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Diferenças entre edições de "Pergunta: Por que Emma Smith e Brigham Young não gostam um do outro?"
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| − | + | Na sessão de outubro da Conferência Geral de 1866, Brigham Young fez estes comentários: | |
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| − | ..." | + | ..."Para meu certo conhecimento, Emma Smith é um dos mais malditos mentirosos que conheço nesta terra; Mas não há coisa boa que me recusasse a fazer por ela, se ela fosse apenas uma mulher justa; Mas ela continuará em sua maldade. Não seis meses antes da morte de José, ele chamou sua esposa Emma em um conselho secreto, e lá ele lhe disse a verdade, e pediu que ela negasse, se pudesse. Ele lhe disse que os juízos de Deus viriam sobre ela imediatamente se ela não se arrependesse. Ele lhe contou o tempo que ela se comprometeu a envenená-lo, e ele disse que ela era uma criança do inferno, e literalmente a mulher mais perversa nesta terra, que não havia mais perversa do que ela. Ele disse aqui onde ela pegou o veneno, e como ela colocou em uma xícara de café; Disse que "você tem esse veneno de tão e assim, e eu bebi, mas você não poderia me matar." Quando entrou em seu estômago, ele foi até a porta e jogou fora. Ele falou com ela nesse conselho de uma maneira muito severa, e ela nunca disse uma palavra em resposta. Tenho testemunhas dessa cena ao redor, que podem testificar que agora estou dizendo a verdade. Duas vezes ela se comprometeu a matá-lo. [''Utah Historical Quarterly'', vol. 48, Winter 1980, 82] |
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| − | + | A animosidade entre Brigham Young e Emma tinha múltiplos motivos: pessoais, religiosos e financeiros. Brigham, apesar de todas as suas forças, tinha pouca paciência para qualquer um que traísse o profeta, o que ele percebia Emma fazendo em vários níveis. Isso fez com que a acusação de envenenamento fosse plausível para ele. O episódio parece ter sido uma discussão familiar entre Joseph e Emma, dois mortais vivendo em algo de um aquário, sob enormes pressões e tensões. | |
| − | Emma | + | Emma certamente cometeu erros de julgamento, como todos nós. Seu julgamento está nas mãos de Deus, não nas nossas ou nas de Brigham Young. |
| − | + | Se Brigham Young tivesse um traço de caráter constante, era sua absoluta fidelidade a Joseph Smith. Brigham tinha pouca paciência para aqueles que humilhavam ou rejeitavam Joseph; As dificuldades que Joseph experimentou com Emma só podem ter frustrado o leal Brigham. | |
| − | + | Após o assassinato de Joseph, Emma se recusou a ir para o oeste com os santos. Ela parece, entre outras coisas, ter se preocupado em cuidar de seus filhos, bem como protegê-los da violência que tinha reclamado Joseph. Emma e Brigham também discordaram sobre quais partes da propriedade de Joseph eram propriedade pessoal, e que pertencia à Igreja.<ref>“Memoirs of Joseph Smith III (1832–1914),” ed. Mary Audentia Smith Anderson, ''The Saints Herald'' (2 April 1935): 431–434.</ref> | |
| − | ===Brigham | + | ===Brigham também considerou, sem dúvida, Emma desonesta e mentirosa porque continuava insistindo que seu marido nunca ensinara a doutrina do casamento plural=== |
| − | Brigham | + | Brigham também considerava Emma desonesta e mentirosa porque continuava insistindo que seu marido nunca ensinara a doutrina do casamento plural. Tão inflexível era Emma sobre este ponto que a Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias a considerava um artigo de fé, e os filhos de Emma nunca aceitaram a idéia de que José tinha instituído o casamento plural. Dado que Brigham foi culpado por Emma por ser o inventor do casamento plural, ele provavelmente se sentiu mal usado por ela. Brigham, afinal, viu Emma como lutando contra o homem que Brigham reverenciava como o Profeta, e sabia que Emma sabia que Joseph ensinava casamento plural. |
