was "from Hell":

I told him [Sidney] that if they wanted peace they could have it on the following conditions, That Joseph Smith would acknowledge publicly that he had taught and practised the doctrine of plurality of wives, that he brought a revelation supporting the doctrine, and that he should own the whole system (revelation and all) to be from Hell.

The Nauvoo Expositor declared that Joseph was "“blood thirsty and murderous...demon...in human shape”

Shortly afterward, on 7 June 1844, the first (and only) edition of the Nauvoo Expositor was published. It detailed Joseph’s practice of plural marriage, and charged him with various crimes, labeling him a “blood thirsty and murderous...demon...in human shape” and “a syncophant, whose attempt for power find no parallel in history...one of the blackest and basest scoundrels that has appeared upon the stage of human existence since the days of Nero, and Caligula.”

Resposta FairMormon

Fato O autor está fornecendo conhecimento sobre algum fato específico, assunto ou evento Esta seção responde a um gráfico que ilustra casamentos "poliândricas" de Joseph Smith.

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Pergunta: O que o marido de Lucinda Pendleton sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

There are no records in existence that indicate that she was sealed to Joseph during his lifetime, only after his death

Lucinda Pendleton was married to Latter-day Saint George W. Harris. There are no records in existence that indicate that she was sealed to Joseph during his lifetime. It is known that Lucinda’s proxy sealing to Joseph Smith was performed in the Nauvoo Temple on January 22, 1846, after Joseph's death. In addition, she was re-sealed to Joseph in the Salt Lake Temple in 1899. Brian Hales notes that, "current evidence indicates that several of the women who participated in proxy sealing to the Prophet in the Nauvoo Temple were not married to him while he was living."

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Pergunta: O que o marido de D. Zina Huntington sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

Zina married Henry Jacobs in 1840, and was sealed to Joseph Smith for eternity in 1841

Zina married Henry Jacobs in 1840, and was sealed to Joseph Smith for eternity in 1841,

Be it remembered that on this first day of May A.D. eighteen sixty nine before me Elias Smith Probate Judge for Said County personally appeared, Zina Diantha Huntington ^Young^ who was by me Sworn in due form of law, and upon her oath Saith, that on the twenty-Seventh day of October A.D. 1841, at the City of Nauvoo, County of Hancock, State of Illinois, She was married or Sealed to Joseph Smith, President of the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, by Dimick B. Huntington, a High Priest in Said Church, according to the laws of the same; regulating marriage; In the presence of Fanny Maria Huntington.

There are many stories and accusations related to the marriage of Zina and Henry, and her sealing to Joseph. For details regarding each of these allegations, see Brian and Laura Hales, "Zina Diantha Huntington," josephsmithspolygamy.org off-site.

See also: Allen Wyatt, "Zina and Her Men: An Examination of the Changing Marital State of Zina Diantha Huntington Jacobs Smith Young," FAIR Conference, 2006.

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Pergunta: O que o marido de Presendia L. Huntington sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

Já que ela estava impossibilitada de ser selada para a eternidade ao marido terreno, ela foi selada a Joseph Smith em seu lugar

Presendia Huntington casou com Norman Buell quando ela tinha 16 anos de idade. Ambos, Presendia e Norman, a princípio, entraram para a Igreja, mas Norman depois deixou-a enquanto Presendia permaneceu um membro fiel. Já que ela estava impossibilitada de ser selada para a eternidade ao marido terreno, ela foi selada a Joseph Smith em seu lugar. A biografia de Presendia se 1881 observa a rejeição de seu marido à Igreja como a razão porque ela decidiu ser selada a Joseph Smith para a eternidade,,

Eu casei com Norman Buell em 06 de janeiro de 1827. Ambos nos unimos à Igreja em em [sic] Kirtland Geauga Co Ohio ele deixou a igreja em Mo em 1839. O Senhor me deu força para ficar sozinha e manter a fé em meio à dura perseguição. Em 1841, entrei para o novo e eterno convênio e fui selada a Joseph Smith, o Profeta e Vidente e com o melhor de minha capacidade eu honrei o casamento plural nunca proferindo uma palavra contra o líder.

Uma declaração assinada por Presendia em 01 de maio de 1869 afirma:

Lembremo-nos de que neste primeiro dia de Maio de 1869, compareceu pessoalmente diante de mim, Elias Smith, Juiz de Sucessões do referido Condado, Presenda Lathrop Huntington Kimball, que estava junto comigo, devidamente juramentada, na forma da lei, e sobre ela fiz o juramento que no [em branco ] décimo primeiro dia de dezembro de 1841, na cidade de Nauvoo, condado de Hancock, Estado de Illinois, ela foi casada ou selada a Joseph Smith, Presidente da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, por Dimick B. Huntington, um Sumo Sacerdote da referida Igreja, de acordo com às leis do casamento; na presença de Fanny Maria Huntington.

