Revisão das 12h17min de 24 de dezembro de 2015

Índice

Martin Harris era muito ingênuo para ser uma testemunha?

Perguntas e Respostas

Pergunta: Martin Harris era uma testemunha ingênua que simplesmente acreditar em qualquer coisa que foi dito?

Martin ficou claro que ele exige a prova considerável para apoiar Joseph

Em sua primeira conversa com Joseph Smith, Martin informou que ele lhe disse que precisaria de provas. Ele demonstrou que não estava disposto a simplesmente aceitar a palavra de Joseph para as coisas da seguinte maneira:

Eu disse [a Joseph] que se é obra do diabo eu não tenho nada a ver com isso, mas se é do Senhor, você pode ter todo o dinheiro necessário para trazê-la ao mundo. Eu disse, Joseph, você conhece minha ideologia, que amaldiçoo todo aquele que confia no homem, e faz da carne seu [sic] braço; e sabemos que o diabo tem um grande poder nos últimos dias para enganar, se possível, os próprios eleitos; e eu não sei se você é um dos eleitos. Agora você não pode me culpar por não aceitar a sua palavra. Se o Senhor me mostrar que é o seu trabalho, você pode ter todo o dinheiro que quiser. ^[1]

Mesmo em assuntos religiosos, em seguida, Martin estava bem ciente do risco de erro e decepção.

Martin era na verdade cético no início em relação à habilidade de tradução de Joseph

Há duas coisas específicas que Martin fez para testar Joseph.

1. Ele levou uma cópia de caracteres que Joseph havia copiado das placas para vários professores em Nova York, a fim de tentar verificá-los.
2. Ele trocou a pedra vidente que Joseph estava usando durante a tradução do Livro de Mórmon, a fim de testar a capacidade do profeta.

É de conhecimento geral que Martin Harris levou cópias dos caracteres do Livro de Mórmon para Charles Anthon e outro especialista em linguagem. Enquanto Anthon diria mais tarde (em declarações parcialmente contraditórias) que ele tinha dito a Harris que era tudo uma fraude, Harris voltou mais convencido do que nunca de que Joseph realmente podia traduzir.

Durante a tradução do Livro de Mórmon, Joseph Smith, muitas vezes usava uma pequena pedra vidente. Em uma ocasião, Martin Harris trocou a pedra para outra pedra da mesma aparência. Martin relata o que aconteceu:

Certa vez, Martin encontrou uma pedra muito semelhante à pedra vidente que Joseph às vezes usava no lugar dos intérpretes e substituiu-a sem o conhecimento do Profeta. Quando a tradução recomeçou, Joseph parou por um longo tempo e então exclamou: "Martin, qual é o problema, tudo está tão escuro quanto o Egito." Martin, em seguida, confessou que desejava "calar as bocas dos tolos" que lhe diziam que o profeta memorizava frases e simplesmente as repetia. [2]^[2]

Novamente, Martin realizou um hábil "teste cego" da habilidade de Joseph, e Joseph passou a convencer Martin ainda mais.

A história do desejo de Martin Harris levar as 116 páginas do manuscrito do Livro de Mórmon para convencer sua família e amigos de que Joseph era um verdadeiro profeta é bem conhecida. Novamente, Martin procurou usar prova empírica (o próprio manuscrito) como prova de que Joseph podia fazer o que ele dizia.

Godfrey: "Martin encontrou uma rocha semelhante à pedra vidente que Joseph às vezes utilizava no lugar dos Intérpretes os substituiu sem o conhecimento do Profeta"

Martin era um fazendeiro e empresário astuto, e um homem de alguma propriedade. Ele frequentemente guerreou entre crença e dúvida. Por exemplo, Martin coloca Joseph à prova durante a tradução das 116 páginas com as pedras. Ele repetidamente submeteu reivindicações de testes empíricos a Joseph para detectar engano ou fraude. Ele saiu com essas experiências convencido de que era verdadeiramente capaz de traduzir as placas. Ele estava tão convencido, que estava disposto a investir recursos financeiros significativos e comprometidos para publicar o Livro de Mórmon.