| − | + | Finalmente, Brigham foi o sucessor de José, e Emma desafiou essa sucessão apoiando seu filho, Joseph Smith III, como o líder "próprio", e como alguém que não ensinaria a odiada doutrina da poligamia (que Emma alegou falsamente que Brigham tinha impingido a Igreja). | |
| − | Richard Bushman | + | Richard Bushman escreve sobre a acusação de envenenamento: |
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| − | + | Através do final do outono e inverno de 1843 e 1844, o relacionamento de Joseph e Emma quebrou apenas uma vez. Durante o jantar de domingo, 5 de novembro, Joseph ficou doente, correu para a porta e vomitou com tanta violência que deslocou a mandíbula. "Todo sintoma de veneno", notou Richards no diário de Joseph. Naquela noite, na reunião de oração, Richards escreveu em código que Joseph e Emma não se vestiam com a roupa especial usual, um sinal de que estavam muito em desacordo para participar. No dia seguinte, Richards escreveu que Joseph estava "ocupado com preocupações domésticas". Anos mais tarde, na atmosfera anti-Emma de Utah, Brigham Young falou de uma reunião em que Joseph acusou sua esposa de colocar veneno em seu café. Brigham interpretou a recusa de Emma em responder como uma admissão de culpa. Embora provavelmente existisse um argumento, a acusação de envenenamento era infundada. Joseph era suscetível a vomitar de qualquer maneira. Ele mesmo tinha deslocado sua mandíbula enquanto vomitava uma vez antes; E cinco semanas após o episódio do jantar de 1843, ele estava novamente doente, vomitando mais violentamente do que nunca. Durante esta última luta, Joseph disse com gratidão, "Minha esposa esperou em mim."<ref>{{RSR1|start=498}}</ref> | |
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| − | === Brigham | + | === Brigham e Emma não concordaram com a disposição da propriedade de Joseph=== |
| − | + | Além disso, Brigham e Emma não concordaram com a disposição da propriedade de Joseph. A lei de Illinois naquela época sustentava que nenhuma igreja podia conter mais de dez acres de propriedade, e muitas das propriedades da igreja eram mantidas em nome de José. Ao mesmo tempo, a maior parte da dívida da Igreja era mantida por Joseph como um cidadão privado - assim, Emma era responsável por Joseph / dívidas da Igreja, mas tinha uma reivindicação menos clara nas terras da Igreja que Joseph possuía como Fiduciário em Confiança .<ref>See discussion in {{ME2|start=199|end=209}} The laws against churches holding property is discussed on page 258.</ref> | |
| − | + | Essa situação difícil foi complicada pelas imensas exigências do tempo de Brigham Young. Ele delegou grande parte da interação da Igreja com Emma a Almon Babbitt, um homem que não tem tato: | |
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| − | Almon Babbitt | + | O ar de Almon Babbitt ... limitou-se ao pomposo ... Babbit forneceu a Joseph um conselho jurídico que resultou na destruição do '' [[Nauvoo Expositor | Expositor] '', então ele se recusou a ajudar quando José foi preso em Cartago dizendo: 'Você está muito atrasado. Eu já estou no outro lado.'<ref>{{HoC1|vol=6|start=660}}</ref> |
| − | + | Ou Brigham Young não estava ciente da propensão de Babbitt para alienar aqueles em torno dele ou, como Joseph antes dele, negligenciou suas falhas porque precisou seu conhecimento legal. No futuro, Brigham teria sua própria queda com Babbitt e a fenda se tornaria tão amplamente conhecida que, quando os índios mataram Babbitt nas planícies ocidentais em 1856, os jornais orientais relataram erroneamente que Brigham ordenara sua morte. | |
| − | + | Enquanto isso, Emma assumiu que, como esses homens representavam os Doze, eles agiam por ordem direta de Brigham. E Brigham, sua relação com Emma, na melhor das hipóteses, não se incomodou em separar a retórica inflamatória das cartas de Babbitt das probabilidades menos dramáticas. Babbitt faria os pedidos de Brigham para Emma parecerem abruptos e irrefletidos, e suas respostas a ele egoístas e defensivas.<ref>{{ME2_1|start=230}}</ref> | |
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Revisão das 19h33min de 2 de maio de 2017
Pergunta: Por que Emma Smith e Brigham Young não gostam um do outro?
