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Mormonismo e a Bíblia Sagrada/Interpretação das escrituras
< Mormonismo e a Bíblia Sagrada
Revisão em 22h33min de 30 de abril de 2017 por RogerNicholson (Discussão | contribs)
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Pergunta: Quando a Bíblia fala sobre "nascer de novo", o que isto significa?
Os Santos dos Últimos Dias inconscientemente tinham a mesma interpretação que os primeiros escritores que vieram depois dos Apóstolos
Estes autores provavelmente tiveram uma visão mais clara da interpretação que apóstolos tinham das escrituras do que um leitor moderno tem.
Para ter certeza, o batismo deve ser acompanhado de fé em Cristo e arrependimento dos pecados, ou ele não tem valor. [1] Mas argumentar que o batismo é desnecessário ou apenas uma formalidade, não parece estar de acordo com os testemunhos patrísticos (primeiros escritores cristãos) ou os testemunho escriturísticos.
Um testemunho do Espírito empurra aqueles que verdadeiramente nascem de novo a se arrepender, mudar suas vidas e obedecer os mandamentos do Senhor na medida em que eles são capazes de fazê-lo. Este testemunho através do Espírito Santo da veracidade do Evangelho restaurado tem sido compartilhado por milhões de pessoas de todas as nações, etnias, culturas e línguas, e é a principal razão pela qual milhares escolhem se unir à Igreja, mesmo diante do material difamatório publicado contra ela.
1.Batismos
Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus. Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Pode, porventura, tornar a entrar no ventre de sua mãe, e nascer? Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus.(João 3:3-5)
Os Santos dos Últimos Dias acreditam que esta escritura deve ser interpretada como dizendo que um homem deve ser batizado a fim de entrar no reino de Deus, enquanto alguns cristãos conservadores frequentemente interpretam ela como dizendo que basta somente crer em Jesus Cristo para entrar no reino de Deus. É interessante notar que a interpretação dos Santos dos Últimos Dias concorda com o que os antigos ensinaram e acreditaram.
Justin Martyr (100-165 A.D) declarou:
Pois, em nome de Deus, o Pai e Senhor do universo, e de nosso Salvador Jesus Cristo, e do Espírito Santo, que, eles então, recebem a lavagem com água. Porque Cristo também disse: "aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus. [2]
Irenaeus escreveu:
'E mergulhou-se', diz [a Escritura], "sete vezes no Jordão." Não foi à toa que Naamã de idade, quando sofrendo de lepra, foi purificado ao ser batizado, mas [serviu] como uma indicação para nós. Porque, assim como nós somos leprosos em pecado, somos purificados, por meio da água sagrada e da invocação ao Senhor, das nossos antigas transgressões; sendo regenerados espiritualmente como bebês recém-nascidos, assim como o Senhor declarou: 'aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus.' [3]
No Clementine Homilies lê-se:
E não pense que, se você fosse o mais piedoso do que todos os piedosos que já existiram, mas se permanecerdes sem batismo, você jamais obterá esperança. Por que acima de tudo, por causa disso, deverá suportar a maior punição, porque fez obras excelentes mas não excelentemente. Pois fazer o bem é excelente quando é feito como Deus ordenou. Mas se for batizado de acordo com a Sua vontade, estará servindo sua própria vontade e se opondo a Seu conselho. Mas talvez alguém dirá: No que se contribui para a piedade, ser batizado com água? Em primeiro lugar, porque você faz o que é agradável a Deus; e em segundo lugar, nascer de novo da agua para Deus, devido ao temor você muda sua primeira formação, que é de luxúria, e portanto, é capaz de obter a salvação. Caso contrário é impossível. Porque assim o profeta jurou, dizendo: “Em verdade vos digo que, a menos que sejais regenerados pela água viva em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, não entrarás no reino dos céus. [4]
As Constituições Apostólicas declaram:
Não, aquele que, por desprezo, não for batizado, será condenado como um incrédulo, e deve ser censurado como ingrato e tolo. Pois o Senhor diz: "aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus." E ainda: "Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado." [5]
2. A Experiência de "Nascer de novo"
Em algumas tradições religiosas, o termo "nascer de novo" refere-se frequentemente a uma forte experiência emocional, que é interpretada em tal tradição como uma manifestação de que aquele que passou por tal experiência foi salvo. Os Santos dos Últimos Dias não aceitam a idéia de que se pode entrar no reino de Deus com base apenas nisso; mas não negam a sinceridade daqueles que sentem que a experiência é sagrada para eles.
Não é incomum para um Santo dos Últimos Dias ter uma experiência espiritual pessoal, ou testemunho, que muitas vezes é intenso, mas diferente de uma mera emoção. Esta experiência muitas vezes causa uma mudança de vida, afirmando e fortalecendo aqueles que passam por ela. Ocasionalmente membros de outras tradições religiosas dizem a um Santo dos Últimos Dias que recebeu uma testemunha espiritual, que o que ele ou ela teve foi uma experiência de "nascer de novo", inferindo que a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é falsa.
Ao contrário, uma experiência espiritual real afirma aos Santos dos Últimos Dias a verdade e a eficácia do evangelho restaurado. Os Santos dos Últimos Dias acreditam em todos os Dons do Espírito Santo, e que esses Dons podem ser recebidos por qualquer Santo dos Últimos Dias, conforme a sua fé e circunstância.
As pessoas que não são membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e que estão investigando sua veracidade, podem também receber um testemunho do Espírito Santo de que o que lhes é ensinado pelos missionários ou outros, ou lido no Livro de Mórmon, é verdadeiro. Isto permite-lhes, pela fé, seguir os ensinamentos do Senhor e ser batizados, receber o Dom do Espírito Santo, e tornar-se membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
Notas
- ↑ Regras de Fé 1:4
- ↑ Justin Martyr, "First Apology of Justin," in Chapter 61 Ante-Nicene Fathers, edited by Philip Schaff (Christian Literature Publishing Co., 1886)1:183. ANF ToC off-site This volume
- ↑ Irenaeus, "?," in ? Ante-Nicene Fathers, edited by Philip Schaff (Christian Literature Publishing Co., 1886)1:574. ANF ToC off-site This volume
- ↑ Clementine Homilies, 11:25–26. off-site In Ante-Nicean Fathers 8:223–347. off-site
- ↑ [citation needed]