Diferenças entre edições de "A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Diretor SEI"
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|link14=Resposta ao alegação: "Por que eu quero eles seguindo o profeta quando um profeta é apenas um homem de seu tempo?"
 
|link14=Resposta ao alegação: "Por que eu quero eles seguindo o profeta quando um profeta é apenas um homem de seu tempo?"
 
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{{resumo
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|link=Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Kinderhook Plates and Translator & Seer Claims Concerns & Questions
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|link=A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Director SEI/Placas de Kinderhook e Tradutor, Reivindicações de Vidente: preocupações e perguntas
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|subject=Response to section "Kinderhook Plates and Translator/Seer Claims Concerns & Questions"
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|assunto=Resposta a seção "Placas de Kinderhook e Tradutor, Reivindicações de Vidente: preocupações e perguntas"
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|summary=The author claims that, "Joseph Smith made a scientific claim that he could translate ancient documents. This is a testable claim. Joseph failed the test with the Book of Abraham. He failed the test with the Kinderhook Plates."
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|resumo=O autor afirma que, "Joseph Smith fez uma afirmação que ele poderia traduzir documentos antigos. Esta é uma reivindicação testável. Joseph falhou no teste com o Livro de Abraão. Ele não passou no teste com as placas de Kinderhook."
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|sublink1=Response to claim: "Joseph Smith made a scientific claim that he could translate ancient documents. This is a testable claim"
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|link1=Resposta ao alegação: "Joseph Smith fez uma alegação científica de que ele poderia traduzir documentos antigos. Esta é uma reivindicação testável"
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|sublink1=Response to claim: "Joseph failed the test with the Book of Abraham"
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|link2=Resposta ao alegação: "Joseph falhou no teste com o Livro de Abraão"
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|sublink2=Response to claim: "He failed the test with the Kinderhook Plates"
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|link3=Resposta ao alegação: "Ele falhou no teste com as placas de Kinderhook"
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|sublink3=Response to claim: "Joseph Smith was parading around and showing others the Egyptian hieroglyphics he copied off the gold plates around the same time as the discovery of the Kinderhook Plates"
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|link4=Resposta ao alegação: "Joseph Smith estava desfilando ao redor e mostrar aos outros os hieróglifos egípcios ele copiou fora as placas de ouro ao redor do mesmo tempo que a descoberta das placas de Kinderhook"
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|sublink4=Response to claim: "This is consistent with the New York Herald’s non-Mormon’s account...which refers to Joseph’s copy of the hieroglyphics from the gold plates"
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|link5=Resposta ao alegação: "Isto é consistente com a conta não-mórmon do New York Herald de ... que se refere à cópia de José dos hieróglifos das placas de ouro"
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|sublink5=Response to claim: "I’m now supposed to believe that Joseph has the credibility of translating the keystone Book of Mormon? With a rock in a hat?"
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|link6=Resposta ao alegação: "posso agora acreditar que Joseph tem a credibilidade de tradução do Livro de Mórmon? Com uma pedra em um chapéu?"
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|sublink6=Response to claim: "Moroni’s 5,000 mile journey lugging the gold plates from Mesoamerica...all the way to New York to bury the plates"
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|link7=Resposta ao alegação: "Moroni carregou as placas de ouro cerca de 5.000 milhas, da Mesoamericana...todo o caminho até Nova York para enterrar as placas"
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|sublink7=Response to claim: "A rock he found digging in his neighbor’s property in 1822"
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|link8=Resposta ao alegação: "Uma pedra que encontrou escavando na propriedade de seu vizinho, em 1822"
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|sublink8=Response to claim: "5 years before he got the gold plates and Urim and Thummim"
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|link9=Resposta ao alegação: "5 anos antes de chegar até as placas de ouro e Urim e Tumim"
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|sublink9=Response to claim: "the same stone and method Joseph used for his treasure hunting activities"
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|link10=Resposta ao alegação: "a mesma pedra e método Joseph usou para suas atividades de caça ao tesouro?"