A animosidade entre Brigham Young e Emma tinha múltiplas razões: pessoais, religiosas e financeiras
Na sessão de outubro da Conferência Geral de 1866, Brigham Young fez estes comentários:
..."Para meu certo conhecimento, Emma Smith é um dos mais malditos mentirosos que conheço nesta terra; Mas não há coisa boa que me recusasse a fazer por ela, se ela fosse apenas uma mulher justa; Mas ela continuará em sua maldade. Não seis meses antes da morte de José, ele chamou sua esposa Emma em um conselho secreto, e lá ele lhe disse a verdade, e pediu que ela negasse, se pudesse. Ele lhe disse que os juízos de Deus viriam sobre ela imediatamente se ela não se arrependesse. Ele lhe contou o tempo que ela se comprometeu a envenená-lo, e ele disse que ela era uma criança do inferno, e literalmente a mulher mais perversa nesta terra, que não havia mais perversa do que ela. Ele disse aqui onde ela pegou o veneno, e como ela colocou em uma xícara de café; Disse que "você tem esse veneno de tão e assim, e eu bebi, mas você não poderia me matar." Quando entrou em seu estômago, ele foi até a porta e jogou fora. Ele falou com ela nesse conselho de uma maneira muito severa, e ela nunca disse uma palavra em resposta. Tenho testemunhas dessa cena ao redor, que podem testificar que agora estou dizendo a verdade. Duas vezes ela se comprometeu a matá-lo. [Utah Historical Quarterly, vol. 48, Winter 1980, 82]
A animosidade entre Brigham Young e Emma tinha múltiplos motivos: pessoais, religiosos e financeiros. Brigham, apesar de todas as suas forças, tinha pouca paciência para qualquer um que traísse o profeta, o que ele percebia Emma fazendo em vários níveis. Isso fez com que a acusação de envenenamento fosse plausível para ele. O episódio parece ter sido uma discussão familiar entre Joseph e Emma, dois mortais vivendo em algo de um aquário, sob enormes pressões e tensões.
Emma certamente cometeu erros de julgamento, como todos nós. Seu julgamento está nas mãos de Deus, não nas nossas ou nas de Brigham Young.
Se Brigham Young tivesse um traço de caráter constante, era sua absoluta fidelidade a Joseph Smith. Brigham tinha pouca paciência para aqueles que humilhavam ou rejeitavam Joseph; As dificuldades que Joseph experimentou com Emma só podem ter frustrado o leal Brigham.
Após o assassinato de Joseph, Emma se recusou a ir para o oeste com os santos. Ela parece, entre outras coisas, ter se preocupado em cuidar de seus filhos, bem como protegê-los da violência que tinha reclamado Joseph. Emma e Brigham também discordaram sobre quais partes da propriedade de Joseph eram propriedade pessoal, e que pertencia à Igreja.[1]
Brigham também considerou, sem dúvida, Emma desonesta e mentirosa porque continuava insistindo que seu marido nunca ensinara a doutrina do casamento plural
Brigham também considerava Emma desonesta e mentirosa porque continuava insistindo que seu marido nunca ensinara a doutrina do casamento plural. Tão inflexível era Emma sobre este ponto que a Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias a considerava um artigo de fé, e os filhos de Emma nunca aceitaram a idéia de que José tinha instituído o casamento plural. Dado que Brigham foi culpado por Emma por ser o inventor do casamento plural, ele provavelmente se sentiu mal usado por ela. Brigham, afinal, viu Emma como lutando contra o homem que Brigham reverenciava como o Profeta, e sabia que Emma sabia que Joseph ensinava casamento plural.
Finalmente, Brigham foi o sucessor de José, e Emma desafiou essa sucessão apoiando seu filho, Joseph Smith III, como o líder "próprio", e como alguém que não ensinaria a odiada doutrina da poligamia (que Emma alegou falsamente que Brigham tinha impingido a Igreja).
