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Ordenanças Mórmon
Resumo: A frase "ou das águas do batismo" foi adicionado à edição de 1840 do Livro de Mórmon por Joseph Smith. Pensa-se que esta simplesmente recomenda um comentário profético por parte de Joseph Smith descreve a interpretação adequada da expressão "águas de Judá". Ele não é considerado um erro, ou provavelmente parte do livro original do texto placas mórmons '.
Resumo: Os críticos argumentam que a insistência LDS no batismo como uma ordenança essencial da salvação é "não cristão" ou "anti-bíblica."
Resumo: Foi "Adam-Deus" nunca ensinou como parte da cerimônia do templo investidura? Eu li sobre algo chamado de "a palestra no véu" que foi supostamente na investidura de uma vez.
Resumo: Santos dos Últimos Dias acreditam que a investidura do templo é uma ordenança eterna, que Joseph Smith recebeu por revelação de Deus. Por que, então, se as mudanças foram feitas para ele várias vezes desde que foi revelado pela primeira vez? Directivas de Deus e como ele lida com o Seu povo pode variar de acordo com o entendimento e as necessidades do Seu povo. Deus não dizer a todos para construir uma arca e esperar por uma inundação. Alterações às vezes ocorrer como resultado de Deus lidar com seus filhos de acordo com suas circunstâncias.
Resumo: SUD ritual templo, embora tenha alguns pontos de contato com as idéias do século XIX, também parece ter escolhido precisamente aqueles elementos com análogos na prática cristã, o que sugere que Joseph Smith foi realmente inspirado para restaurar algo genuinamente cristã e genuinamente antiga.
Resumo: Alguns críticos do Mormonismo ver semelhanças entre os ritos da Maçonaria e SUD cerimônias do templo e assumir que desde que Joseph Smith foi iniciado como maçom pouco antes de ele apresentou a investidura Nauvoo estilo ele deve ter plagiado elementos dos rituais maçônicos. Este ponto de vista leva-os, por sua vez, para concluir que a investidura SUD não é senão uma forma variante de iniciação maçônico e, portanto, não de uma fonte divina.
Resumo: Vale a pena considerar os muitos elementos da Maçonaria que não têm paralelo ao templo de adoração Mórmon.
Resumo: A afirmação é às vezes feita pelos críticos que, desde o Olho Que Tudo Vê de Deus é apresentado no interior e exterior do Templo de Salt Lake [1] e do Olho Que Tudo Vê é um símbolo utilizado pelos maçons, então o uso de Mórmon deve ser uma indicação de uma conexão entre os templos mórmons e Maçonaria.
Resumo: Em quase todas as discussões anti-Mórmon do templo, os críticos levantam a questão do "juramento de vingança" que existiu durante o século 19 e início do século 20 muito. Esses críticos muitas vezes deturpar a natureza do juramento e tentar usar a sua presença no templo dotação cedo como prova de que as cerimônias do templo mórmon são ímpios, violento e imoral.
Resumo: Os críticos apontam que a versão anterior da investidura usado para conter menção de várias "penas" associados com a quebra dos convênios do templo. Eles usam esse fato para afirmar que o templo incentivado a violência ou a vingança contra aqueles que violaram os seus convênios, ou que a Igreja procurou usar o medo para motivar os membros para manter seus convênios, no entanto, os críticos deturpar esta parte da cerimônia do templo, que é relativamente fácil de fazer, já que os membros dotados desde abril 1990 terá tido nenhuma experiência direta com as sanções previstas.
Resumo: Alega-se que os convênios que fazem a consagrar tudo o que eles têm para a Igreja implica que aqueles que foram eleitos para cargos políticos deve ser subserviente aos ditames dos líderes da Igreja, em vez de seus eleitores.
Resumo: A cerimônia de investidura original apresentada no Templo de Nauvoo incluía a instrução sobre a poligamia. Foi este feito como uma forma de apresentar os membros para a prática do casamento plural, mantendo a poligamia um segredo?
Resumo: Críticos hostis da Restauração frequentemente zombam da prática de Mórmon usa garment do templo. Eles se referem a esses itens rituais de roupas como "mágica cueca", a fim de chocar, ridículo e ofender.