A biografia de Presendia L. Huntington podem ser visualizados no site do Brian e Laura Hales "josephsmithspolygamy.org" (em Inglês). off-site

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Pergunta: O que o marido de Patty Bartlett sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

Patty e seu marido David Sessions receberam a investidura em Nauvoo em 1845. Patty tinha sido selado para a eternidade a Joseph Smith, três anos antes, em 1842

Patty e seu marido David Sessions eram membros ativos da Igreja. Eles receberam a investidura em Nauvoo em 1845. Patty tinha sido selado para a eternidade a Joseph Smith, três anos antes, em 1842. Após a morte de seu marido de Davi, ela foi selada "para o tempo" (re-casada com um marido terrena) para John Parry em 1852. O diário de Patty declara,

Patty Bartlett filha de Enoch e Anne Bartlett nasceu 04 de fevereiro de 1795 \ Bethel Mane / e era casada com David Session 28 de junho de 1812, que era filho de David e Rachel Sessions, ele nasceu de Abril, o quarto 1790 Veshire Vermont eu estava Batpised no igreja de Jesus Cristo \ dos santos dias posteriores / 02 de julho de 1834 o Sr. Sessions baptizado agosto <r> 1735 recebemos a nossa recebemos nossa investidura 16 de dezembro de 1845, em Nauvoo. . . .

Eu fui selada a Joseph Smith por Willard Richards 9 mar 1842 em Newel K Whitneys câmara Nauvoo para a Eternidade e eu e se eu não viver para atendê-la eu mesmo quando há um lugar preparado Eu quero alguém para atendê-la para mim segundo para encomendar Sylvia \ minha filha / estava presente quando eu estava selada a Joseph Smith.I foi depois de Mr. Sessões morte selou a John Parry sênior de tempo no dia 27 de março 1852 G [reat] S [alt] L. City.

Nada é declarado sobre o que seu marido David pensou em sua vedação para Joseph

Nada é declarado sobre o que seu marido David pensou em sua vedação para Joseph, ou se está ou não de acordo com isso. Brian Hales observa que, "David e Patty Sessões participaram do Templo de Nauvoo juntos, recebendo seus dotes em 15 de Dezembro de 1845, mas eles não foram selados no casamento." Parece evidente que David estava plenamente consciente de sua vedação para Joseph.

A biografia de Patty Bartlett podem ser visualizados no site do Brian e Laura Hales "josephsmithspolygamy.org" (em Inglês). off-site

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Pergunta: O que o marido de Sylvia Sessões sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

Sylvia was married to Windsor Lyon by Joseph Smith in Nauvoo, and was sealed to Joseph Smith at some point after she was married

Sylvia was married to Windsor Lyon by Joseph Smith in Nauvoo. She was sealed to Joseph Smith at some point after she was married. Brian Hales notes that , "This marriage triangle is unique among all of the Prophet’s plural marriages because there is strong evidence that Sylvia bore children to both men. She became pregnant by Windsor Lyon in October of 1838, September of 1840, and April of 1842. Then a year later became pregnant with a daughter (named Josephine—born February 8, 1844) that was purportedly fathered by the Prophet." Sylvia's daughter, who had the intriguing name "Josephine," made the following statement:

Just prior to my mothers [Sylvia Sessions Lyon] death in 1882 she called me to her bedside and told me that her days on earth were about numbered and before she passed away from mortality she desired to tell me something which she had kept as an entire secret fro me and from others until no but which she now desired to communicate to me. She then told me that I was the daughter of the Prophet Joseph Smith, she having been sealed to the Prophet at the time that her husband Mr. Lyon had was out of fellowship with the Church.