Kenneth W. Godfrey, Ensign (janeiro 1988):

Depois de voltar de uma viagem a Palmyra para resolver seus assuntos, Martin começou a transcrever. A partir de 12 abril - 14 junho, Joseph traduziu enquanto Martin escreveu, com apenas uma cortina entre eles. Na ocasião eles fizeram pausas na árdua tarefa, às vezes indo para o rio e atirando pedras. Uma vez Martin encontrou uma pedra muito semelhante à pedra vidente, às vezes usada no lugar dos intérpretes e substituiu-a sem o conhecimento do Profeta. Quando a tradução retomou, Joseph parou por um longo tempo e então exclamou: "Martin, qual é o problema, tudo está tão escuro como o Egito." Martin, em seguida, confessou que desejava "parar a boca dos tolos" que lhe disseram que o profeta memorizava frases e simplesmente as repetia. ^[3]

Reeves: Martin era "bastante cético, assim como supersticioso"

One late, hostile reminiscence from Palmyra described Harris as "quite skeptical," but also "superstitious." What qualified Harris as "superstitious"? The author says:

believing in miracles, wonderful dreams, spiritual interposition, special providences, &c.^[4]

Thus, Harris' "superstition" comes from his belief in God's ability to reveal things and to act in the present day. This flew in the face of the idea that God had finished speaking or acting. Despite this, however, the hostile source still saw Harris as "quite skeptical." Thus, charges of "superstition" must be seen as a critique of Harris' religion views--that God could and did continue to take an active role in revealing and acting in the present--not an admission that Harris was foolish, or would believe "any old thing."

The same source continued:

Yet only his this [believing Joseph Smith's teachings] was Martin deemed insane; on other subjects he exhibited all of his former clearness of brain; he could drive a good bargain, and manage his farming matters as well as ever....^[5]

So, Harris' supposed gullibility applies only to his belief in Mormonism. This is part of what mystified his contemporaries--how could a man so skeptical and worldly-wise in business believe Joseph? But, their confusion demonstrates that Martin was not generally seen as gullible or an easy mark.

Alega-se que Martin Harris era um ingênuo crédulo no sobrenatural e que, por isso, foi facilmente convencido sobre visões angelicais.

Conclusão

Martin Harris submetia repetidamente as afirmações de Joseph a testes empíricos para detectar enganos ou fraude. Ele saiu de tais experiências convencido de que Joseph era verdadeiramente capaz de traduzir as placas. Ele estava tão convencido que estava disposto a empenhar significativos recursos financeiros para publicar o Livro de Mórmon.

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias responde a estas questões (Inglês)

Kenneth W. Godfrey, "A New Prophet and a New Scripture: The Coming Forth of the Book of Mormon," Ensign, (January 1988)

Depois de voltar de uma viagem a Palmyra para resolver seus assuntos, Martin começou a transcrever. De 12 abril a 14 junho, Joseph traduzia enquanto Martin escrevia, com apenas uma cortina entre eles. Na ocasião, eles faziam intervalos durante a árdua tarefa, às vezes indo até o rio e atirando pedras. Certa vez, Martin encontrou uma pedra muito semelhante à pedra vidente que Joseph às vezes usava no lugar dos intérpretes e substituiu-a sem o conhecimento do Profeta. Quando a tradução recomeçou, Joseph parou por um longo tempo e então exclamou: "Martin, qual é o problema, tudo é tão escuro quanto o Egito." Martin, em seguida, confessou que desejava "calar as bocas dos tolos" que lhe diziam que o profeta memorizava frases e simplesmente as repetia.

Perguntas e respostas detalhadas

Martin era na verdade cético no início em relação à habilidade de tradução de Joseph. Há duas coisas específicas que Martin fez para testar Joseph.

