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Mormonismo e da natureza de Deus
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Mormonismo e da natureza de Deus
Características de Deus
Imutável
Resumo: O Livro de Mórmon refutar Joseph Smith sobre a natureza de Deus? Os críticos apontam que o Livro de Mórmon nunca diz que Deus já foi um mortal. Na verdade, ele ensina que Deus foi sempre Deus. Tomemos, por exemplo Moroni 08:18. Ele diz que Deus é "imutável desde toda a eternidade para toda a eternidade." Joseph Smith, no entanto, ensinou: "Temos imaginado e suposto que Deus era Deus desde toda a eternidade, eu vou refutar essa idéia, e tirar o véu para que você possa ver."Elohim e Jeová
Resumo: Alega-se que Elohim, Jeová, Adonai e outros nomes do Velho Testamento hebraico semelhantes para divindade são simplesmente diferentes títulos que enfatizam diferentes atributos do "único Deus verdadeiro." Em apoio a esta crítica, eles citam as escrituras do Antigo Testamento que falam de "o Senhor [Jeová], teu Deus [Elohim]" (por exemplo, Deuteronômio 4:2; 4:35; 6:4) como prova de que estes são títulos diferentes para o mesmo Deus.Presciência
Resumo: A maioria dos santos dos últimos dias para manter presciência ilimitado. Esta tem sido a visão tradicional da maioria dos cristãos desde o período pós-Novo Testamento, e é uma doutrina que Joseph Smith não parecia questionar, já que não há revelações que enfrentá-lo. Na verdade, parece que a maioria dos líderes SUD e estudiosos simplesmente não têm questionado sua veracidade."Deus é um homem"
Resumo: Alguns cristãos opor-se à crença mórmon de que Deus tem um corpo físico e forma humana, citando a Escritura, que diz que "Deus não é um homem" (por exemplo, Números 23:19, 1 Samuel 15:29, Oséias 11:9).Deus é um Espírito?
Resumo: Alguns cristãos opor-se à posição LDS que Deus tem um corpo físico, citando João 4:24: "Deus é Espírito, e os que o adoram devem adorá-lo em espírito e em verdade."Palestra de Fé 5 ensina o Pai é "um personagem de espírito"
Resumo: Palestras sobre Fé, que fazia parte de Doutrina e Convênios, ensinam que Deus é um espírito. Ensinamentos posteriores de Joseph Smith contradizer isso. De modo mais geral, os críticos argumentam que Joseph Smith ensinou uma visão essencialmente "trinitária" da Divindade até meados dos anos 1830, provando assim o José foi "tornando-se", como ele foi junto.Hinckley minimizando o Discurso de King Follet
Resumo: Alega-se que, em um esforço para parecer mais "linha principal" cristão, a Igreja está subestimando a importância de algumas doutrinas ensinadas no final da vida de Joseph Smith. Proeminente entre estes é a doutrina da deificação humana. Para reforçar seu argumento, os críticos costumam citar uma entrevista em 1997 a revista Time com o Presidente Gordon B. Hinckley: "Eu não sei que nós ensinamos que eu não sei que enfatizamos isso ... Eu entendo o fundo filosófico para trás. , mas eu não sei muito sobre isso, e eu não acho que os outros sabem muito sobre isso. "Os críticos afirmam que isso significa que o Presidente Hinckley admitiu alterar doutrina SUD, ou descartar um ensinamento do passado."Sexo Celestial"
Resumo: Alguns cristãos evangélicos afirmam que Santos dos Últimos Dias acreditam em uma prática chamada "sexo Celestial", e que esta é a maneira pela qual "filhos espirituais" são formados.Dallin H. Oaks fala sobre a natureza de Deus
Resumo: Autor Richard Abanes em seu livro crítico Uma nação sob Deus afirma que Dallin Oaks disse mórmons em 1995 "que o chamado cristianismo vê Deus como um tipo totalmente diferente de ser." Ele cita Dallin H. Oaks, "Apostasy and Restoration ," Ensign, May 1995, 84. No entanto, o Élder Oaks não faz tal afirmação.Será que a Bíblia descreve um Deus racista, polígamo, psicopata e esquizofrênico?