Sylvia may have considered herself divorced from Windsor after he was excommunicated from the Church

It appears, however, that Sylvia may have considered herself divorced from Windsor after he was excommunicated from the Church and left Nauvoo. Hales points out that "Currently, no documentation of a legal divorce between Windsor and Sylvia after his excommunication has been found. However, in the mid-nineteenth century, religious laws often trumped legal proceedings. Stanley B. Kimball observed: 'Some church leaders at that time considered civil marriage by non-Mormon clergymen to be as unbinding as their baptisms. Some previous marriages . . . were annulled simply by ignoring them.'" The sealing to Joseph occurred after Windor's excommunication. Andrew Jenson, in his historical record, referred to Sylvia as a “formerly the wife of Windsor Lyons.” There is no known evidence that Windsor lived with Sylvia after he returned to Nauvoo, but Sylvia did "rejoin" Windsor after he was rebaptised in 1846. Hales states, "No details are available to clarify what authority was used to reconfirm the marriage relationship between Sylvia and Windsor after their previous marital separation. Most likely the couple consulted with Brigham Young or Heber C. Kimball, who authorized their rejoining. Whether a private religious marriage ceremony for time was performed or the couple resumed observing their legal marriage is unknown. Importantly, even with the renewed conjugality between Windsor and Sylvia after Joseph Smith’s death, no evidence has been found to support her involvement in sexual polyandry at any time."

A biografia de Sylvia Sessions podem ser visualizados no site do Brian e Laura Hales "josephsmithspolygamy.org" (em Inglês). off-site

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Pergunta: O que o marido de Mary Elizabeth Rollins sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

Maria não prosseguiu com o selamento a Joseph até que ela desistiu de tentar persuadir seu marido para unir-se

Mary Elizabeth Rollins foi casada com um não-membro, Adam Lightner. Maria não prosseguiu com o selamento a Joseph até que ela desistiu de tentar persuadir seu marido para unir-se:

Meu marido não pertence à Igreja. Implorei-lhe e suplicou-lhe que participasse, mas ele não quis. Ele disse que não acreditava nisso, apesar de ter uma grande consideração por Joseph. Ele sacrificou sua propriedade, em vez de testemunhar contra Joseph, Hyrum e George A. Smith. Depois que ele disse isso, eu prossegui e fui selada a Joseph para a eternidade.

Depois de ser selada a Joseph, Mary continuou a viver com o seu marido Adam até a morte dele em 1885

Depois de ser selada a Joseph, Mary continuou a viver com o seu marido até a morte dele em 1885. Apesar desta afirmação particular, e da evidência de que ela continuou a viver com o marido até a sua morte, indique um selamento somente para a eternidade, em outras ocasiões Mary realmente se referiu a ter sido selada a Joseph para o "tempo e a eternidade." Joseph também disse que ela era para ser selada a ele por toda a eternidade, e ela inicialmente resistiu à ideia até que ela recebeu uma visitação e confirmação angelical.

A biografia de Mary Elizabeth Rollins podem ser visualizados no site do Brian e Laura Hales "josephsmithspolygamy.org" (em Inglês). off-site

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Pergunta: O que o marido de Sarah Kingsley sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

Sarah era casada com um não-membro John Cleveland, foi selada com Joseph Smith

Sarah era casada com um não-membro John Cleveland. John não estava interessado em juntar-se à Igreja, mas foi amigável para com os santos.

Nos dias de Joseph. Mãe [Sarah M. Kingsley (Howe)] Cleveland por recomendação, foi selada com o profeta em Nauvoo, mas viveu com seu marido não-membro John Cleveland.

Quando os santos foram para o oeste, Sarah desejava tanto ir com eles ao ponto de deixar o marido não-membro. Brigham Young aconselhou-a a permanecer com ele

Quando os santos foram para o oeste, Sarah desejava tanto ir com eles ao ponto de deixar o marido não-membro. Brigham Young aconselhou-a a permanecer com ele:

Brigham Young e conselho ... aconselhou-a a ficar com o marido já que ele era um bom homem, tendo-se mostrado bondoso sempre ajudando os necessitados, embora por algum motivo sua mente estivesse obscurecida com relação ao evangelho. Ela obedeceu o conselho e ficou com seu marido, e foi fiel e verdadeira a seu relacionamento e morreu um membro fiel da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

A biografia de Sarah Kingsley podem ser visualizados no site do Brian e Laura Hales "josephsmithspolygamy.org" (em Inglês). off-site

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Pergunta: O que o marido de Ruth Vose Sayers sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

Ruth foi selada a Joseph Smith só para a eternidade, e não para o tempo, com ambos os consentimentos tanto de seu marido e de Emma

