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(→Pergunta: O que as críticas estão associados com o ritual do templo e sua relação com a Maçonaria?) |
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Críticos d'A Igreja SUD muitas vezes apontam para semelhanças entre os rituais da Maçonaria e as Investiduras no templo SUD e afirmam que, desde que Joseph Smith foi iniciado como maçom em Nauvoo, Illinois, pouco antes de introduzir a investidura completa aos Santos (ao contrário da investidura parcial dada no templo de Kirtland), ele deve ter incorporado elementos dos ritos maçônicos à sua própria cerimônia. Implícita a essa acusação está a ideia de que o ritual de Joseph Smith não lhe tenha sido revelado por Deus e, portanto, não seja uma restauração legítima das ordenanças dos israelitas antigos e dos primeiros cristãos.
Vale notar que esses críticos são também muitas vezes críticos da Maçonaria e, portanto, tentam imputar culpa por associação.
Embora seja verdade que parte da investidura tenha sido dedicada e introduzida nas semanas que seguiram a iniciação de Joseph Smith como um Mestre Maçom, esse fato simplifica consideravelmente a questão. A investidura e outras partes da adoração no templo SUD foram desenvolvidas lentamente ao longo de um período de anos. Não aconteceu de repente. Os críticos de Joseph Smith querem rotulá-lo como um ladrão intelectual, alegando que ele tenha roubado alguns elementos dos rituais maçons, a fim de criar a cerimônia de investidura na era do Templo de Nauvoo. Os maiores obstáculos a essa teoria são:
Além disso, contemporâneos de Joseph viram claramente os paralelos à Maçonaria, e ainda assim ninguém o acusou de apropriação indevida.
Para se entender essa questão, alguns fatos precisam ser compreendidos:
O simbolista F. L. Brink sugeriu que Joseph Smith tenha fornecido com êxito uma " simbologia inovadora e intrincada" bem adequada às necessidades psíquicas de seus seguidores. [1]
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