Resumo: Os judeus parecem ter acreditado em casamento eterno dos tempos, pelo menos segundo templo, já que levantou a questão sobre a mulher com sete maridos sucessivos, perguntando qual deles seria seu marido "na ressurreição" (Mt 22:28; Mark 00:23, Lucas 20:33). O conceito de casamento eterno é bem atestada entre os judeus no período medieval e é frequentemente mencionado no Zohar, que também observa que Deus tem uma esposa, a Matrona ("mãe"), e é conhecido no Talmud. No Falasha (os judeus negros da Etiópia texto de) 5 Baruch, tem escriba de Jeremias, Baruque, que está sendo mostrado várias partes da Jerusalém celeste, com diferentes portas para diferentes herdeiros. O texto, em seguida, diz: "Eu perguntei ao anjo que me conduziu e disse-lhe:" Quem entrar por esta porta "Aquele que guiou me respondeu, e disse-me: ". Felizes os que entram por esta porta [aqui] o marido permanece com sua esposa ea esposa permanece com seu marido '"
Resumo: Alega-se que os líderes da Igreja têm defendido que as pessoas com atração pelo mesmo sexo casar com pessoas do sexo oposto, como parte da "terapia" para superar os seus desejos homossexuais ou inclinações. Os profetas e autoridades gerais têm, em suas declarações por escrito, desde há muito claro que o casamento não é para ser visto como um "tratamento" para a atração pelo mesmo sexo.
Resumo: Na Igreja primitiva, soube-se que os apóstolos eram casados. Os líderes da Igreja Primitiva também se manifestou contra aqueles que pregavam contra o casamento.
Resumo: Alguns críticos afirmam que a Igreja SUD desvaloriza aqueles que não são casados, degrada as mulheres, ou incentiva o comportamento inadequado por parte de cônjuges. Alguns ex-membros afirmam que eles maltratado ou negligenciado suas famílias para melhor cumprir "deveres da Igreja."
Resumo: Alguns criticam a visão santo dos últimos dias do casamento como essencial pelos seguintes motivos: 1) Se o casamento é essencial para alcançar a exaltação, por isso que Paulo disse que é bom para um homem não se casar? (1 Coríntios 7:1), 2) Por que a Igreja Mórmon ensina que podemos ser casados no céu quando Jesus disse em Mateus 22:30 que não há casamento na ressurreição? 3) Uma vez que nem todos os membros da Igreja são casados, isso não significa que haverá muitos bons mórmons que de outra forma não será exaltado?
Resumo: Será que os líderes mórmons ver Mateus 22:28-30 ("nem se casam nem se dão em casamento") como uma ameaça a doutrina mórmon do casamento eterno? Será que eles pensam que precisava ser 'corrigido'?
Resumo: Jesus ensinou o divórcio não era aceitável, a menos que a prostituição tinha ocorrido. (Mateus 5:31-32) Por que a Igreja SUD permitir o divórcio, quando não por esse motivo? Se essas pessoas não quer ser desassociado ou excomungado? Por que a autorização da igreja voltar a casar?
Resumo: Alguns membros da Igreja se casou novamente sem obter um divórcio legal formal. Críticos da Igreja tente fazer isso parecer desonesto e adúltera, quando era, de fato, a norma para o período, especialmente na fronteira e entre os pobres. Os críticos não são honestos sobre as realidades legais enfrentados pelos norte-americanos do século XIX.
Resumo: Alguns críticos gostam de enfatizar que alguns membros SUD não recebeu divórcios civis antes de se casar novamente, ou monogamicamente ou polygamously. Eles quer afirmar ou sugerir que isso mostra atitude cavalheiresca dos santos para com a lei.
Resumo: Os críticos afirmam que Joseph Smith realizava casamentos monogâmicos por tempo de membros já se casaram, violando a lei de Ohio, em Kirtland. Tais alegações são falsas e representam um mal-entendido sobre o casamento ea lei do divórcio do dia.
Resumo: Questões relacionadas ao método de administrar o sacramento dos santos dos últimos dias (Mórmon).
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