Ruth foi selada a Joseph Smith só para a eternidade, e não para o tempo, com ambos os consentimentos tanto de seu marido e de Emma. Ela "continuou a viver com o Sr. Sayers (permaneceu com o marido) até sua morte. “ O marido de Ruth Edward não era membro da Igreja, e não estava interessado em se tornar um. Edward foi, no entanto, um bom amigo de Joseph Smith. Já que Edward não dava muita importância"_ para a teoria de uma vida futura", ele "insistiu que sua esposa Ruth deveria ser selada ao Profeta para a eternidade, já que ele mesmo somente deveria reivindicá-la nesta vida. Ela estava de acordo [então] foi selada ao Profeta na presença de Emma Smith... Brian Hales observa que, em 1869, Ruth assinou uma declaração que diz:

Lembremo-nos de que neste primeiro dia de Maio de 1869, compareceu pessoalmente diante de mim, Elias Smith, Juiz de Sucessões do referido Condado, Ruth Vose Sayers, que estava junto comigo, devidamente juramentada, na forma da lei, e sobre ela fiz o juramento que no [em branco ] dia de Fevereiro de 1843 na cidade de Nauvoo Condado de Hancock, Estado de Illinois, ela foi casada ou selada a Joseph Smith, Presidente da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, por Hyrum Smith, Patriarca Presidente da referida Igreja, de acordo com às leis do mesmo, Casamento regular; na presença [em branco]

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Ruth's husband Edward Sayers did not attach "much importance to the theory of a future life"

Hales também salienta o seguinte a partir do trabalho de pesquisa de Andrew Jenson:

\Irmã Ruth/ Sra. Sayers casou-se em sua juventude com o Sr. Edward Sayers, um horticultor e florista completamente prático e, embora ele não fosse um membro da Igreja, ele uniu a sua fortuna à dela e eles chegaram juntos à Nauvoo em alguma época no ano de 1841; Enquanto isso uma afeição mais forte surgiu entre o Profeta Joseph e o Sr. Sayers. O último não se importava muito \com a/ teoria de que uma vida futura significava que sua esposa \Ruth/ deveria ser selada ao Profeta para a eternidade, já que ele mesmo somente deveria reivindicá-la [páginas 2-3 primeiras linhas do que foi escrito _ sobre _ rasuras ilegíveis] nesta vida. Ela \foi/ consequentemente, selada ao Profeta na presença de Emma Smith e, assim, foi contada entre as _ esposas plurais dos Profetas. Ela no entanto \entretanto ela/ \continuou a viver com o Sr. Sayers/ permaneceu com o marido \até sua morte.

A biografia de Ruth Vose podem ser visualizados no site do Brian e Laura Hales "josephsmithspolygamy.org" (em Inglês). off-site

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Pergunta: O que o marido de Elvira Annie Cowles sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

Joseph asked Jonathan Holmes to marry Elvira for time, and Joseph was later sealed to her for eternity

A letter by William Wright talks of Joseph asking Jonathan Holmes to marry Elvira. Joseph was later sealed to her for eternity.

I was well acquainted with two of Joseph’s wives, LaVina [Elvira] and Eliza [Snow or Partridge]. I came to Utah in ’69, and rented LaVina Holmes farm. Before Joseph was shot, he asked Jonathan Holmes if he would marry and take care of LaVina, but if LaVina wanted him to take care of her he would take her. He would fill that mission to please his Father in Heaven.

Brian Hales notes that, "It seems to corroborate that Jonathan may have been given a “mission” to marry Elvira and “take care of her” in a legal pretend marriage. After the martyrdom, Jonathan would have been free to take Elivira as his own wife. She did not conceive her first child until seven months after Joseph’s death. The couple went on to have a total of five children together."

A biografia de Elvira Annie Cowles podem ser visualizados no site do Brian e Laura Hales "josephsmithspolygamy.org" (em Inglês). off-site

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Pergunta: O que Orson Hyde, marido de Marinda Nancy Johnson, sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

There are contradictory accounts which make it impossible to know for certain whether or not Orson knew of and consented to Marinda's sealing for eternity to Joseph

Marinda Nancy Johnson was married to Orson Hyde. There are contradictory accounts which make it impossible to know for certain whether or not Orson knew of and consented to Marinda's sealing for eternity to Joseph. However, according to Hales, "If the 1842 date for the sealing between Joseph and Marinda marriage is correct, then Joseph may have been sealed to Marinda in an “eternity only” sealing without Orson Hyde’s knowledge." Yet he also notes that "John D. Lee remembered that Orson gave his permission: 'Hyde’s wife, with his consent, was sealed to Joseph for an eternal state.'"