Resumo: Um crítico da Igreja afirma que os cristãos acreditam em um "deus a tempo parcial racista e um deus polígamo part-time" e um "part-time psicopata esquizofrênico" deus.Corporeidade de Deus
Resumo: Uma coisa que define Santos dos Últimos Dias para além de quase todo o resto do cristianismo é a doutrina de que Deus, o Pai possui um corpo em forma humana. Na verdade, muitos de nossos irmãos e irmãs cristãos ver essa crença tão positivamente estranho, e alguns questionam até mesmo a nossa reivindicação ao título "cristão" por causa disso.É a doutrina de que Deus os têm corpos físicos Pai e Jesus Cristo não bíblica?
Resumo: Alguns cristãos atacam a doutrina mórmon de Deus Pai e de Jesus Cristo sendo seres-ie corporais, tendo corpos físicos. Eles alegam que esta doutrina não é bíblica.
Os primeiros ensinamentos sobre Deus no Livro de Mórmon, de Joseph Smith, e entre os membros da Igreja
Crenças primitivas de Joseph Smith a respeito de Deus
Resumo: Alega-se que Joseph começou sua carreira profética com uma idéia "trinitário" de Deus, e só mais tarde desenvolveu a sua teologia da Divindade. O que sabemos a respeito de José e pontos de vista os primeiros santos em Deus?Palestra de Fé 5 ensina o Pai é "um personagem de espírito"
Resumo: Palestras sobre Fé, que fazia parte de Doutrina e Convênios, ensinam que Deus é um espírito. Ensinamentos posteriores de Joseph Smith contradizer isso. De modo mais geral, os críticos argumentam que Joseph Smith ensinou uma visão essencialmente "trinitária" da Divindade até meados dos anos 1830, provando assim o José foi "tornando-se", como ele foi junto.Crenças mórmons iniciais sobre Deus
Resumo: Alguns cristãos evangélicos tentar mostrar que a idéia de deificação LDS é antibíblico, anticristão e falso. Eles parecem pensar que esta doutrina é a principal razão pela qual os LDS rejeitam a Trindade Psicológica.Conceitos repudiou: Teoria Adam-Deus
Resumo: Brigham Young ensinou que Adão, o primeiro homem, era Deus, o Pai. Uma vez que este ensinamento vai contra a história contada em Gênesis e comumente aceita pelos cristãos, os críticos acusam Brigham de ser um falso profeta. Também, porque santos modernos Últimos Dias não acreditam ensinamentos "Adam-Deus" de Brigham, os críticos acusam os mórmons de qualquer mudança de seus ensinamentos ou rejeitar os ensinamentos dos profetas que encontram desconfortável ou insuportável.
A crença Mórmon na deificação do Homem
Resumo: Alega-se que a doutrina da deificação humana não é bíblica, falsa e arrogante. Reivindicações relacionadas incluem: 1) Os mórmons acreditam que vão "suplantar Deus", 2) A crença na theosis ou deificação humana, implica mais do que um "deus", o que significa que os mórmons são "politeístas", 3) O conceito mórmon de "deificação humana "é uma crença pagã derivada da filosofia grega.
É a doutrina da deificação do homem não-bíblica, falsa e arrogante?
Resumo: Alguns cristãos afirmam que a doutrina da deificação humana não é bíblica, falsa e arrogante, porque eles pensam que os mórmons acreditam que vão "suplantar Deus".Deuses de seus próprios planetas
Resumo: Alega-se que os Mórmons acreditam que eles podem empurrar-se mais elevada em um tipo de "hierarquia celestial. Isso é muitas vezes expressa pela afirmação de que a SUD homens desejam tornar-se "deuses de seus próprios planetas."Deus foi uma vez um pecador?
Resumo: Se Deus já foi como nós, os Mórmons acreditam que Deus já foi um pecador?
Perspectivas mórmons da Santíssima Trindade
Resumo: A coletânea de artigos que abordam a visão SUD do conceito da Trindade.