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|sublink10=Response to claim: "I'm sure he was wrong on only two out of three. After all, wouldn't you buy a third car from a man who had already sold you two clunkers?"
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|link11=Resposta ao alegação: "Tenho certeza que ele estava errado em apenas dois dos três. Afinal, você não iria comprar um terceiro carro de um homem que já tinha vendido a você duas maus?"
 
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{{resumo
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|link=Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Testimony & Spiritual Witness Concerns & Questions
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|link=A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Director SEI/Testemunho, Espirituais Testemunhas preocupações e perguntas
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|subject=Response to section "Testimony/Spiritual Witness Concerns & Questions"
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|assunto=Resposta a seção "Testemunho, Espirituais Testemunhas preocupações e perguntas"
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|summary=The author asks the question, "Why is this Spirit so unreliable and inconsistent? How can I trust such an inconsistent and contradictory Source for knowing that Mormonism is worth betting my life, time, money, heart, mind, and obedience to?"
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|resumo=O autor faz a pergunta, "Porque é que este Espírito tão pouco fiáveis e inconsistente? Como posso confiar em uma fonte tão inconsistentes e contraditórias por saber que o mormonismo é pena apostar minha vida, tempo, dinheiro, coração, mente e obediência a?"
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|sublink1=Response to claim: "Every major religion has members who claim the same thing: God or God’s spirit bore witness to them"
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|link1=Resposta ao alegação: "Toda grande religião tem membros que se dizem a mesma coisa: Deus ou Espírito de Deus testemunhou a eles"
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|sublink2=Response to claim: "it would likewise be arrogant of a Latter-day Saint to deny their spiritual experiences and testimonies of the truthfulness of their own religion"
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|link2Resposta ao alegação: "seria igualmente arrogante de um Santo dos Últimos Dias negar as experiências espirituais e testemunho da veracidade das religiões das outras religiões"
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|sublink3=Response to claim: "If God’s method to revealing truth is through feelings, it’s a pretty ineffective method"
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|link3=Resposta ao alegação: "Se o método de Deus para revelar a verdade é através de sentimentos, é um método muito ineficaz"
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|sublink4=Response to claim: "Joseph Smith received a revelation, through the peep stone in his hat, to send Hiram Page and Oliver Cowdery to Toronto, Canada for the sole purpose of selling the copyright of the Book of Mormon"
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|link4=Resposta ao alegação: "Joseph Smith recebeu uma revelação, através da pedra em seu chapéu, para enviar Hiram Page e Oliver Cowdery para Toronto, no Canadá, com o único propósito de vender os direitos autorais do Livro de Mórmon"
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|sublink5=Response to claim: "I saw a testimony as more than just spiritual experiences and feelings. I saw that we had evidence and logic on our side based on the correlated narrative I was fed by the Church about its origins."
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|link5=Resposta ao alegação: "Eu via que tínhamos evidência e lógica do nosso lado com base na correlacionada narrativa que foi alimentado pela Igreja sobre as suas origens"
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|sublink6=Response to claim: "What about the members who felt the Spirit from Dunn’s fabricated and false stories?"
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|link6=Resposta ao alegação: "E os membros que sentiram o Espírito das histórias inventadas e falsas de Dunn?"
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|sublink7=Response to claim: "a testimony is to be found in the bearing of it"
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|link7=Resposta ao alegação: "O testemunho é descoberto quando nós o prestamos!"
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|sublink8=Response to claim: "how can they be sure of the reliability of this same exact process in telling them that Mormonism is true?"
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|link8=Resposta ao alegação: "como eles podem ter a certeza da confiabilidade deste mesmo processo em dizer-lhes que o Mormonismo é verdadeiro?"