There are two sealing dates for Joseph to Marinda - one during a period of one to two years after Hyde left on his mission, and one after he had already returned

The popular story among critics is that Joseph sent Orson away on his mission so that he could quickly marry his wife Marinda. However, the first sealing date shows that Joseph was sealed to Marinda for eternity one to two years after Hyde had left on his mission, so there was nothing "quick" about it. Furthermore, the evidence indicates that this was an "eternity only" sealing typical of Joseph's other "polyandrous" marriages involving other men's wives. No children are known to have conceived during this time. However, upon Hyde's return, not only did he father children by Marinda, but he also quickly asked Joseph to seal him in a new polygamous marriage of his own.

Todd Compton: “It is striking that Marinda had no children while Orson was on his mission to Jerusalem, then became pregnant soon after Orson returned home”

Fawn Brodie speculated that Mrs. Orson Hyde’s sons Orson and Frank “could have been Joseph’s sons.” Orson Washington Hyde, born November 9, 1843, died as an infant and therefore had no descendants. DNA testing cannot help determine paternity.

Brian Hales notes the following regarding the timeline,

The timeline shows that Apostle Orson Hyde, Marinda’s legal husband, served a mission to Palestine from the spring of 1840 to December 7, 1842. Weeks after his return, Marinda became pregnant with Orson Washington Hyde (conception approximately February 16, 1843) who was born on November 9, 1843. Several authors alleged Joseph Smith practiced sexual polyandry with some of his plural wives including Marinda, despite a mountain of contradictory evidences However, no evidence has been found to connect Joseph Smith with this child. Todd Compton observes: “It is striking that Marinda had no children while Orson was on his mission to Jerusalem, then became pregnant soon after Orson returned home.” They also allege that a second son, Frank Henry Hyde, was father by Joseph Smith under the assumption that he was born January 23, 1845 (conception approximately May 2, 1844). However, his birth certificate and an obituary in the The Ogden Standard, June 29, 1908, “Frank H. Hyde Dies Suddenly,” both corroborate a January 23, 1846, birthdate (May 2, 1845, approximate conception).

Timeline of the marital status of Marinda Nancy Johnson Hyde. From the website Brian Hales, Joseph Smith's Polygamy off-site

Hales continues,

If the 1842 date for the sealing between Joseph and Marinda marriage is correct, then Joseph may have been sealed to Marinda in an “eternity only” sealing without Orson Hyde’s knowledge. While such a sealing would not have affected her civil union with Orson, a late second-hand report from exposé author Ann Eliza Webb Young states:

When Joseph Smith first taught polygamy, and gave the wives as well as the husbands opportunity to make new choice of life-partners, Mrs. Hyde, at that time a young and quite prepossessing woman, became one of the Prophet’s numerous fancies. . . . Hyde was away on a mission at the time, and when he returned, he, in turn, imbibed the teachings of polygamy also, and prepared to extend his kingdom indefinitely. In the mean time it was hinted to him that Smith had had his first wife sealed to himself in his absence, as a wife for eternity. Inconsistent as it may seem, Hyde was in a furious passion.”

However, John D. Lee remembered that Orson gave his permission: “Hyde’s wife, with his consent, was sealed to Joseph for an eternal state.”

Hyde requested that Joseph perform his own plural marriage just a few weeks after returning from his mission

Hales concludes,

Whatever the sequence, Orson appealed to Joseph to perform his own plural marriage weeks after returning from his mission stating in 1869: “In the month of February or March, 1843, I was married to Miss Martha R. Browitt, by Joseph Smith, the martyred prophet, and by him she was sealed to me for time and all eternity in Nauvoo, Illinois.”

The details of the relationship between Marinda and the Prophet will probably never be known. If Marinda had chosen Joseph as her eternal husband, she apparently changed her mind because she chose to be sealed to her legal husband Orson Hyde in the Nauvoo temple on January 11, 1846.

However, Marinda Nancy Johnson relocated to Salt Lake City in 1852 and later divorced Orson Hyde. She died in 1886, having kept the faith in the Church established by her eternal husband.

The accounts of the sealing of Marinda to Joseph

Much of what we know about the Hyde sealing is also contaminated by hostile, mutually contradictory accounts that contain some known false information.