Crenças iniciais
Resumo: Críticos tentar mostrar que a idéia de deificação LDS é antibíblico, anticristão e falso. Eles parecem pensar que esta doutrina é a principal razão pela qual os LDS rejeitam a Trindade psicológica, no entanto, "o conceito da igreja histórica da Trindade" não existe.credo Niceno-Constantinopolitano
Resumo: Alega-se membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias não são cristãos, porque eles não aceitam a declaração do Credo de Nicéia sobre a Trindade. Uma vez que o Credo de Nicéia foi adotado pela primeira vez em 325 dC, parece claro que havia muitos cristãos nos primeiros séculos após a ressurreição de Cristo que não usá-lo. Aqueles que se opõem chamando os santos dos últimos dias "cristãos" precisa explicar se Pedro e Paulo são "cristãos", uma vez que eles viveram e praticaram a cristandade num momento em que não havia Credo de Nicéia, e não trinitarianismo no sentido atual.
Perspectivas mórmons sobre Jesus Cristo
Resumo: Como Mórmons vêem o nosso salvador Jesus Cristo?
Irmão de Satanás?
Resumo: Alega-se que os LDS considerar Jesus e Satanás para serem "irmãos", reduzindo assim a estatura de Cristo, ou elevando Satanás. Alguns vão tão longe a ponto de sugerir que os LDS "realmente" de adoração ou reverenciar Satanás, e são, portanto, não é verdade "cristãos".Concepção
Resumo: Alega-se que Santos dos Últimos Dias rejeitar a "crença evangélica", que "Cristo nasceu da Virgem Maria, que, quando o Espírito Santo veio sobre ela, milagrosamente concebido o Messias prometido."Filiação divina
Resumo: Embora a Igreja não abraçar Nicéia trinitarianismo, eles ainda acreditam que há "um só Deus", apesar de ver o Pai eo Filho como personagens distintos. Como santos dos últimos dias entender a filiação divina de Jesus?Gordon B. Hinckley diz que Santos dos Últimos Dias não acreditam em Cristo "tradicional"
Resumo: O Presidente Gordon B. Hinckley, respondendo a uma pergunta sobre se os santos dos últimos dias acreditam no "Cristo tradicional", declarou: "Não, eu não faço A tradicional Cristo, de quem eles falam não é o Cristo de quem falo For.. o Cristo de quem falo foi revelado nesta dispensação da plenitude dos tempos ".Adorar Jesus diferente?
Resumo: Alega-se que os membros do culto da Igreja "um Jesus diferente" do que a Jesus adorado pelos cristãos.Santos dos Últimos Dias não são cristãos?
Resumo: Alega-se que os membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias não são "cristão". A alegação relacionada é que a Igreja só recentemente começou a retratar-se como "cristão", a fim de ganhar adeptos.Senhor do Universo
Resumo: Alega-se que a visão de Deus é LDS provincial ou limitado, com Deus simplesmente ser um governante sobre "neste planeta."Relação com Quetzalcoatl
Resumo: Alega-se que os estudiosos SUD acreditam que Quetzalcoatl era Jesus Cristo. No entanto, uma vez que a associação de Quetzalcoatl com uma "serpente emplumada" constitui "a adoração da serpente", alguns afirmam que esta associação é, portanto, incompatível com a adoração de Jesus Cristo.Salvador de outros mundos?
Resumo: Parece que há um salvador - Jesus - e que seu sacrifício era o último sacrifício para todos os mundos criados e preenchidos pelo Padre. Alguns críticos têm usado a idéia de cada mundo ter o seu próprio Salvador contra nós. Há algo escrito ou publicado em qualquer conceito?O "Mormon" versus o "cristão" Jesus
Resumo: Alega-se que Santos dos Últimos Dias acreditam em um "diferente" que Jesus "mainstream" cristãos.Jesus foi casado?
Resumo: Não Santos dos Últimos Dias acreditam que Jesus Cristo foi casado?Jesus era um polígamo?
Resumo: Os Mórmons acreditam que Jesus Cristo era um polígamo?Um dos muitos salvadores?
