Pergunta: Joseph Smith incluiu o sonho de seu pai da árvore da vida no Livro de Mórmon?

Revisão em 13h24min de 3 de setembro de 2015 por RogerNicholson (Discussão | contribs)

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Pergunta: Será que Joseph Smith incorporar o sonho de seu pai da árvore da vida para o Livro de Mórmon?

Os detalhes do sonho do pai de Joseph foram escritos muito depois de o Livro de Mórmon foi publicado

Os críticos apontam para semelhanças entre um sonho pai de Joseph Smith tinha e sonho de Leí da árvore da vida como prova de que Joseph escreveu o Livro de Mórmon baseado em suas próprias experiências. Significativamente, ninguém da família de Joseph consideradas as semelhanças como evidência de que Joseph Jr. estava envolvido em uma fraude.

Os detalhes do sonho foram escritos muito depois de o Livro de Mórmon foi publicado. A conta de Lucy é (pelo menos) influenciado na sua verborragia pelo Livro de Mórmon. Ou Joseph Sr. teve um sonho muito semelhante, ou Lucy usou o material no Livro de Mórmon, quer reforçar a sua memória, ou inconscientemente influenciado sua memória.

Há três explicações possíveis para as semelhanças

  1. Joseph Smith plagiado o sonho de Joseph Sênior, quando escreveu o Livro de Mórmon. Esta é a postura adotada pelos críticos.
  2. Joseph Sênior tive um sonho que era semelhante ao sonho experimentado por Lehi, e este foi um sinal para a família do Profeta que ele estava traduzindo um registro real que veio de Deus. Este é certamente possível, embora seja impossível provar ou refutar por meio de técnicas históricas, e por isso não vai ser elaborado por diante. Permanece, no entanto, uma opção viável.
  3. A conta de Lucy Mack Smith do sonho (que gravou muitos anos após o fato, quando a conta Livro de Mórmon era bem conhecido e publicado) pode ter influenciado como ela se lembrava e / ou gravou seu relato do sonho de Joseph Sr.

Detalhes de Joseph Smith, o sonho de Irmã da árvore da vida

De acordo com Lucy Mack Smith, Joseph Smith, Sênior, o pai do Profeta, teve o seguinte sonho em 1811 quando a família morava em Lebanon, New Hampshire. Joseph Smith, Junior, teria sido 5 anos de idade na época.

Eu pensei ... eu estava viajando em, um campo desolado aberto, o que parecia ser muito estéril. Como eu estava viajando assim, o pensamento de repente me veio à mente que eu tinha melhor parar e refletir sobre o que eu estava fazendo, antes de eu ir mais longe. Então eu me perguntei: "Que motivo eu posso ter em viajar aqui, e que lugar pode ser isso?" Meu guia, que estava ao meu lado, como antes, disse: "Este é o mundo desolado, mas viajar." A estrada era tão ampla e estéril que eu me perguntava por que eu deveria viajar nele; pois, disse para mim mesmo: "Larga é a estrada, e larga é a porta que leva à morte, e muitos são os que andam nela, mas apertado é o caminho, e em linha reta é a porta que conduz à eternidade 'vida, e poucos são os que ir lá no. "

Viajando a uma curta distância mais longe, eu vim para um caminho estreito. Este caminho entrei, e, quando eu tinha viajado um pouco nele, eu vi um lindo riacho de água, que correu a partir do leste para o oeste. Deste fluxo eu podia ver nem a origem, nem a denúncia; mas, tanto quanto meus olhos podiam se estendem eu podia ver uma corda correndo ao longo da margem do mesmo, quase tão alto quanto um homem pode alcançar, e além de mim era um vale baixo, mas muito agradável, em que havia uma árvore, como eu tinha nunca antes visto. Ele era extremamente bonito, de modo que eu olhei para ele com espanto e admiração. Seus belos ramos se espalham um pouco como um guarda-chuva, e deu à luz um tipo de fruta, de forma muito semelhante a um bur castanha e branca como a neve, ou, se possível mais brancos. Eu contemplava o mesmo com considerável interesse, e como eu estava fazendo abertura para que as brocas ou conchas começou e derramando suas partículas, ou o fruto que eles continham, que era de brancura deslumbrante. Aproximei-me e começou a comê-lo, e eu achei delicioso além de qualquer descrição. Como eu estava comendo, eu disse no meu coração: "Eu não posso comer isso sozinho, eu devo trazer minha esposa e filhos, para que possam participar comigo." Assim, eu fui e trouxe a minha família, que consistia de uma esposa e sete filhos, e todos nós começou comer, e louvando a Deus por essa bênção. Estávamos extremamente feliz, de modo que a nossa alegria não poderia ser facilmente expressa.