Richard Bushman escreve sobre a acusação de envenenamento:
Através do final do outono e inverno de 1843 e 1844, o relacionamento de Joseph e Emma quebrou apenas uma vez. Durante o jantar de domingo, 5 de novembro, Joseph ficou doente, correu para a porta e vomitou com tanta violência que deslocou a mandíbula. "Todo sintoma de veneno", notou Richards no diário de Joseph. Naquela noite, na reunião de oração, Richards escreveu em código que Joseph e Emma não se vestiam com a roupa especial usual, um sinal de que estavam muito em desacordo para participar. No dia seguinte, Richards escreveu que Joseph estava "ocupado com preocupações domésticas". Anos mais tarde, na atmosfera anti-Emma de Utah, Brigham Young falou de uma reunião em que Joseph acusou sua esposa de colocar veneno em seu café. Brigham interpretou a recusa de Emma em responder como uma admissão de culpa. Embora provavelmente existisse um argumento, a acusação de envenenamento era infundada. Joseph era suscetível a vomitar de qualquer maneira. Ele mesmo tinha deslocado sua mandíbula enquanto vomitava uma vez antes; E cinco semanas após o episódio do jantar de 1843, ele estava novamente doente, vomitando mais violentamente do que nunca. Durante esta última luta, Joseph disse com gratidão, "Minha esposa esperou em mim."[2]
Brigham e Emma não concordaram com a disposição da propriedade de Joseph
Além disso, Brigham e Emma não concordaram com a disposição da propriedade de Joseph. A lei de Illinois naquela época sustentava que nenhuma igreja podia conter mais de dez acres de propriedade, e muitas das propriedades da igreja eram mantidas em nome de José. Ao mesmo tempo, a maior parte da dívida da Igreja era mantida por Joseph como um cidadão privado - assim, Emma era responsável por Joseph / dívidas da Igreja, mas tinha uma reivindicação menos clara nas terras da Igreja que Joseph possuía como Fiduciário em Confiança .[3]
Essa situação difícil foi complicada pelas imensas exigências do tempo de Brigham Young. Ele delegou grande parte da interação da Igreja com Emma a Almon Babbitt, um homem que não tem tato:
O ar de Almon Babbitt ... limitou-se ao pomposo ... Babbit forneceu a Joseph um conselho jurídico que resultou na destruição do [[Nauvoo Expositor | Expositor] , então ele se recusou a ajudar quando José foi preso em Cartago dizendo: 'Você está muito atrasado. Eu já estou no outro lado.'[4]
Ou Brigham Young não estava ciente da propensão de Babbitt para alienar aqueles em torno dele ou, como Joseph antes dele, negligenciou suas falhas porque precisou seu conhecimento legal. No futuro, Brigham teria sua própria queda com Babbitt e a fenda se tornaria tão amplamente conhecida que, quando os índios mataram Babbitt nas planícies ocidentais em 1856, os jornais orientais relataram erroneamente que Brigham ordenara sua morte.
Enquanto isso, Emma assumiu que, como esses homens representavam os Doze, eles agiam por ordem direta de Brigham. E Brigham, sua relação com Emma, na melhor das hipóteses, não se incomodou em separar a retórica inflamatória das cartas de Babbitt das probabilidades menos dramáticas. Babbitt faria os pedidos de Brigham para Emma parecerem abruptos e irrefletidos, e suas respostas a ele egoístas e defensivas.[5]
Notas
- ↑ “Memoirs of Joseph Smith III (1832–1914),” ed. Mary Audentia Smith Anderson, The Saints Herald (2 April 1935): 431–434.
- ↑ Richard L. Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling (New York: Knopf, 2005), 498.
- ↑ See discussion in Linda King Newell and Valeen Tippetts Avery, Mormon Enigma: Emma Hale Smith, 2nd edition, (Urbana and Chicago: University of Illinois Press, 1994), 199–209. ISBN 0252062914. ISBN 978-0252062919. The laws against churches holding property is discussed on page 258.
- ↑ Joseph Smith, History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 7 volumes, edited by Brigham H. Roberts, (Salt Lake City: Deseret Book, 1957), 6:660. BYU Studies link
- ↑ Linda King Newell and Valeen Tippetts Avery, Mormon Enigma: Emma Hale Smith, 2nd edition, (Urbana and Chicago: University of Illinois Press, 1994), 230. ISBN 0252062914. ISBN 978-0252062919.