Resumo: Alega-se que o "Jesus do mormonismo é apenas um dos muitos salvadores".Rezando para Jesus Cristo
Resumo: Santos dos Últimos Dias são criticados por não rezar diretamente a Jesus Cristo.06 de abril como a data de nascimento de Jesus Cristo
Resumo: Não Santos dos Últimos Dias acreditam que Jesus nasceu 1.830 anos antes de organização da Igreja em 6 de abril de 1830?Alpha e Omega
Resumo: O que significa o termo "Alpha e Omega" significa, ao lado do início e no final, quando se refere ao Salvador? O que significa para a Igreja restaurada?
Qual é a visão SUD da expiação de Jesus Cristo?
Resumo: Os críticos subestimam seriamente a posição da Igreja de Jesus Cristo com respeito à expiação. Muitas das citações usadas pelos críticos em relação à vista LDS da expiação foram tomadas fora de contexto, ou os mais comentários do orador foram ignoradas. Este é um implícita uma forma de "falso testemunho", que é totalmente contra o Evangelho que o Salvador ensinou durante Seu ministério terreno. Os críticos, como os autores de 101 mormonismo, mostram muito pouca evidência de ter "estudado o movimento [SUD], para a maior parte de suas vidas", como eles dizem. Na verdade, se alguém pega o desafio dos autores para verificar suas fontes, verifica-se que em todos os casos são encontrados em falta, muitas vezes a sério assim. Em seu "testemunho dica" sobre o Livro de Mórmon, os autores concluem seu diálogo imaginário com a pergunta: "Se Smith era enganador nesta declaração, como posso confiar em suas outras afirmações"
Visão Mórmon da expiação
Resumo: As declarações relativas à vista santo dos últimos dias da expiaçãoA centralidade da expiação em Mórmon pensou
Resumo: Joseph Smith, o profeta fundador, afirmou que "os princípios fundamentais de nossa religião são o testemunho dos Apóstolos e dos Profetas a respeito de Jesus Cristo, que Ele morreu, foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, e subiu aos céus, e tudo outras coisas que pertencem à nossa religião são apenas apêndices disso ". Os apêndices incluem o dom do Espírito Santo, o poder da fé, gozo dos dons espirituais, a restauração da casa de Israel, e do triunfo final da verdade. [1] A expiação de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo é o fato central de toda a LDS ensino teológico.Foi Jesus realmente crucificado numa cruz?
Resumo: No original grego do Novo Testamento, as contas da morte de Jesus apenas dizer que ele foi condenado à morte em "um poste". É a crença da maioria do cristianismo em "cruz", na verdade equivocada?O jardim ea cruz
Resumo: Há evidências de que outros cristãos tradicionais considerada a expiação ter pelo menos começado no jardim, sendo consumado na cruz, que é o que os santos dos últimos dias ensinaram para mais de 170 anos. Críticos evangélicos dizem quase nada sobre o universalismo da posição LDS, basta mencioná-lo como uma das duas grandes áreas de desacordo. Isso sugere que para os críticos da expiação não prevê todos os mortais para ser ressuscitado, ou salvo. Os críticos não indicar corretamente, no entanto, que os LDS coloque uma boa quantidade de ênfase na experiência do Senhor no Jardim do Getsêmani.A Expiação como visto pelo cristianismo histórico
Resumo: Os críticos parecem assumir que a posição SUD é uma teoria "resgate" da expiação, e que a interpretação cristã tradicional é um dos morte sacrificial na cruz. Eles citam algumas declarações de Santos dos Últimos Dias líderes enfatizando o Jardim do Getsêmani, como sendo o lugar da expiação. Eles escrevem: "Os cristãos têm mantido por muito tempo que este ato glorioso de sacrifício ocorreu no Gólgota Colina ... Foi aqui que o próprio Deus estava sujeito à morte humilhante de um criminoso comum",[2] e nota que "os cristãos percebem que a salvação é um resultado do que Jesus fez por eles na cruz ... Até mesmo insinuar que isso aconteceu no Jardim do Getsêmani é um conceito estranho para o cristão."[3]Comparando os LDS e evangélicos visões cristãs da expiação