Author	Date	Claim	Comments
Sidney Rigdon	1845	Orson unaware of marriage Orson refused to live with wife when he found out	Contrary to claim, Orson continued to live with Miranda and father children by her.
William Hall	1852	Joseph demanded Miranda and all Orson's money to let him back in the Church "Many jokes were cracked at his [Hyde's] expense."	Very unlikely—no record of others mocking Hyde; Hall is unreliable on other marriages as well. Orson's return to the quorum was in June 1839, putting Hall's account two years too early for marriage.
Ann Eliza Young	1876	Orson did not know of marriage Angry when he learned of it Swore would not live with his wife; did so anyway.	Too young to have any first-hand knowledge of Nauvoo, her book's intent was clearly to titillate with stories of polygamous intrigue. Claims that Brigham told Orson that she was only to be his wife for time, and Joseph's for eternity—but this is frankly false, since sealed to Orson in early 1846. She also confuses the temporality, since she describes Hyde "in a furious passion," because "he thought it no harm for him to win the affection of another man's wife… but he did not propose having his rights interfered with even by the holy Prophet whose teachings he so implicitly followed" (326). Yet, Orson did not begin practicing plural marriage until after he knew of Miranda's sealing to Joseph.
John D. Lee	1877	"Report said that Hyde's wife, with his consent, was sealed to Joseph for an eternal state, but I do not assert the fact."	Lee's work was published posthumously and may have been altered by anti-Mormon editor.

A biografia de Marinda Nancy Johnson podem ser visualizados no site do Brian e Laura Hales "josephsmithspolygamy.org" (em Inglês). off-site

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A portion of a critical graphic "The Many Wives of Joseph Smith" from "mormoninfographics.com" with an explanation by FairMormon.

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Pergunta: O que o marido de Elizabeth Davis sabia sobre seu selamento para a eternidade com Joseph Smith?

Elizabeth's husband Jabez Dufee was active in the Church, but Elizabeth chose to be sealed for eternity to Joseph Smith

Elizabeth's husband Jabez Dufee was active in the Church. Elizabeth chose to be sealed for eternity to Joseph Smith. Brian Hales notes that, "It appears that the couple experienced some marital turmoil before the sealing or perhaps as a consequence of it. Jabez was endowed on a different day than Elizabeth when the Nauvoo Temple opened in the winter of 1845 and Elizabeth was resealed by proxy to Joseph Smith on January 22, 1846, but Jabez did not participate either as a proxy husband or witness."

A biografia de Elizabeth Davis podem ser visualizados no site do Brian e Laura Hales "josephsmithspolygamy.org" (em Inglês). off-site

Resposta FairMormon

Propaganda O autor, ou fonte do autor, está fornecendo informações ou idéias de forma inclinada, a fim de incutir uma atitude particular ou resposta no leitor Esta afirmação é um absurdo, por razões óbvias. O autor estava correta para excluí-lo.

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Pergunta: Se a poligamia foi ordenada por Deus para "levantar semente" então por que não foram Adão e Noé ordenados a praticar poligamia?

We do not suspect that many marriage choices were available to Adam or Noah

Oddly enough, one critic of the Church actually asks the question: "If God commands polygamy in situations where a high birth rate is necessary, why is there no mention of God commanding Adam or Noah and/or their immediate male children to have many wives?".

We do not suspect that many marriage choices were available to Adam (descendants from two individuals) and Noah (descendants from eight individuals).

With regard to their immediate children, we simply have no information to indicate whether or not they were commanded to practice plural marriage.

In any case, LDS doctrine in no way anticipates that plural marriage will be universal, or even common. It is, in fact, forbidden save when God specifically commands it.

Resposta FairMormon

Falsidade O autor tem divulgado informações falsas O testemunho de neve na transcrição sumária que foi criada pela Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias foi projetado para fazer parecer que a poligamia era adultério. Esta foi a posição da Igreja Reorganizada. A transcrição original, a partir do qual o resumo foi derivado, não faz tal afirmação.

Pergunta: O que alegam que Lorenzo Snow afirmou sobre o casamento plural sendo adultério antes de 1843?

Um crítico de A Igreja atribui a seguinte citação, de Lorenzo Snow, durante o processo Temple Lot:

Um homem que violou esta lei em Doutrina e Convênios, edição de 1835, até a aceitação daquela revelação pela Igreja , violou a lei da Igreja se ele praticou o casamento plural. Sim senhor, ele teria sido cortado da Igreja, eu acho que eu deveria ter sido se eu fizesse. Antes de a revelação ter sido dada, em 1843, se um homem tivesse casado com mais esposas do que uma e estivessem vivendo ao mesmo tempo, ele teria sido cortado de A Igreja. Teria sido adultério sob as leis de A Igreja e sob as leis do Estado , também. – Temple Lot Case, p.320-322 [Bold and italics by the author.]

