Mormonismo e Poligamia/Praticado após o Manifesto

< Mormonismo e Poligamia

Revisão em 18h45min de 24 de abril de 2016 por RogerNicholson (Discussão | contribs) (Criou a página com "{{artigos FairMormon direitos autorais}} {{título de recursos|Polygamy practiced after the Manifesto}} <onlyinclude> {{translate}} == == {{etiqueta PR}} {{:Fonte:Tópicos...")
(dif) ← Revisão anterior | Revisão atual (dif) | Revisão seguinte → (dif)

Índice

Polygamy practiced after the Manifesto


  NEEDS TRANSLATION  


Perguntas e Respostas


Tópicos do Evangelho: "O Segundo Manifesto. No início, a realização de novos casamentos plurais após o Manifesto era desconhecida para as pessoas de fora da Igreja"

"O Manifesto e o Fim do Casamento Plural," Tópicos do Evangelho em LDS.org:

No início, a realização de novos casamentos plurais após o Manifesto era desconhecida para as pessoas de fora da Igreja. Quando descobertos, esses casamentos perturbaram muitos norte-americanos, especialmente após o Presidente George Q. Cannon ter afirmado em uma entrevista em 1899 para o New York Herald que novos casamentos plurais podiam ser realizados no Canadá e no México.40 Após a eleição de B. H. Roberts, membro do Primeiro Conselho dos Setenta para o Congresso dos Estados Unidos, tornou-se conhecido o fato de que Roberts tinha três esposas, tendo casado com uma delas após o Manifesto. Uma petição com 7 milhões de assinaturas exigia que Roberts não assumisse o cargo. O Congresso concordou e Roberts não assumiu seu cargo.41

A exclusão de B. H. Roberts abriu as práticas matrimoniais dos mórmons a nova pesquisa minuciosa. O Presidente da Igreja, Lorenzo Snow, emitiu uma declaração esclarecendo que novos casamentos plurais tinham cessado na Igreja e que o Manifesto se estendia para todas as partes do mundo, conselho que repetiu em conversas particulares. Ainda assim, um pequeno número de novos casamentos plurais continuou a ser realizado, provavelmente sem o conhecimento ou a aprovação do Presidente Snow. Após Joseph F. Smith se tornar Presidente da Igreja em 1901, um pequeno número de novos casamentos plurais também foi realizado durante os primeiros anos de sua administração.[1]—(Clique aqui para continuar)


Tópicos do Evangelho: "O papel da Igreja nesses casamentos tornou-se assunto de intenso debate após Reed Smoot, um apóstolo, ter sido eleito para o Senado dos Estados Unidos em 1903"

"O Manifesto e o Fim do Casamento Plural," Tópicos do Evangelho em LDS.org:

O papel da Igreja nesses casamentos tornou-se assunto de intenso debate após Reed Smoot, um apóstolo, ter sido eleito para o Senado dos Estados Unidos em 1903. Embora Smoot fosse um monogamista, seu apostolado colocou sua lealdade ao país sob pesquisa minuciosa. Como poderia Smoot apoiar tanto as leis da Igreja, em que alguns de seus representantes haviam realizado, consentido ou participado de novos casamentos plurais, quanto apoiar as leis do país, que tornaram o casamento plural ilegal? Durante quatro anos, os legisladores debateram essa questão em longas audiências públicas.[2]—(Clique aqui para continuar)


Tópicos do Evangelho': "O Presidente da Igreja, Joseph F. Smith, foi chamado para testemunhar no Senado em março de 1904"

"O Manifesto e o Fim do Casamento Plural," Tópicos do Evangelho em LDS.org:

O Senado chamou muitas testemunhas. O Presidente da Igreja, Joseph F. Smith, foi chamado para testemunhar no Senado em março de 1904. Quando questionado, ele defendeu seus relacionamentos familiares, dizendo ao comitê que ele havia coabitado com suas esposas e tido filhos com elas desde 1890. Ele disse que seria uma desonra quebrar os sagrados convênios que ele havia feito com suas esposas e com Deus. Quando questionado sobre novos casamentos plurais realizados após 1890, o Presidente Smith cuidadosamente diferenciou as ações sancionadas pela Igreja e ratificadas nos conselhos da Igreja e conferências, dos atos cometidos por indivíduos membros da Igreja. “Nunca houve um casamento plural com o consentimento, sanção, conhecimento ou aprovação da Igreja desde o Manifesto”, ele testificou.43

Nesse cenário legal, o Presidente Smith buscou proteger a Igreja enquanto declarava a verdade. Seu testemunho definiu uma diferença que os líderes da Igreja haviam compreendido havia muito tempo: o Manifesto removeu o mandamento divino de a Igreja coletivamente apoiar e defender o casamento plural; não havia, até aquele momento, proibido indivíduos de continuarem a praticar ou realizar casamento plural como uma forma de consciência religiosa.[3]—(Clique aqui para continuar)

Question: Why were some plural marriages performed after the Manifesto?


Notas

  1. "O Manifesto e o Fim do Casamento Plural," Tópicos do Evangelho on LDS.org
  2. "O Manifesto e o Fim do Casamento Plural," Tópicos do Evangelho em LDS.org
  3. "O Manifesto e o Fim do Casamento Plural," Tópicos do Evangelho em LDS.org