Resumo: Os críticos costumam fazer comparações sobre o que eles dizem são vistas SUD da expiação contra evangélicos visões cristãs, numa tentativa de desacreditar a perspectiva SUD. Como é feito com tanta freqüência, os críticos tentam comparar maçãs e laranjas, contrastando "ressurreição" do lado da LDS com a "salvação" do outro lado. Eles são contrastantes "atravessar apenas" com o "jardim e cruz". Eles estão rejeitando a possibilidade de os israelitas ter qualquer conhecimento seja qual for das obras do futuro Messias, e, portanto, ser salvo por sua fé no futuro Messias. A restauração do evangelho por intermédio do Profeta Joseph Smith, na verdade, faz com que as duas posições mais compatível, pelo menos do ponto de vista dos membros da Igreja de Jesus Cristo. A posição SUD é um conceito mais amplo, baseado em mais luz e conhecimento, ou seja, a revelação de Deus.Extensão da expiação
Resumo: Algum tempo precisa ser gasto no entanto na medida em que a expiação é aplicável no mundo. Os críticos parecem objetar que a expiação é aplicável a todos os que já viveram. Eles querem limitá-lo a apenas aqueles que viveram depois do Salvador ("só depois da morte de Cristo" e "para o crente"). Isso não só limitar o acesso para aqueles que viveram antes do Salvador, ele literalmente bate a porta na possibilidade de sua salvação nunca receber. O Evangelho de Jesus Cristo não limitar-se dessa maneira. Tudo será ressuscitado dentre os mortos; tudo estará diante de Deus para ser julgado; todos deverão prestar contas de seu comportamento na Terra. E todos eles serão mantidos para basicamente o mesmo padrão. Ninguém desliza para o céu, ou chega lá por enforcamento para os fraques de outro. Ninguém é salvo com luz emprestada.A expiação, como retratado em SUD hinos
Resumo: Notamos um hino cantado freqüentemente pelos membros da Igreja de Jesus Cristo durante seus cultos. Foi nos hinários SUD desde 1896, e inclui os seguintes pensamentos: "Com Amor e humildemente agora, vamos a tua cabeça humildemente arco, pense em mim, tu resgatado; acho que o que eu te fiz, com o meu sangue que escorria como chuva, suor na agonia da dor, com o meu corpo na árvore eu te resgatei neste pão agora abençoado por ti, emblema do meu corpo ver,.. nesta água ou este vinho, emblema do meu divino sangue Oh, lembre-se o que foi feito para que o pecador pode ser ganha na cruz do Calvário sofri a morte por ti Lance teu coração toda contenda cessar;... com teus irmãos estar em paz Oh, perdoar como tu desejas ser perdoados agora mesmo por mim . na fé solene de oração elenco em cima de mim toda a tua atenção, e da graça de meu Espírito estará como uma fonte a ti no trono eu interceder;.. por ti nunca posso pleitear te amei como teu amigo, com um amor que não pode acabar. Sejam obedientes, eu imploro, de oração, sempre vigilante, e ser constante para mim, para que o teu Salvador Eu posso ser. "Este hino, escrito por um santo dos últimos dias, é ainda mais significativo, uma vez que, quando a nova edição do hinário SUD foi revisado por um professor de música na Universidade de Toronto, o revisor indicou que "iria melhorar um serviço de comunhão em qualquer igreja. "[4] Fá-lo precisamente porque enfatiza o sacrifício expiatório de Cristo para todos os povos. Ele é o Salvador, que derramou Seu sangue por nós. Esta tem sido a posição de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, desde o início, e continua a sê-lo.
Espírito Santo
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O Espírito Santo
É a menção do Espírito Santo no Livro de Mórmon anacrônico?