O crítico conclui:

De acordo com Lorenzo Snow, Joseph tinha zero de negócios ao se casar com suas esposas plurais antes de 1843 e que ele deveria ter sido cortado de A Igreja como era adultério sob as leis da Igreja e sob as leis do Estado. Casamento de Joseph com Fanny Alger em 1833 era ilegal sob ambas as leis da terra e sob qualquer teoria da autoridade divina; era adultério."

Pergunta: Será que Lorenzo Snow disse que a poligamia era realmente adultério, antes de 1843?

Não

Brian Hales responde a esta afirmação:

Um exemplo das deficiências que são repetidas várias vezes em seu ensaio é ilustrado quando Runnells alegadamente cita o depoimento de Temple Lot de 1892, de Lorenzo Snow. De acordo com Runnells, Snow deu este testemunho:

Um exemplo das deficiências que são repetidas várias vezes em seu ensaio é ilustrado quando Runnells alegadamente cita o depoimento de Temple Lot de 1892, de Lorenzo Snow. De acordo com Runnells, Snow deu este testemunho: Um homem que violou esta lei em Doutrina e Convênios, edição de 1835, até a aceitação daquela revelação pela Igreja , violou a lei da Igreja se ele praticou o casamento plural. Sim senhor, ele teria sido cortado da Igreja, eu acho que eu deveria ter sido se eu tivesse. Antes de a revelação ter sido dada, em 1843, se um homem tivesse casado com mais esposas do que uma e estivessem vivendo ao mesmo tempo, ele teria sido cortado de A Igreja. Teria sido adultério sob as leis de A Igreja e sob as leis do Estado , também. – Temple Lot Case, p.320–322 [Bold and italics by Runnells.]

Então Runnells conclui:

“De acordo com Lorenzo Snow, Joseph tinha zero de negócios ao se casar com suas esposas plurais antes de 1843 e que ele deveria ter sido cortado de A Igreja como era adultério sob as leis de A Igreja e sob as leis do Estado. O Casamento de Joseph com Fanny Alger em 1833 era ilegal sob ambas as leis da terra e sob qualquer teoria da autoridade divina; era adultério.”

É óbvio que Runnells nunca vira as atuais transcrições do depoimento de 1892, de Temple Lot. Curiosamente, a última frase do parágrafo anterior, o que enfatizou com negrito e itálico, é incorretamente citado. É importante ressaltar que os termos "e de acordo com as leis do Estado também" são uma fabricação. Elas não estão no transcrito original; ou seja, Lorenzo Snow não as disse elas ao falar de qualquer registro do assunto em pauta. Não obstante, Runnells afirma com confiança: "De acordo com Lorenzo Snow, Joseph tinha zero de negócios ao se casar com suas esposas plurais antes de 1843." Se Runnells tivesse realmente consultado os depoimentos, que estão disponíveis na Biblioteca de História da Igreja, ele teria aprendido que, mais tarde, no mesmo depoimento, o advogado da Igreja Reorganizada dos Santos do Últimos Dias, Kelley questionou Snow e que ele diretamente discordou com a conclusão do Runnells:

P. Será que ele [Joseph Smith] podia receber uma revelação e agir sobre ela, que era contrário em seus ensinamentos e disposições às leis da Igreja para governar a igreja, sem uma violação dessas leis?

R. Sim, senhor, eu vejo isso distintamente e compreendo e eu quero que você entenda isso também.

Este tipo de pesquisa e escrita problemática é comum em todo o restante do tratamento de Runnells com respeito aos casamentos plurais de Joseph Smith revelando questões importantes a respeito da precisão e credibilidade das suas conclusões.

Em vez de fornecer uma refutação, ponto a ponto, às reivindicações de Runnells, pode ser mais benéfico referir-se a ele e outros leitores a JosephSmithsPolygamy.org onde ele pode encontrar as últimas pesquisas lidando com todos os temas controversos como a poligamia de Joseph Smith , incluindo suposta poliandria, esposas jovens, Fanny Alger, sexualidade, negações de poligamia, interações de Joseph com Emma Smith, e outras considerações históricas e teológicas.

  NEEDS TRANSLATION  

Pergunta: Estão as transcrições do "Temple Lot Case" disponíveis online?

