Pergunta: Será que alterações em uma caligrafia diferente para as roubados 116 páginas do manuscrito do Livro de Mórmon ter sido facilmente perceptível?

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Pergunta: Será que alterações em uma caligrafia diferente para as roubados 116 páginas do manuscrito do Livro de Mórmon ter sido facilmente perceptível?

Esta perspectiva ignora o fato de que ele teria sido uma simples questão de publicar tradução de Joseph suposta com alterações

Um website crítico afirmou que a história é "absurda" porque todas as mudanças feitas a transcrição seria perceptível.[1] Esta perspectiva ignora o fato de que ele teria sido uma simples questão de publicar suposta tradução de José com alterações e, em seguida, quer "perder" ou convenientemente destruir o manuscrito original.

Um jornal local estava feliz de plagiar o Livro de Mórmon texto antes mesmo de ser publicado e trechos de impressão no jornal. Os Smiths teve de usar a ameaça da ação legal para fazê-lo parar. [2] Isso demonstra que encontrar um editor para transmitir pelo menos algum texto alterado - o suficiente para desacreditar Joseph - não teria sido difícil.

Algo um pouco semelhante realmente aconteceu com o manuscrito Spalding: o manuscrito foi encontrado, mas estava escondido por aqueles que desejam desacreditar Joseph

Algo um pouco semelhante realmente aconteceu com o manuscrito Spalding - o manuscrito foi encontrado, mas estava escondido por aqueles que desejam desacreditar Joseph. Seus críticos simplesmente solicitado depoimentos de pessoas que afirmavam ter lido o manuscrito, e que testemunharam que combinava com o Livro de Mórmon. Esta foi a teoria crítica dominante para explicar o Livro de Mórmon até o manuscrito foi encontrado Spalding, refutando a teoria. Quanto melhor ter pessoas (como Lucy Harris), que poderia publicar o que eles alegaram e juraria foram Joseph das palavras reais a partir da tradução original?

Se esta história é tão "sem sentido", então por que nenhum de Joseph de amigos, aliados, ou a família achar que é suspeito no momento? Como as teorias de muitos críticos, este requer todos os envolvidos, exceto Joseph para ser burros completos. Eles obviamente encontrou a possibilidade plausível, o que sugere que, se não o fizermos, estamos perdendo algo sobre como eles viram as coisas. É possível que uma alteração que não iria ficar até do século 21 forense pode ser muito mais convincente para muitos em um público do século 19 rural, minando a Restauração antes de começar.

Notas

  1. Predefinição:CriticalWork:MormonThink
  2. "Antes da publicação do livro algumas páginas do manuscrito foram publicadas por Abner Cole, um ex-juiz de paz, que publicou o Palmyra refletor sob o nome Obadias Dogberry. Em 29 de dezembro de 1829, Dogberry publicou o presente Capítulo 1 de Primeira Néfi eo primeiro os versos do Capítulo 2. as questões de 13 de janeiro e 22 de 1830, publicou mais texto do Livro de Mórmon, mas Smith ameaçou tomar Cole a tribunal por violação de direitos de autor e Cole corria mais nenhum dos trechos. "- Leonard J. Arrington, "Mormonism: From Its New York Beginnings," Dialogue: A Journal of Mormon Thought 13 no. 3, 125.