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|sublink9=Response to claim: "I felt the Spirit watching 'Saving Private Ryan' and the 'Schindler’s List'. Both R-rated and horribly violent movies. I also felt the Spirit watching 'Forrest Gump' and the 'Lion King'."
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|link9=Resposta ao alegação: "Senti o Espírito de assistir 'O Resgate do Soldado Ryan' e 'A Lista de Schindler'. Ambos os filmes são terrivelmente violentos. Também senti o Espírito de assistir 'Forrest Gump' e 'Rei Leão'."
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|sublink10=Response to claim: "Why did I feel the Spirit as I listened to the stories of apostates sharing how they discovered for themselves that Mormonism is not true?"
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|link10=Resposta ao alegação: "Por que eu sinto o Espírito como ouvi as histórias dos apóstatas que compartilham como eles descobriram por si mesmos que Mormonismo não é verdadeiro?"
 
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{{resumo
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|link=Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Priesthood Restoration Concerns & Questions
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|link=A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Director SEI/Sacerdócio - preocupações e perguntas Restauração
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|subject=Response to section "Priesthood Restoration Concerns & Questions"
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|assunto=Resposta a seção "Sacerdócio - preocupações e perguntas Restauração"
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|summary=The author states, "Like the First Vision story, none of the members of the Church or Joseph Smith’s family had ever heard prior to 1834 about a priesthood restoration from John the Baptist or Peter, James, and John. Although the priesthood is now taught to have been restored in 1829, Joseph and Oliver made no such claim until 1834. Why did it take five years for Joseph or Oliver to tell members of the Church about the priesthood?"
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|resumo=O autor diz: "Como a história da Primeira Visão, nenhum dos membros da Igreja ou a família de Joseph Smith nunca tinha ouvido falar antes de 1834 sobre uma restauração do sacerdócio de João Batista ou Pedro, Tiago e João. Embora o sacerdócio é agora ensinado ter sido restaurado em 1829, Joseph e Oliver não faz tal afirmação, até 1834. por que demorou cinco anos para Joseph Oliver ou para contar os membros da Igreja a respeito do sacerdócio? "
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|sublink1=Response to claim: "'The late appearance of these accounts raises the possibility of later fabrication.' – LDS Historian Richard Bushman"
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|link1=Resposta ao alegação: "'O aparecimento tardio dessas histórias levanta a possibilidade de criação mais tarde.' – LDS Historian Richard Bushman"
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|sublink2=Response to claim: "none of the members of the Church or Joseph Smith’s family had ever heard prior to 1834 about a priesthood restoration from John the Baptist or Peter, James, and John"
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|link2=Resposta ao alegação: "nenhuns dos membros da Igreja ou da família de Joseph Smith ouviram antes de 1834 sobre uma restauração sacerdócio de João Batista ou Pedro, Tiago e João"
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|sublink3=Response to claim: "Why did it take five years for Joseph or Oliver to tell members of the Church about the priesthood?"
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|link3=Resposta ao alegação: "Por que demorou cinco anos para Joseph ou Oliver contar os membros da Igreja a respeito do sacerdócio?"
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|sublink4=Response to claim: "Joseph Smith and Oliver Cowdery did not teach anyone or record anything prior to 1834 that men ordained to offices in the Church were receiving 'priesthood authority'"
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|link4=Resposta ao alegação: "Joseph Smith e Oliver Cowdery não ensinaram a ninguém ou escreveram em qualquer lugar antes de 1834 que os homens ordenados para cargos na Igreja estavam recebendo 'autoridade do sacerdócio'"
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|sublink5=Response to claim: "Joseph Smith and Oliver Cowdery changed the wording of earlier revelations when they compiled the 1835 Doctrine & Covenants"
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|link5=Resposta ao alegação: "Joseph Smith e Oliver Cowdery alteraram a redação de revelações anteriores, quando eles compilaram em 1835, Doutrina e Convênios"
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|sublink6=Response to claim: "adding verses about the appearances of John the Baptist and Peter, James, and John as if those appearances were mentioned in the earlier revelations"
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|link6=Resposta ao alegação: "acrescentando versos sobre as aparições de João Batista e Pedro, Tiago e João, como se essas aparições tivessem sido mencionadas nas revelações anteriores"
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|sublink7=Response to claim: "David Whitmer...'I never heard that an Angel had ordained Joseph and Oliver to the Aaronic Priesthood until the year 1834..."
