Pergunta: Por que as placas de ouro eram necessárias, se elas não eram utilizadas diretamente durante o processo de tradução?

Revisão em 09h16min de 4 de maio de 2015 por RogerNicholson (Discussão | contribs) (Pergunta: Por que foram as placas de ouro necessária a todos se eles não foram utilizados diretamente durante o processo de tradução?)

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Pergunta: Por que foram as placas de ouro necessária a todos se eles não foram utilizados diretamente durante o processo de tradução?

Joseph não precisava das placas fisicamente presentes para a tradução, uma vez que a tradução foi feita por meio de revelação

Muito se fala sobre o fato de que Joseph usou uma pedra vidente, a qual colocou em um chapéu, para ditar o texto do Livro de Mórmon sem ver as placas diretamente. [1]

Joseph Smith traduz usando a pedra de vidente colocado dentro de seu chapéu, enquanto as placas são envolto em um pano sobre a mesa enquanto sua esposa Emma age como escriba. Direitos autorais (c) 2014 Anthony Sweat. Esta imagem aparece na publicação Igreja From Darkness Unto Light: Joseph Smith's Translation and Publication of the Book of Mormon, por Michael Hubbard Mackay and Gerrit J. Dirkmaat, Religious Studies Center, BYU, Deseret Book Company (maio 11, 2015)

Alguns relatos sugerem que Joseph foi capaz de traduzir enquanto as placas estavam cobertas ou quando elas nem mesmo estavam na mesma sala que ele. [1] Portanto, se as placas não estavam sendo utilizados durante o processo de tradução, por que era necessário possuí-las? [2] Therefore, if the plates themselves were not being used during the translation process, why was it necessary to have plates at all?

Joseph não precisava das placas fisicamente presentes para a tradução, uma vez que a tradução foi feita por inspiração. A existência das placas foi vital, no entanto, para demonstrar que a história que ele estava traduzindo era literalmente verdade.

A existência das placas físicas atestou a realidade do registro nefita

Se não houvessem placas, e Joseph tivesse simplesmente recebido todo o Livro de Mórmon por meio de revelação, não teria havido nenhuma visita de Anthon, nem qualquer testemunha. O próprio fato da existência das placas serviu a um propósito maior, mesmo que elas não tenham sido vistas durante todo o processo de tradução. A existência das placas como artefatos materiais eliminou a possibilidade de que Joseph fosse simplesmente honestamente enganado. Ou Joseph foi intencionalmente perpetuando uma fraude ou ele foi um profeta verdadeiro.

As placas serviram para uma variedade de propósitos.

  1. Elas foram vistas por testemunhas como evidência sólida de que Joseph realmente tinha um registro antigo.
  2. Os esforços de Joseph para obtê-las ao longo de um período de quatro anos lhe ensinou e o amadureceu em preparação para realizar a tradução,
  3. Os esforços de Joseph para proteger e preservar-las ajudaram a construir seu caráter. Se Joseph estivesse comentendo uma fraude, teria sido muito mais simples reivindicar revelação direta de Deus e renunciar as placas físicas.
  4. Joseph copiou caracteres das placas para dar a Martin Harris, que posteriormente mostrou a Charles Anthon. Isso foi o suficiente para convencer Martin a ajudar na produção do Livro de Mórmon.

A existência das placas como artefatos materiais eliminou a possibilidade de que Joseph era simplesmente honestamente enganado. Ou Joseph foi conscientemente perpetuando uma fraude, ou ele era um verdadeiro profeta.

A existência de placas reais elimina a ideia de que o Livro de Mórmon era "espiritualmente verdadeiro", mas ficção

Além disso, a existência de placas reais elimina a ideia de que o Livro de Mórmon era "espiritualmente verdadeiro", mas ficção. Há uma grande diferença entre uma alegoria ou ficção moral sobre Nefitas, e Nefitas reais e literais, que viram um Cristo que foi literalmente ressuscitado.

Notas

  1. Predefinição:CriticalWork:Dehlin:Questions and Answers:25 June 2014
  2. Interview of Emma Smith by her son Joseph Smith III, "Interview with Joseph Smith III, 1879," in Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols, 1:539.