Mormonismo e a Bíblia Sagrada/Interpretação das escrituras

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Interpretação bíblica

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• Pergunta: Quando a Bíblia fala sobre "nascer de novo", o que isto significa?
• Pergunta: Foi o Evangelho um mistério até o advento de Cristo?
• Pergunta: Como os autores da Bíblia viam e compreendiam o Universo?

Pergunta: Quando a Bíblia fala sobre "nascer de novo", o que isto significa?

Os Santos dos Últimos Dias inconscientemente tinham a mesma interpretação que os primeiros escritores que vieram depois dos Apóstolos

Estes autores provavelmente tiveram uma visão mais clara da interpretação que apóstolos tinham das escrituras do que um leitor moderno tem.

Para ter certeza, o batismo deve ser acompanhado de fé em Cristo e arrependimento dos pecados, ou ele não tem valor. Mas argumentar que o batismo é desnecessário ou apenas uma formalidade, não parece estar de acordo com os testemunhos patrísticos (primeiros escritores cristãos) ou os testemunho escriturísticos.

Um testemunho do Espírito empurra aqueles que verdadeiramente nascem de novo a se arrepender, mudar suas vidas e obedecer os mandamentos do Senhor na medida em que eles são capazes de fazê-lo. Este testemunho através do Espírito Santo da veracidade do Evangelho restaurado tem sido compartilhado por milhões de pessoas de todas as nações, etnias, culturas e línguas, e é a principal razão pela qual milhares escolhem se unir à Igreja, mesmo diante do material difamatório publicado contra ela.

1.Batismos

Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus. Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Pode, porventura, tornar a entrar no ventre de sua mãe, e nascer? Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus.(João 3:3-5)

Os Santos dos Últimos Dias acreditam que esta escritura deve ser interpretada como dizendo que um homem deve ser batizado a fim de entrar no reino de Deus, enquanto alguns cristãos conservadores frequentemente interpretam ela como dizendo que basta somente crer em Jesus Cristo para entrar no reino de Deus. É interessante notar que a interpretação dos Santos dos Últimos Dias concorda com o que os antigos ensinaram e acreditaram.

Justin Martyr (100-165 A.D) declarou:

Pois, em nome de Deus, o Pai e Senhor do universo, e de nosso Salvador Jesus Cristo, e do Espírito Santo, que, eles então, recebem a lavagem com água. Porque Cristo também disse: "aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.

Irenaeus escreveu:

'E mergulhou-se', diz [a Escritura], "sete vezes no Jordão." Não foi à toa que Naamã de idade, quando sofrendo de lepra, foi purificado ao ser batizado, mas [serviu] como uma indicação para nós. Porque, assim como nós somos leprosos em pecado, somos purificados, por meio da água sagrada e da invocação ao Senhor, das nossos antigas transgressões; sendo regenerados espiritualmente como bebês recém-nascidos, assim como o Senhor declarou: 'aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus.'

No Clementine Homilies lê-se:

E não pense que, se você fosse o mais piedoso do que todos os piedosos que já existiram, mas se permanecerdes sem batismo, você jamais obterá esperança. Por que acima de tudo, por causa disso, deverá suportar a maior punição, porque fez obras excelentes mas não excelentemente. Pois fazer o bem é excelente quando é feito como Deus ordenou. Mas se for batizado de acordo com a Sua vontade, estará servindo sua própria vontade e se opondo a Seu conselho. Mas talvez alguém dirá: No que se contribui para a piedade, ser batizado com água? Em primeiro lugar, porque você faz o que é agradável a Deus; e em segundo lugar, nascer de novo da agua para Deus, devido ao temor você muda sua primeira formação, que é de luxúria, e portanto, é capaz de obter a salvação. Caso contrário é impossível. Porque assim o profeta jurou, dizendo: “Em verdade vos digo que, a menos que sejais regenerados pela água viva em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, não entrarás no reino dos céus.

As Constituições Apostólicas declaram:

Não, aquele que, por desprezo, não for batizado, será condenado como um incrédulo, e deve ser censurado como ingrato e tolo. Pois o Senhor diz: "aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus." E ainda: "Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado."

2. A Experiência de "Nascer de novo"

Em algumas tradições religiosas, o termo "nascer de novo" refere-se frequentemente a uma forte experiência emocional, que é interpretada em tal tradição como uma manifestação de que aquele que passou por tal experiência foi salvo. Os Santos dos Últimos Dias não aceitam a idéia de que se pode entrar no reino de Deus com base apenas nisso; mas não negam a sinceridade daqueles que sentem que a experiência é sagrada para eles.