The original 1650-page transcripts were not available online until only recently. Only a 507-page abstract was available online prior to this

The original 1650-page Temple Lot Case transcripts was not available anywhere online until only recently. All that were available were abstract summary transcripts (507 pages) which have been heavily edited by the Reorganized Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (now the Community of Christ). The edited transcripts that were available online were published by the RLDS Church and contain information that is not present in the original transcript. (see The Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, Complainant, Vs. the Church of Christ at Independence, Missouri )

The source of the edited quote in the original transcript is quite different from that in the abstract, and does not contain the statement about adultery

Aqui está a citação usada pelo o crítico, a qual é tomada do Abstrato de 507 páginas de Evidência do Processo do Temple Lot:

[Question] A man that violated this law in the Doctrine and Covenants, 1835 edition, until the acceptance of that revelation by the church, violated the law of the church if he practiced plural marriage.
[Answer by Lorenzo Snow] Sim, senhor, ele teria sido cortado da Igreja, eu acho que eu deveria ter sido se eu fizesse. Antes de a revelação ter sido dada, em 1843, se um homem tivesse casado com mais esposas do que uma e estivessem vivendo ao mesmo tempo, ele teria sido cortado de A Igreja. Teria sido adultério sob as leis de A Igreja e sob as leis do estado, também.

Uma imagem escaneada de uma porção relevante da página 320, do Abstrato de Evidencia do Processo Temple Lot

Aqui está a fonte da citação pesadamente editada tal como existe no transcrito original das 1.650 páginas do Processo Temple Lot:

Page 128

321 P. Será que ele [Joseph Smith] podia receber uma revelação e agir sobre ela, que era contrária, em seus ensinamentos e disposições , às leis da Igreja para governá-la, sem as violarem?

A. R. Sim, senhor, eu a vejo distintamente e compreendo, e quero que você entenda isso também.

323 P. Poderia Joseph Smith receber uma revelação e agir sobre ela , que era contrária, em seus ensinamentos e disposições, às leis de A Igreja como aceita pela igreja naquele tempo, sem ser ao mesmo tempo uma violação das leis da igreja?

R. Bem, ele pode fazê-lo. Joseph Smith fez, mas eu não considero que ele era um violador de qualquer uma das leis de A Igreja, pois ele era a lei de A Igreja. Eu nunca soube de A Igreja rejeitar uma revelação que ele as deu.

A scan of the relevant portion of page 128 of the original Temple Lot case transcript

Uma explicação mais completa, com varreduras de página inteira, podem ser vistas no site do Brian Hales Joseph Smith's Polygamy.

Pergunta: Tenho visto transcrições do tribunal Temple Lot online. Essas não são corretas?

Elas são abstratos fortemente editados do original. A transcrição original de 1.650 páginas não está disponível on-line

Há pelo menos um transcrito resumido do tribunal Temple Lot disponível on-line que contém a frase disputada “e sob as leis do estado também.” Esta transcrição pode ser visto aqui: Abstract of Evidence Temple Lot Case U.S.C.C.. Este é um abstrato de 507 páginas, mas não é a transcrição original. A transcrição original possui 1.650 páginas e não está disponível online.

Brian Hales esclarece:

O transcrito legal do Processo de Templo Lot abrange mais de 1.650 páginas e não está disponível on-line...

As originais estão alojados no Oitavo Tribunal Distrital em Kansas City, Missouri, com uma cópia carbono nos Arquivos da Comunidade de Cristo. O LDS Church History Library oferece tanto microfilme e fotografias digitais do microfilme (irrestrito) . A versão das 507 páginas foi publicada e distribuída por vários livreiros incluindo Herald House e Price Publishing Company; no entanto, a editação pesada faz esta versão de pouca ou nenhuma utilidade para pesquisadores de poligamia. Aparentemente partes da transcrição original digital tem sido transcritas por Richard D. Ouellette.

O comunicado, citado pela [Jeremy] Runnells, é de uma das versões editadas e eu não estou surpreso que o editor RLDS tenha adicionado algum comentário que foi confundido como no original.

Aqui está a transcrição:

189 P. E o homem que violou a lei neste livro [Doutrina e Convênios, edição de 1835] até a aceitação daquela revelação pela igreja violou a lei de A Igreja se ele praticou o casamento plural? R. Sim senhor. Ele foi cortado da igreja. Eu acho que eu deveria ter sido se eu fizesse.

190 Qual seria a condição do homem que iria se casar com mais de uma pessoa antes do recebimento dessa revelação em 1843? R. Qual seria a condição de um homem que fizesse isso?

191 P. Sim, senhor. R. Bem, ele seria cortado da Igreja.

192 P. Não teria sido adultério sob essas revelações que acabei de ler? R. Sim, senhor. Eu acho que seria.

193 P. Você é um dos Apóstolos na igreja no momento presente, não é . . .

Uma varredura desta página da transcrição pode ser vista no site do Hales Joseph Smith’s Polygamy aqui: Testemunho de Temple Lot de Lorenzo Snow..