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Pergunta: Por que Joseph Smith incorporar elementos maçônicos para o ritual templo?: diferenças entre revisões
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É na ''apresentação'' do ritual dos ensinamentos e convênios da investidura que as semelhanças entre a adoração no templo SUD e a Maçonaria são mais aparentes. A questão é: por que seria este o caso? | É na ''apresentação'' do ritual dos ensinamentos e convênios da investidura que as semelhanças entre a adoração no templo SUD e a Maçonaria são mais aparentes. A questão é: por que seria este o caso? | ||
===Joseph | ===O Desafio de Joseph=== | ||
É a opinião de algumas pessoas que, ao desenvolver a investidura, Joseph Smith enfrentou um problema. Ele desejava comunicar, de forma clara e eficaz, algumas ideias religiosas diferentes (e, em alguns casos, complexas). Essas ideias incluíam conceitos abstratos como: | |||
* | * a natureza da criação (matéria sendo organizada, e não sendo criada a partir do nada) | ||
* | * a relação da humanidade com Deus e entre si | ||
* | * o casamento eterno e a exaltação na vida após a morte | ||
A teoria é que Joseph precisava comunicar essas ideias a uma população diversificada; alguns com formação educacional limitada, muitos dos quais eram imigrantes; vários com uma compreensão modesta do idioma inglês; todos possuindo diferentes níveis de maturidade intelectual e espiritual — mas que precisavam ser instruídos através da mesma cerimônia. | |||
===Ritual | ===Ritual e repetição são importantes ferramentas de ensino=== | ||
Joseph Smith | A brevíssima experiência de Joseph Smith com a Maçonaria antes da introdução da investidura SUD completa pode tê-lo lembrado do poder da instrução por meio do ritual e da repetição. Algumas pessoas acreditam que Joseph pode ter-se valido das ferramentas maçônicas como instrumentos de ensino para as doutrinas e convênios da investidura durante a era de Nauvoo. Outras pessoas são da opinião de que, uma vez que esses elementos estavam presentes anteriormente na adoração do Templo de Kirtland, eles não foram 'emprestados' de maneira nenhuma pelo Profeta. | ||
Independentemente disso, o uso de símbolos era característico da era de Joseph Smith; não era algo exclusivo dele ou da Maçonaria | |||
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Símbolos em edifícios, na literatura, estampados em produtos manufaturados etc. não eram somente comuns entre os mórmons ou os maçons, mas em toda a sociedade americana em meados do século XIX (até mesmo uma inspeção superficial em livros, cartazes, edifícios e fotos da época revelará isso). Portanto, '''supondo''' que [Joseph] Smith tenha sentido a necessidade de comunicar princípios específicos a seus Santos, ele '''pode''' naturalmente ter desenvolvido um conjunto de símbolos de fácil compreensão, como já eram de uso familiar a sua volta. <ref>{{Sunstone1 |author=Allen D. Roberts|article=Where are the All-Seeing Eyes?|vol=4|num=5|date=May 1979|start=26}} {{link|url=http://www.sunstoneonline.com/magazine/searchable/mag-text.asp?MagID=15}}(emphasis added)</ref> | |||
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Revisão das 16h36min de 11 de maio de 2016
Pergunta: Por que Joseph Smith incorporar elementos maçônicos para o ritual do templo?
Dois Aspectos da Adoração no Templo: O ensinar da investidura, eo apresentação da investidura
Para entender a relação entre a investidura do templo e a Maçonaria, vale considerar a experiência do templo. No templo, os participantes são confrontados com um ritual de forma completamente diferente da adoração SUD fora daquele local. Na opinião de alguns indivíduos a investidura do templo é composta de duas partes:
- Os ensinamentos da investidura, ou seja, as doutrinas ensinadas e os convênios feitos com Deus.
- O método da apresentação da investidura, ou a própria mecânica do "ritual".
É na apresentação do ritual dos ensinamentos e convênios da investidura que as semelhanças entre a adoração no templo SUD e a Maçonaria são mais aparentes. A questão é: por que seria este o caso?
O Desafio de Joseph
É a opinião de algumas pessoas que, ao desenvolver a investidura, Joseph Smith enfrentou um problema. Ele desejava comunicar, de forma clara e eficaz, algumas ideias religiosas diferentes (e, em alguns casos, complexas). Essas ideias incluíam conceitos abstratos como:
- a natureza da criação (matéria sendo organizada, e não sendo criada a partir do nada)
- a relação da humanidade com Deus e entre si
- o casamento eterno e a exaltação na vida após a morte
A teoria é que Joseph precisava comunicar essas ideias a uma população diversificada; alguns com formação educacional limitada, muitos dos quais eram imigrantes; vários com uma compreensão modesta do idioma inglês; todos possuindo diferentes níveis de maturidade intelectual e espiritual — mas que precisavam ser instruídos através da mesma cerimônia.
Ritual e repetição são importantes ferramentas de ensino
A brevíssima experiência de Joseph Smith com a Maçonaria antes da introdução da investidura SUD completa pode tê-lo lembrado do poder da instrução por meio do ritual e da repetição. Algumas pessoas acreditam que Joseph pode ter-se valido das ferramentas maçônicas como instrumentos de ensino para as doutrinas e convênios da investidura durante a era de Nauvoo. Outras pessoas são da opinião de que, uma vez que esses elementos estavam presentes anteriormente na adoração do Templo de Kirtland, eles não foram 'emprestados' de maneira nenhuma pelo Profeta.
Independentemente disso, o uso de símbolos era característico da era de Joseph Smith; não era algo exclusivo dele ou da Maçonaria
Símbolos em edifícios, na literatura, estampados em produtos manufaturados etc. não eram somente comuns entre os mórmons ou os maçons, mas em toda a sociedade americana em meados do século XIX (até mesmo uma inspeção superficial em livros, cartazes, edifícios e fotos da época revelará isso). Portanto, supondo que [Joseph] Smith tenha sentido a necessidade de comunicar princípios específicos a seus Santos, ele pode naturalmente ter desenvolvido um conjunto de símbolos de fácil compreensão, como já eram de uso familiar a sua volta. [1]
Notas
[[es:Pregunta: ¿Por qué José Smith incorporar elementos masónicos en el ritual del templo?]