Não é incomum para um Santo dos Últimos Dias ter uma experiência espiritual pessoal, ou testemunho, que muitas vezes é intenso, mas diferente de uma mera emoção. Esta experiência muitas vezes causa uma mudança de vida, afirmando e fortalecendo aqueles que passam por ela. Ocasionalmente membros de outras tradições religiosas dizem a um Santo dos Últimos Dias que recebeu uma testemunha espiritual, que o que ele ou ela teve foi uma experiência de "nascer de novo", inferindo que a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é falsa.

Ao contrário, uma experiência espiritual real afirma aos Santos dos Últimos Dias a verdade e a eficácia do evangelho restaurado. Os Santos dos Últimos Dias acreditam em todos os Dons do Espírito Santo, e que esses Dons podem ser recebidos por qualquer Santo dos Últimos Dias, conforme a sua fé e circunstância.

As pessoas que não são membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e que estão investigando sua veracidade, podem também receber um testemunho do Espírito Santo de que o que lhes é ensinado pelos missionários ou outros, ou lido no Livro de Mórmon, é verdadeiro. Isto permite-lhes, pela fé, seguir os ensinamentos do Senhor e ser batizados, receber o Dom do Espírito Santo, e tornar-se membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

Pergunta: Foi o Evangelho um mistério até o advento de Cristo?

"Mistério" denota um conhecimento disponível somente através da revelação. Há evidência bíblica clara que alguns antes do ministério de Cristo conheciam a Jesus

Os membros da Igreja acreditam que o Evangelho de Cristo é conhecido desde os dias de Adão. No entanto, é alegado por alguns cristãos que o Novo Testamento ensina que o Evangelho de Cristo era um mistério desconhecido até o advento de Cristo. (Em defesa desta afirmação, geralmente citam tais escrituras: Romanos 16:25, 1 Coríntios 2:7, 1 Coríntios 4:01, Efésios 3:1-10)

"Mistério" denota um conhecimento disponível somente através da revelação. Há evidência bíblica clara que alguns antes do ministério de Cristo conheciam a Jesus. Se Moisés, por exemplo, teve este mistério revelado a ele, então é falacioso a alegação de que nenhum outro profeta pré-cristão poderia ter conhecimento de Jesus e de seu evangelho salvador.

É um erro supor que o termo "mistério" tem o mesmo significado para os escritores do Novo Testamento, como o faz com o credo cristão moderno

Uma referência sem ligação com a Igreja SUD declara:

["mistério" é] alguma coisa revelada por Deus, pelo menos para alguns. O significado é diferente do sentido normal de Inglês para "um problema não resolvido"...

Suas principais ocorrências [no Novo Testamento] estão na literatura Paulina, onde se encontra 21 vezes...

O uso da palavra por Paulo ... [conecta-se] com a crucificação de Jesus, em vez de com as formas esotéricas de conhecimento (1 Coríntios 1:23, 1 Coríntios 2:1-7). Para Paulo o mistério que foi revelado é o plano de salvação de Deus. Efésios 6:19 fala do mistério do Evangelho. Da mesma forma, em Colossenses 2:02 ele chama o mistério de Deus o próprio Cristo. O mistério é antigo. De acordo com Romanos 16:25, foi mantido em segredo por longos séculos, mas no verso seguinte e em Efésios 3:9-10 Paulo indica que foi revelado a ele na plenitude dos tempos. O mistério diz respeito à inclusão dos gentios, assim como os judeus no plano de salvação de Deus (Romanos 16:25-26, Colossenses 1:26-27, Efésios 3:3-6 ...

A palavra "mistério" também é usada em um sentido derivado em várias passagens onde os termos a que se aplica são significativos no plano divino da salvação, que foi revelado ....

O Dicionário Bíblico LDS dá uma perspectiva semelhante:

[A palavra "mistério"] denota no N. T. uma verdade espiritual que uma vez estava escondido, é agora revelado, e que sem uma revelação especial, teria permanecido desconhecido. Ele é geralmente usado junto com as palavras que denotam revelação ou publicação (por exemplo, Rom 16:25-26;.. Ef 1:9; 3:3-10; coronel 1:26; 04:03;. 1 Tm 3:16 ). O significado moderno de algo incompreensível não possui nenhuma ligação com o significado da palavra como ocorre no NT "

Assim, um mistério não é necessariamente algo que é desconhecido ou impossível de se conhecer. Antes, é conhecido apenas através da revelação. Como a primeira citação indica, um dos mistérios que Paulo afirma ter sido escondido é a extensão das bênçãos do evangelho a todos, judeus e gentios. Mas isso não significa que todo o evangelho foi escondido até mesmo do povo da aliança na era pré-cristã.