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|link7=Resposta ao alegação: "David Whitmer...'Eu nunca ouvi dizer que um anjo havia ordenado Joseph e Oliver ao Aarônico Sacerdócio até o ano de 1834..."
 
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{{resumo
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|link=Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Witnesses Concerns & Questions
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|link=A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Director SEI/Testemunhas - preocupações e perguntas
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|subject=Response to section "Witnesses Concerns & Questions"
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|assunto=Resposta a seção "Testemunhas - preocupações e perguntas"
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|summary=Regarding the witnesses to the Book of Mormon, the author states, "At the end of the day? It all doesn’t matter.  The Book of Mormon Witnesses and their testimonies of the gold plates are irrelevant. It does not matter whether eleven 19th century treasure diggers with magical worldviews saw some gold plates or not. It doesn’t matter because of this one simple fact: Joseph did not use the gold plates for translating the Book of Mormon."  
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|resumo=Em relação às testemunhas do Livro de Mórmon, o autor afirma: "No final do dia? Tudo não importa. O Livro de Mórmon Testemunhas e seus testemunhos das placas de ouro são irrelevantes. Não importa se onze 19 escavadores tesouro século com visões de mundo mágico vi algumas placas de ouro ou não não importa por causa deste um simples fato:. José não usar as placas de ouro para traduzir o Livro de Mórmon ".
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|sublink1=Response to claim: "Joseph Smith, his father, and his brother (Hyrum) had a family business treasure hunting from 1820 – 1827"
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|link1=Resposta ao alegação: "Joseph Smith, o seu pai, e seu irmão (Hyrum) tinha um negócio de família de caça ao tesouro entre 1820-1827
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|sublink2=Response to claim: "Joseph was hired by folks like Josiah Stowell, who Joseph mentions in his history"
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|link2=Resposta ao alegação: "Joseph foi contratado por pessoas como Josiah Stowell, que menciona Joseph em sua história"
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|sublink3=Response to claim: "In 1826, Joseph was arrested and brought to court in Bainbridge, New York, for trial on fraud"
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|link3=Resposta ao alegação: "Em 1826, Joseph foi preso e levado ao tribunal em Bainbridge, Nova York, para o julgamento sobre fraude"
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|sublink4=Response to claim: "21st century Mormons...are so confused and bewildered when hearing stuff like Joseph Smith using a peep stone in a hat"
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|link4=Resposta ao alegação: "mórmons do século 21...ficamos tão confusos e perplexos ao ouvir coisas como Joseph Smith usando uma pedra em um chapéu"
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|sublink5=Response to claim: "If Oliver Cowdery’s gift was really a divining rod then this tells us that the origins of the Church are much more involved in folk magic and superstition"
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|link5=Resposta ao alegação: "Se o presente de Oliver Cowdery era realmente uma varinha de condão, então isso diz-nos que as origens da Igreja são muito mais envolvidas na magia popular e superstição"
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|sublink6=Response to claim: "who all shared a common worldview of second sight, magic, and treasure digging"
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|link6=Resposta ao alegação: "que todos compartilhavam uma visão de mundo comum de segunda visão, magia e tesouro de escavação"
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|sublink7=Response to claim: "Martin Harris was anything but a skeptical witness"
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|link7=Resposta ao alegação: "Martin Harris foi tudo menos uma testemunha cética"
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|sublink8=Response to claim: "he was known by many of his peers as an unstable, gullible, and superstitious man
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|link8=Resposta ao alegação: "Ele era conhecido por muitos de seus pares como, um homem crédulo e supersticioso e instável"
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|sublink9=Response to claim: "Before Harris became a Mormon, he had already changed his religion at least five times"
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|link9=Resposta ao alegação: "Antes Harris se tornar um mórmon, ele já tinha mudado de religião, pelo menos cinco vezes"