1. Ele levou uma cópia de caracteres que Joseph havia copiado das placas para vários professores em Nova York, a fim de tentar verificá-los.
2. Ele trocou a pedra vidente que Joseph estava usando durante a tradução do Livro de Mórmon, a fim de testar a capacidade do profeta.

Em sua primeira conversa com Joseph Smith, Martin informou que ele lhe disse que precisaria de provas. Ele demonstrou que não estava disposto a simplesmente aceitar a palavra de Joseph para as coisas da seguinte maneira:

Eu disse [a Joseph] que se é obra do diabo eu não tenho nada a ver com isso, mas se é do Senhor, você pode ter todo o dinheiro necessário para trazê-la ao mundo. Eu disse, Joseph, você conhece minha ideologia, que amaldiçoo todo aquele que confia no homem, e faz da carne seu [sic] braço; e sabemos que o diabo tem um grande poder nos últimos dias para enganar, se possível, os próprios eleitos; e eu não sei se você é um dos eleitos. Agora você não pode me culpar por não aceitar a sua palavra. Se o Senhor me mostrar que é o seu trabalho, você pode ter todo o dinheiro que quiser. [1]^[6]

É de conhecimento geral que Martin Harris levou cópias dos caracteres do Livro de Mórmon para Charles Anthon e outro especialista em linguagem. Enquanto Anthon diria mais tarde (em declarações parcialmente contraditórias) que ele tinha dito a Harris que era tudo uma fraude, Harris voltou mais convencido do que nunca de que Joseph realmente podia traduzir.

Durante a tradução do Livro de Mórmon, Joseph Smith, muitas vezes usava uma pequena pedra vidente. Em uma ocasião, Martin Harris trocou a pedra para outra pedra da mesma aparência. Martin relata o que aconteceu:

Certa vez, Martin encontrou uma pedra muito semelhante à pedra vidente que Joseph às vezes usava no lugar dos intérpretes e substituiu-a sem o conhecimento do Profeta. Quando a tradução recomeçou, Joseph parou por um longo tempo e então exclamou: "Martin, qual é o problema, tudo está tão escuro quanto o Egito." Martin, em seguida, confessou que desejava "calar as bocas dos tolos" que lhe diziam que o profeta memorizava frases e simplesmente as repetia. [2]^[7]

Novamente, Martin realizou um hábil "teste cego" da habilidade de Joseph, e Joseph passou a convencer Martin ainda mais.

A história do desejo de Martin Harris levar as 116 páginas do manuscrito do Livro de Mórmon para convencer sua família e amigos de que Joseph era um verdadeiro profeta é bem conhecida. Novamente, Martin procurou usar prova empírica (o próprio manuscrito) como prova de que Joseph podia fazer o que ele dizia.

Para mais informações relacionadas a este tópico

Martin Harris e a transcrição Anthon

Notas

1. ↑ Martin Harris, interview with Joel Tiffany, 1859, in "Mormonism—No. II," Tiffanys Monthly (August 1859): 163-70; in Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols.
2. ↑ Millennial Star 44:87; quotation from Kenneth W. Godfrey, "A New Prophet and a New Scripture: The Coming Forth of the Book of Mormon," Ensign (January 1988), 6. off-site
3. ↑ Kenneth W. Godfrey, "A New Prophet and a New Scripture: The Coming Forth of the Book of Mormon," Ensign (janeiro 1988).
4. ↑ [James H. Reeves], "Old Newspapers--No. 24," Palmyra Courier (24 May 1872); in Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols.
5. ↑ [James H. Reeves], "Old Newspapers--No. 24," Palmyra Courier (24 May 1872); in Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols.
6. ↑ Predefinição:CitationSource:BoM Witnesses:Martin Harris:1859 [see p. 309]
7. ↑ Millennial Star 44:87; quotation from Kenneth W. Godfrey, "A New Prophet and a New Scripture: The Coming Forth of the Book of Mormon," Ensign (January 1988), 6. off-site