Diferenças entre edições de "Mormonismo e Assuntos Raciais/Negros e do sacerdócio"

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Edição atual desde as 13h03min de 29 de junho de 2017

Índice

Negros e do sacerdócio


A proibição do sacerdócio

Visão geral

Resumo: Uma visão geral da proibição do sacerdócio que foi levantada em 1978.

Origem da proibição do sacerdócio?

Resumo: A origem da proibição do sacerdócio é uma das perguntas mais difíceis de responder. Suas origens não são claras, e isso afetou tanto como os membros e líderes de ter visto a proibição, e as medidas necessárias para rescindi-la. A Igreja nunca forneceu uma razão oficial para a proibição.

Entendendo declarações pré-1978 por membros e líderes da Igreja

Resumo: Críticos frequentemente justificativas desfile para a proibição pelas Autoridades Gerais passadas que são considerados bastante racista pelos padrões de hoje. Embora estes não tenham sido oficialmente renunciou, não há nenhuma obrigação para os membros atuais para aceitar esses sentimentos como a "palavra do Senhor", e eles certamente não refletem a posição e os ensinamentos atuais da Igreja.

A suspensão da proibição do Sacerdócio

Resumo: É verdade que a Igreja nunca produziu uma cópia da revelação concessão Blacks a capacidade de receber o sacerdócio?

Será que a pressão social desempenham um papel no levantamento da proibição?

Resumo: Os críticos tentam levantar dúvidas sobre a autenticidade da revelação de 1978, alegando que ela foi ditada por pressão social ou governamental.

Política ou doutrina

Demonstrações

Resumo: Uma compilação de declarações feitas por líderes da Igreja, tanto antes como após a rescisão da proibição do sacerdócio em 1978.

Banido do templo casas abertas

Resumo: Eram negros proibidos de visitar templos antes de dedicação, enquanto outros não-membros foram recebidos?


Repudiou os ensinamentos da Igreja primitiva sobre raça

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Ideas related to race that have been repudiated by the Church

Resumo: There exist previously taught ideas which have been repudiated by Church leaders since the ban. Among these are the notion that Blacks were somehow not as "valiant" in the pre-existence, and that interracial marriage is forbidden.

Less valiant or neutral in the pre-existence during the "war in heaven"

Resumo: It is true that LDS scripture states that those with lighter skin color "are favored because of what they did as spirits in a pre-earth life?" Is it true that some Church leaders taught that people who were born with dark skin were "neutral" in the pre-existence?

The "curse of Cain" and "curse of Ham"

Resumo: We often hear that Latter-day Saints believe and teach that blacks are descendents of Cain, and that they are cursed. In fact, on some occasions prior to 1978, blacks were denied access to temple open houses because they carried the “mark of Cain.” What critics never point out, however, is that the "curse of Cain" is a Protestant invention that was created in order to justify slavery in the 1800's. One would get the impression listening to critics that the Latter-day Saints originated the idea of the curse, and they point to the priesthood ban as evidence of such, while ignoring that fact of segregated congregations in Protestant churches of that era.

LDS scriptures were cited in support of the ban

Resumo: Is it true that the LDS scriptures link a person's skin color to their behavior in the pre-existence, and that the Book of Mormon is racist and promotes the idea that the "white" race is superior? Some contend that even though the doctrinal impact of pre-1978 statements have been greatly diminished, the LDS scriptures still retain the passages which were used for proof-texts for the ban and hence cannot be easily dismissed. A parallel can be drawn between Protestant denominations that have historically reversed their scriptural interpretations supporting slavery and a modified LDS understanding of their own scriptures that relate to the priesthood ban. Through more careful scripture reading and attention to scientific studies, many Protestants have come to differ with previous interpretations of Bible passages. A similar rethinking of passages unique to the LDS scriptures, such as Abraham 1:26-27, can be made if one starts by discarding erroneous preconceptions.
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