Resumo: Por que o Espírito Santo mencionado tantas vezes no Livro de Mórmon antes do tempo de Cristo (por exemplo, 1 Néfi 10:17) e ainda no Antigo Testamento, não há qualquer menção do Espírito Santo, especialmente no que diz respeito à sua missão de dar testemunho da verdade?Ardor no peito
Resumo: Os críticos se queixam de que o apelo Mórmon a "revelação" ou um "ardor no peito" é subjetiva, baseada na emoção, e, portanto, não confiável e passível de auto-engano. Críticos sectárias também menosprezar apela a experiências espirituais, comparando-os a "recadinhos carinhosos", ou simplesmente algo "sentida por simplesmente assistir a um filme de Hollywood."Divindade sem um corpo?
Resumo: Alega-se que, desde a doutrina Mórmon ensina que um corpo é necessária para a exaltação, o Espírito Santo não pode ser totalmente a Deus, porque ele não tem um corpo físico.Joseph Smith é o Espírito Santo?
Resumo: Tenho ouvido algumas reclamações sobre certos líderes da Igreja, dizendo que Joseph Smith é o Espírito Santo (ou "ocupava o cargo de Espírito Santo"). Há citações ou citações de apoio ou aludindo a isso em algum lugar?A promessa de Moroni
Resumo: Os críticos têm feito uma série de promessas ataques de Moroni (Moroni 10:3-5): Eles afirmam que orar sobre o Livro de Mórmon não é um padrão objetivo para determinar se o livro é verdadeiro ou não, e não deve ser confiável. Eles afirmam que muitas pessoas leram e oraram sobre o Livro de Mórmon e quer ter recebido nenhuma resposta, ou uma resposta de Deus que ela é falsa.Experiências semelhantes
Resumo: Alguns afirmam que quando as experiências religiosas de pessoas de outras religiões som semelhante, que põe em causa as experiências espirituais mórmons.Testemunho e dúvida reconciliação
Resumo: Como uma pessoa pode reafirmar o seu testemunho quando aprendem fatos desconcertantes que podem trazer o seu testemunho em dúvida?Será que o Espírito Santo receberá um corpo?
Resumo: Quem é o Espírito Santo? Ele tem ou ele vai receber um corpo físico?Por que eu "sentir o espírito" ao assistir filmes de ficção?
Resumo: Muitas vezes nos sentimos bem quando assistindo a um filme inspirador. Por que o "espírito" manifestar a "veracidade" de algo fictício?Testemunha espetacular
Revelação de Deus ou do diabo
Resumo: Como sabemos, quando uma revelação vem de Deus, ou do diabo?"Sentir o espírito" enquanto ouve histórias de saída ex-mórmons?
Resumo: Por que um "sentir o espírito" ao ouvir histórias de saída ex-mórmons?
Theodicy
Resumo: Esta página discute o problema do mal-se pode acreditar em um bom, apenas, amar a Deus quando se considera todo o sofrimento e do mal no mundo?
Por que um Deus amoroso permitir que a morte de inocentes?
Resumo: Seria uma boa, só Deus destruir as crianças, como no dilúvio de Noé ou os primogênitos do Egito?
Adoração a Deus
Imagens de escultura
Resumo: Alega-se que a Igreja viola o mandamento bíblico contra os "ídolos", porque ele exibe esculturas de Cristo, estátuas do anjo Moroni sobre as torres de nossos templos, ou pinturas que mostram cenas bíblicas, dentro de centros de templos, capelas, dos visitantes, e publicações. (Veja Êxodo 20:3-4).Mãe Celestial
Resumo: Não Santos dos Últimos Dias acreditam em uma pessoa divina do sexo feminino, a "Mãe do Céu" como contrapartida a Deus, o Pai Celestial? Estamos autorizados a orar ao "Mãe Celestial?" Alega-se que a crença mórmon em uma "rainha do céu" é uma crença pagã, e que o conceito de "Mãe do Céu" não tem apoio na escritura Mórmon.