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|sublink10=Response to claim: "Harris continued this earlier pattern by joining and leaving 5 more different sects"
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|link10=Resposta ao alegação: "Harris continuou este padrão anterior, unindo e deixando cinco seitas mais diferentes"
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|sublink11=Response to claim: Martin Harris “declared repeatedly that he had as much evidence for a Shaker book he had as for the Book of Mormon”
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|link11=Resposta ao alegação: Martin Harris “declarou repetidas vezes que ele teve tanta evidência para um livro Shaker que ele tinha com o Livro de Mórmon”
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|sublink12=Response to claim: Martin Harris "had hefted the plates repeatedly in a box with only a tablecloth or a handkerchief over them, but he never saw them"
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|link12=Resposta ao alegação: Martin Harris "disse que ergueu as placas repetidamente em uma caixa com apenas uma toalha de mesa ou um lenço sobre eles, mas ele nunca viu"
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|sublink13=Response to claim: "I did not see them as I do that pencil-case, yet I saw them with the eye of faith"
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|link13=Resposta ao alegação: "Eu não vejo como eu faço isso lápis (caso), mas eu os vi com os olhos da fé"
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|sublink14=Response to claim: "Why couldn’t Martin just simply answer 'yes'?"
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|link14=Resposta ao alegação: "Por que não poderia Martin simplesmente responder "sim"?"
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|sublink15=Response to claim: "Whitmer responded that the angel 'had no appearance or shape'"
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|link15=Resposta ao alegação: "Whitmer respondeu que o anjo 'não tinha aparência ou forma.'"
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|sublink16=Response to claim: "James Henry Moyle...went away 'not fully satisfied...It was more spiritual than I anticipated'"
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|link16=Resposta ao alegação: "James Henry Moyle...Mas Moyle foi embora 'não estava totalmente satisfeito.... Era mais espiritual do que esperava'"
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|sublink17=Response to claim: "As scribe for the Book of Mormon and cousin to Joseph Smith, there was a serious conflict of interest in Oliver being a witness"
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|link17=Resposta ao alegação: "Como escriba para o Livro de Mórmon e primo de Joseph Smith, houve um grave conflito de interesses em Oliver ser uma das testemunhas"
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|sublink18=Response to claim: "I did not see them uncovered, but I handled them and hefted them while wrapped in a tow frock"
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|link18=Resposta ao alegação: "Eu não vê-los descoberto, mas eu lidei com eles e levantou-los, enquanto envolvido em um vestido de reboque"
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|sublink19=Response to claim: James Strang and the Voree Plates Witnesses
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|link19=Resposta ao alegação: James Strang e os Voree Placas Testemunhas
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|sublink20=Response to claim: No Document of Actual Signatures
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|link20=Resposta ao alegação: "Cada nome de testemunha, exceto Oliver Cowdery sobre esse documento não está assinado; eles são escritos por Oliver na sua própria caligrafia"
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|sublink21=Response to claim: "FAIR again misses the point, which is that no original, signed document of the witnesses’ testimonies exists"
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|link21=Resposta ao alegação: "não há nenhuma prova de qualquer das testemunhas atestou diretamente a redação direta e reivindicações do manuscrito ou declarações no Livro de Mórmon"
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|sublink22=Response to claim: "God Himself spoke to Whitmer 'by his own voice from the heavens' in June 1838 commanding Whitmer to apostatize from the Lord’s one and only true Church"
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|link22=Resposta ao alegação: "FAIR novamente perde o ponto, o que é que nenhum documento original, assinado dos depoimentos das testemunhas existe"
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|sublink23=Response to claim: "the fact that all of the Book of Mormon Witnesses – except Martin Harris – were related to either Joseph Smith or David Whitmer"
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|link23=Resposta ao alegação: "O próprio Deus falou com Whitmer "por sua própria voz dos céus" em junho 1838 comandando Whitmer para apostatar da única e verdadeira Igreja do Senhor"