De fato, o NT é claro ao demonstrar que ao menos uma figura do Antigo Testamento sabia sobre Cristo:

Pela fé Moisés, sendo já grande, recusou ser chamado filho da filha de Faraó, Escolhendo antes ser maltratado com o povo de Deus, do que por um pouco de tempo ter o gozo do pecado; Tendo por maiores riquezas o vitupério de Cristo do que os tesouros do Egito; porque tinha em vista a recompensa. Hebreus 11:24-26

Como Moisés podia ter escolhido o "opróbrio de Cristo" se ele não tinha um conhecimento de Cristo? No entanto, esse conhecimento era um "mistério", um conhecimento que só pode ser conhecida através da revelação.

Pergunta: Como os autores da Bíblia viam e compreendiam o Universo?

Os autores da Bíblia acreditavam que a lua, o sol e outros luminares são fixos em uma estrutura curva que arcos sobre a terra

O trabalho de referência padrão, "Anchor Bible Dictionary" escreve:

A variedade de data, origem e escopo de materiais cosmológico da Bíblia hebraica significam que para alcançar uma imagem única e uniforme do universo físico é quase impossível. Ainda assim, há similaridades suficientes entre os muitos relatos de abordagem do universo, no entanto estes podem variar em seus detalhes, permitindo algumas generalizações. A terra em que habita a humanidade é vista como um objeto sólido, talvez um disco, flutuando em cima de uma extensão ilimitada de água. Em paralelo às águas da superfície inferior, há uma segunda, também aparentemente sem limites, na parte superior, a partir do qual a água desce na forma de chuva através dos furos e canais de perfuração do reservatório celeste. A lua, o sol e outras luminares são fixados em uma estrutura curva que arqueia sobre a terra. Esta estrutura é o "firmamento" (raqiya) de acordo com os registros sacerdotais (...)

Embora alguns textos pareçam transmitir uma imagem de um universo de quatro níveis (Jó 11:8-9 ou Salmos 139:8-9), a grande maioria dos textos bíblicos, concluem ter o universo três níveis, tão claramente como declarado em outras antigas tradições. Assim, a proibição de imagens do Decálogo especifica "céu acima", "abaixo da terra" e "águas debaixo da terra", como os possíveis modelos para tais imagens proibidas (Êxodo 20:04). Se entendermos o termo comum "terra" (erets) como designando, por vezes, o "submundo", então as referências combinadas em Salmos 77:19 para o céu, o "mundo" (Tebel), e a "terra" (erets) constituem um outro ponto de vista para o universo como uma estrutura de três níveis (para outros textos onde erets pode referir-se ao submundo, consulte Stadelmann 1970:128, n 678). Referências ainda mais claras da mesma estrutura pode ser encontrada em Salmos 115:15-17, onde encontramos agrupados "céu dos céus", "a terra", e o reino dos "mortos" (cf. Salmo 33: 6-8 snf Provérbios 8:27-29).

A estrutura curva e sólida que arqueia sobre o reino da humanidade é às vezes chamada de "círculo" (Isaías 40:22, Provérbios 8:27). Aquilo que permite ao abismo celeste regar a terra são interrupções ocasionais nesta estrutura sólida, aberturas, portas ou canais. Em alguns textos, o que suspende a terra habitável acima das águas do submundo (veja 1 Samuel 02:08 para uma outra referência a esses rios) são pilares ou algumas dessas estruturas fundamentais. Referência a isto, parecem ter sido ilustrados em Jó 38:4-5; Salmos 24:2; 104:5; Provérbios 08:29, e em outros lugares.

Por fim, o reino sob a arena da atividade humana não é apenas imaginado como o caos aquático, mas também dada à designação específica "Seol" (Seol), geralmente traduzida como "submundo". Às vezes, o Seol é personificado, com uma barriga ou ventre e uma boca (Jonas 2:03 -Eng 2:2; Provérbios 1:23; Provérbios 30:16; e Salmos 141:7), enquanto em outras ocasiões, Seol é retratado de maneira mais arquitetonicamente (Isaías 38:10; Jó 7:9-10; Jó 14:20-22; Jó 17:13, Jó 18:17-18), como uma cidade ou terreno escuro e esquecido (Stadlmann 1970: 1666-1676).