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(Pergunta: Como pôde o Presidente Hinckley afirmar que poligamia não era doutrinária considerando que era uma prática obrigatória na Igreja no século 19?)
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===A Igreja não ensina a poligamia como doutrina, apesar do fato de que era a doutrina da Igreja do século 19===
 
===A Igreja não ensina a poligamia como doutrina, apesar do fato de que era a doutrina da Igreja do século 19===
  
Apesar do fato de que as regras sobre a poligamia estão descritas no D & C 132, a Igreja não ensina como doutrina. It '' era '' ensinado como doutrina em 1800, é '' não '' ensinado como doutrina hoje. Não há doutrina que permite que a presente prática do casamento plural na Igreja. Sua prática é "não doutrinário."
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Apesar do fato de regras relacionadas à poligamia serem descritas em D&C 132, a Igreja não mais a ensina como doutrina. Ela ''era'' ensinada como doutrina no século 18, mas não é ensinada como doutrina atualmente. Não há doutrina que permita a presente prática do casamento plural na Igreja. Sua prática "não é doutrinária."
  
 
===A poligamia é ilegal hoje, e política da Igreja é a de respeitar a lei sobre o assunto===
 
===A poligamia é ilegal hoje, e política da Igreja é a de respeitar a lei sobre o assunto===
  
A poligamia é ilegal hoje, e política da Igreja é a de respeitar a lei sobre o assunto. Para a maioria da prática do casamento plural, a Igreja lutou contra as leis anti-poligamia, e os considerava como violações da Constituição. Qualquer decisão de desobedecer a lei secular por causa da consciência deve ser especificamente comandado por líderes da Igreja. No momento, isso não aconteceu.
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Poligamia é ilegal atualmente e a diretriz da Igreja é respeitar a lei sobre o assunto. Na maior parte da prática do casamento plural, a Igreja lutou contra as leis anti-polígamas, e as considerava como violação à constituição. Qualquer decisão de desobedecer a lei secular conscientemente deve ser especificamente ordenada por líderes da Igreja. Atualmente, isto jamais aconteceu.
  
Muitos estudiosos do direito constitucional - LDS e não SUD - consideram as decisões da Suprema Corte sobre a legalidade do casamento plural como claramente tendencioso e motivado por preconceito religioso. Os santos do século XIX tinha boas razões para acreditar que a lei era injusta e acabaria por ser anulada. <ref>{{Periodical:Smith:Polygamy Prophets and Prevarication}} describes these issues in detail.</ref>
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Muitos estudiosos de Leis Constitucionais - Membros e não membros da Igreja - classificam as decisões da Suprema Corte sobre a legalização do casamento plural claramente como baseadas e motivadas por preconceito religioso. Os santos do século 19 possuíam sólido fundamento ao acreditar que a lei era injusta e eventualmente seria revogada. <ref>{{Periodical:Smith:Polygamy Prophets and Prevarication}} describes these issues in detail.</ref>
 
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[[es:Pregunta: ¿Cómo puede el presidente Hinckley reclamar que la poligamia no es "doctrinal" si se trataba de una práctica necesaria en la Iglesia 19o siglo?]]
 
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Revisão das 12h05min de 29 de abril de 2016

Índice

Pergunta: Como pôde o Presidente Hinckley afirmar que poligamia não era doutrinária considerando que era uma prática obrigatória na Igreja no século 19?

A Igreja não ensina a poligamia como doutrina, apesar do fato de que era a doutrina da Igreja do século 19

Apesar do fato de regras relacionadas à poligamia serem descritas em D&C 132, a Igreja não mais a ensina como doutrina. Ela era ensinada como doutrina no século 18, mas não é ensinada como doutrina atualmente. Não há doutrina que permita a presente prática do casamento plural na Igreja. Sua prática "não é doutrinária."

A poligamia é ilegal hoje, e política da Igreja é a de respeitar a lei sobre o assunto

Poligamia é ilegal atualmente e a diretriz da Igreja é respeitar a lei sobre o assunto. Na maior parte da prática do casamento plural, a Igreja lutou contra as leis anti-polígamas, e as considerava como violação à constituição. Qualquer decisão de desobedecer a lei secular conscientemente deve ser especificamente ordenada por líderes da Igreja. Atualmente, isto jamais aconteceu.

Muitos estudiosos de Leis Constitucionais - Membros e não membros da Igreja - classificam as decisões da Suprema Corte sobre a legalização do casamento plural claramente como baseadas e motivadas por preconceito religioso. Os santos do século 19 possuíam sólido fundamento ao acreditar que a lei era injusta e eventualmente seria revogada. [1]

Notas

  1. Predefinição:Periodical:Smith:Polygamy Prophets and Prevarication describes these issues in detail.