Multiplicidade de deuses
Regressão infinita de Deus
Resumo: É verdade que a doutrina Mórmon ensina uma "genealogia dos deuses", em que Deus, o Pai tinha / tem um Deus, e este Deus tinha um Deus, e assim por diante? Se assim for, como é que LDS negócio doutrina com o problema de uma "regressão infinita" de "Deuses grande-grande-avô"?Politeísmo
Resumo: Alguns não SUD Christian afirmam que os santos dos últimos dias são politeístas, pois não acreditamos que o Credo de Nicéia. Outros dizem que os mórmons são politeístas, porque eles acreditam que os humanos podem se tornar deuses. Será esta uma caracterização precisa da crença Mórmon?Filiação divina
Resumo: Embora a Igreja não abraçar Nicéia trinitarianismo, eles ainda acreditam que há "um só Deus", apesar de ver o Pai eo Filho como personagens distintos. Como santos dos últimos dias entender filiação divina de Jesus?"Nenhum Deus além de mim"
Resumo: Alguns cristãos afirmam que a doutrina Mórmon da Divindade ea crença em theosis não são compatíveis com várias instruções em Isaías que "ao lado de [o Senhor] não há Deus." Essas passagens incluem Isaías 43:10-11; Isaías 44:6,8; Isaías 45:5-6; Isaías 45:21-22; e Isaías 46:9-10.
Interação do homem com Deus
Nenhum homem jamais viu a Deus
Resumo: Alega-se que a Bíblia ensina que Deus não pode ser visto pelos mortais, e assim reivindica por Joseph Smith e outros que viu Deus, o Pai ou Jesus Cristo deve ser falsa. A citação bíblica mais comumente usado invocado pelos críticos é, provavelmente, João 1:18, que diz "Ninguém jamais viu a Deus a qualquer momento; O Filho unigênito, que está no seio do Pai, é quem o revelou. "
Notas
- ↑ Joseph Smith, History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 7 volumes, edited by Brigham H. Roberts, (Salt Lake City: Deseret Book, 1957). BYU Studies link A passagem é citada com frequência: Richard R. Hopkins, Biblical Mormonism. Responding to Evangelical Criticism of LDS Theology (Bountiful, Utah: Horizon Publishers, 1994), 123; Joseph Smith, Jr., Teachings of the Prophet Joseph Smith, selected by Joseph Fielding Smith, (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1976), 121. ISBN 087579243X. off-site; Larry E. Dahl and Donald Q. Cannon, eds., Encyclopedia of Joseph Smith's Teachings (Salt Lake City: Bookcraft, 1997), 55. ISBN 1570086729. ISBN 978-1570086724.; Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, Second Edition (Salt Lake City: Bookcraft, 1966), 60.; also in M. Gerald Bradford and Larry E. Dahl, "Doctrine: Meaning, Source, and History of Doctrine," in Encyclopedia of Mormonism, 4 vols., edited by Daniel H. Ludlow, (New York, Macmillan Publishing, 1992), 1:393–397. off-site off-site; Tad Callister, The Infinite Atonement (Salt Lake City: Deseret Book Company, 2000), 3–4; Keith W. Perkins, "Insights into the Atonement from Latter-day Scriptures," Principles of the Gospel in Practice, Sperry Symposium 1985 (Salt Lake City, Utah;: Randall Book Company, 1985), 91; Bruce R. McConkie, Conference Report (April 1950): {{{start}}}–{{{end}}}.; quoted in Richard G. Grant, Understanding these Other Christians. An LDS Introduction to Evangelical Christianity (self-published, 1998): 42; My Errand from the Lord. A personal study guide for Melchizedek Priesthood Quorums 1976-1977 (Salt Lake City: Corporation of the President, 1976), 92. The statement was first published in an early LDS publication, the Elder's Journal I (1832), 28-9. A freqüência de aparecimento desta citação na literatura LDS faz uma maravilha porque não é para ser encontrado no mormonismo 101; de fato, os autores afirmam ter lido os primeiros seis referências citadas aqui.
- ↑ Bill McKeever and Eric Johnson, Mormonism 101. Examining the Religion of the Latter-day Saints (Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 2000), 145. ( Index of claims )
- ↑ McKeever and Johnson, Mormonism 101, 148.
- ↑ Joseph L. Townsend, "Reverently and Meekly Now," hino 185; pela primeira vez em 1896; também na edição de 1906, hino 331. O revisor foi Hugh McKeller, na revista, The Hymn (April 1996), citado em Karen Lynn Davidson, Our Latter-day Hymns, 200.