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|sublink24=Response to claim: "We’re talking about two families which consisted of all believing Mormons...Hardly unbiased and neutral"
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|link24=Resposta ao alegação: "o fato de que todas as Testemunhas do Livro de Mórmon - exceto Martin Harris - estavam relacionadas com um ou outro Joseph Smith ou David Whitmer"
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|sublink25=Response to claim: "in light of their superstitions and reputations"
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|link25=Resposta ao alegação: "Estamos falando de duas famílias que consistiu de todos os Mórmons fiéis ... Dificilmente imparcial e neutra"
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|sublink26=Response to claim: "The mistake that is made by 21st century Mormons is that they’re seeing the Book of Mormon Witnesses as empirical, rational, nineteenth-century men"
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|link26=Resposta ao alegação: "à luz de suas superstições e reputações"
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|sublink27=Response to claim: "It doesn’t matter because of this one simple fact: Joseph did not use the gold plates for translating the Book of Mormon"
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|link27=Resposta ao alegação: "O erro que é feito pelos mórmons do século 21 é que eles estão vendo as Testemunhas do Livro de Mórmon como empíricos, racionais, em vez de homens século 19"
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|sublink28=Response to claim: "Oliver Cowdery’s failure to expose the Priesthood restoration fraud during his excommunication proceedings and after his excommunication from the Church"
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|link28=Resposta ao alegação: "Não importa por causa disso um simples fato: Joseph não usa as placas de ouro para traduzir o Livro de Mórmon"
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|sublink29=Citation abuse in the original Letter to a CES Director: Anthony Metcalf's Ten Years Before the Mast
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|link29=Resposta ao alegação: "O fracasso de Oliver Cowdery para expor a fraude restauração do Sacerdócio durante o seu processo de excomunhão e depois de sua excomunhão da Igreja"
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|sublink30=Citation abuse in the original Letter to a CES Director: Stephen Burnett to Br. Johnson
 
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|sublink31=Citation abuse in the original Letter to a CES Director: John Whitmer states that he saw the plates by a supernatural power
 
 
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|link=Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Temples & Freemasonry Concerns & Questions
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|link=A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Director SEI/Templos & Maçonaria - preocupações e perguntas
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|subject=Response to section "Temples & Freemasonry Concerns & Questions"
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|assunto=Resposta a seção "Templos & Maçonaria - preocupações e perguntas"
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|summary=The author of the letter asks, "Does the eternal salvation, eternal happiness, and eternal sealings of families really depend on medieval originated Masonic rituals in multi-million dollar castles? Is God really going to separate good couples and their children who love one other and who want to be together in the next life because they object to uncomfortable and strange Masonic temple rituals and a polygamous heaven?" We respond to these questions in this article.
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|resumo=O autor da carta pergunta: "Será que a salvação eterna, a felicidade eterna, e selamento eterno de famílias dependem realmente medieval originou rituais maçônicos em multi-milhão de castelos dólar? Será que Deus está realmente indo para separar bons casais e seus filhos que amam um outro e que querem estar juntos na próxima vida, porque eles opor-se a rituais templo maçônico desconfortáveis e estranhas e um céu polígamo? "Nós respondemos a estas perguntas neste artigo.
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|sublink1=Response to claim: "Just seven weeks after Joseph’s Masonic initiation, Joseph introduced the LDS endowment"
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|link1=Resposta ao alegação: "Apenas sete semanas após iniciação maçônica de Joseph, Joseph apresentou a investidura SUD"
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|sublink2=Response to claim: "We have the true Masonry"
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|link2=Resposta ao alegação: "Nós temos a verdadeira Maçonaria"
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|sublink3=Response to claim: "why doesn’t the LDS ceremony more closely resemble an earlier form of Masonry?"