Enquanto assim ocupado, vi um edifício espaçoso de pé em frente ao vale que nós estávamos, e ele apareceu para chegar aos próprios céus. Ele foi cheio de portas e janelas, e eles estavam cheios de pessoas, que foram muito bem vestido. Quando essas pessoas nós observada no baixo vale, debaixo da árvore, eles apontaram o dedo, zombando de nós, e nós tratado com todo o tipo de desrespeito e desprezo. Mas sua contumely nós absolutamente posta de parte.

I atualmente se virou para o meu guia, e perguntou-lhe o significado da fruta que foi tão deliciosa. Ele me disse que era o puro amor de Deus, derramado nos corações de todos aqueles que o amam e guardam os seus mandamentos. Então ele me mandou ir e trazer o resto dos meus filhos. Eu disse a ele que estávamos todos lá. "Não", ele respondeu, "olhar além, você tem mais dois, e você deve trazê-los também." Ao levantar os meus olhos, vi dois filhos pequenos, de pé a alguma distância. Eu fui imediatamente para eles, e os trouxe para a árvore; sobre o qual eles começaram comer com o resto, e nós todos se alegraram juntos. Quanto mais nós comemos, mais nos parecia desejar, até mesmo got para baixo sobre os joelhos, e escavou-lo, comê-lo por punhados de casal.

Depois festejando desta forma um curto período de tempo, eu perguntei ao meu guia de qual era o significado do edifício espaçoso que eu vi. Ele respondeu: "É Babilônia, é Babilônia, e ele deve cair. As pessoas nas portas e janelas são os seus habitantes, que desprezam e desprezam os santos de Deus por causa de sua humildade."

Eu logo acordou, batendo palmas junto de alegria.[1]

Há muitas ligações óbvias entre o sonho ea visão de Leí da árvore da vida

Há muitas ligações óbvias entre o sonho ea visão de Leí da árvore da vida registrada em 1 Néfi 8:

  • Um campo desolado representar o mundo (8: 4).
  • Um caminho estreito (08:20).
  • Um rio de água (8:13).
  • Uma corda correndo ao longo da margem do rio (semelhante em função de barra de ferro em 08:19, 24).
  • Uma árvore com frutas brancas deslumbrante (8: 10 & ndash; 11).
  • Joseph, Sr. deseja que sua família deve comer do fruto também (8:12).
  • Um edifício espaçoso cheio de pessoas que estão zombando aqueles que comem a fruta (8: 26 & ndash; 27).
  • Joseph, Sr. e sua família ignorar a zombaria (08:33).
  • A fruta representa o amor de Deus (11:22).
  • O edifício representa o mundo (11:36; 12:18).

A fonte do sonho é o manuscrito de Lucy para o qual ela ditada no inverno de 1844 – 45, 15 anos após a publicação do Livro de Mórmon

A fonte do sonho é o manuscrito de Lucy para Joseph Smith, o Profeta e seus progenitores para muitas gerações , que ditou a Martha Jane Coray, no inverno de 1844 & ndash; 45. Observe a data de ditado de Lucy: mais de 15 anos depois Joseph Smith, Junior, ditou o Livro de Mórmon.

Os sonhos são notoriamente efêmeras. É difícil para a maioria das pessoas se lembrar dos detalhes de um sonho, e esses detalhes desaparecer rapidamente nos primeiros minutos depois de acordar.

A quantidade de detalhes Lucy registros e da natureza de segunda mão e data final de seu testemunho levaram muitos à conclusão de que a lembrança de Lucy foi fortemente influenciado pelo que ela leu no Livro de Mórmon. Ou seja, é difícil estabelecer como sonho original de muito Joseph Sênior tinha em comum com o Livro de Mórmon, uma vez que os detalhes que temos só estão disponíveis após o fato, quando a memória de Lucy teria sido afetado por aquilo que ela aprendeu no Livro mais detalhada de Mórmon conta (mesmo na sua forma actual, a conta Livro de Mórmon é muito mais longo e detalhado do que o material 1844-45).

Assim, parece plausível que existe uma relação entre o Livro de Mórmon e texto de Lucy - mas, não podemos saber em que direção (s) de que a influência mudou.

Notas

  1. Lucy Mack Smith, Joseph Smith, The Prophet And His Progenitors For Many Generations, chapter 14