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|link3=Resposta ao alegação: "por que não faz a cerimônia da SUD se assemelham mais a uma forma anterior de maçonaria?"
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|sublink4=Response to claim: "Freemasonry has zero links to the Solomon’s temple"
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|link4=Resposta ao alegação: "Maçonaria tem nenhuma ligação com o templo de Salomão"
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|sublink5=Response to claim: "If there’s no connection to Solomon’s temple, what’s so divine about a man-made medieval Scottish secret fraternity and its rituals?"
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|link5=Resposta ao alegação: "Se não há conexão com o templo de Salomão, o que é tão divino sobre um grupo de homens medievais com uma fraternidade secreta Europeia e os seus rituais?"
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|sublink6=Response to claim: "Is God really going to require people to know secret tokens, handshakes, and signs to get into the Celestial Kingdom?"
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|link6=Resposta ao alegação: "Será que Deus realmente vai exigir que as pessoas saibam os toques secretos, apertos de mão e sinais para obter para o Reino Celestial?"
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|sublink7=Response to claim: "Does the eternal salvation, eternal happiness, and eternal sealings of families really depend on medieval originated Masonic rituals in multi-million dollar castles?"
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|link7=Resposta ao alegação: "Será que a salvação eterna, felicidade eterna, e selamento eterno de famílias realmente dependem de rituais medievais maçônicos originadas em vários castelos de milhões de dólares?"
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|sublink8=Response to claim: "What does it say about the Church if it removed something that Joseph Smith said he restored?"
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|link8=Resposta ao alegação: "O que ele diz sobre a Igreja ter retirado algo que Joseph Smith disse que restaurou?"
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|sublink9=Response to claim: "The entire endowment ceremony is an ordinance...FAIR knows that Joseph Smith taught that the endowment is not to be altered or changed"
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|link9=Resposta ao alegação: "Toda a cerimônia de investidura é uma ordenança ... FAIR sabe que Joseph Smith ensinou que o dom não deve ser alterada ou modificada"
 
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{{resumo
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|link=Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Science Concerns & Questions
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|link=A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Director SEI/Preocupações e questões científicas
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|subject=Response to section "Science Concerns & Questions"
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|assunto=Resposta a seção "Preocupações e questões científicas"
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|summary=The author concludes that "The problem Mormonism encounters is that so many of its claims are well within the realm of scientific study, and as such, can be proven or disproven. To cling to faith in these areas, where the overwhelming evidence is against it, is willful ignorance, not spiritual dedication."
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|resumo=O autor conclui que "O problema mormonismo encontra é que muitos dos seus créditos estão bem dentro do reino do estudo científico, e como tal, pode ser provada ou refutada. Para se apegam a fé nessas áreas, onde a esmagadora evidência é contra ela , é ignorância deliberada, não dedicação espiritual ".
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|sublink1=Response to claim: "To cling to faith in these areas, where the overwhelming evidence is against it, is willful ignorance, not spiritual dedication"
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|link1=Resposta ao alegação: "Para se apegam à fé nestas áreas, onde a esmagadora evidência é contra, é a ignorância intencional, não dedicação espiritual"
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|sublink2=Response to claim: "no death of any kind (humans, all animals, birds, fish, dinosaurs, etc.) on this earth until the 'Fall of Adam'"
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|link2=Resposta ao alegação: "não havia morte de qualquer espécie (seres humanos, todos animais, aves, peixes, dinossauros, etc) nesta terra até a 'queda de Adão'"
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|sublink3=Response to claim: "Science has proven that there was no worldwide flood 4,500 years ago"
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|link3=Resposta ao alegação: "Se Adão e Eva são os primeiros seres humanos, como é que vamos explicar as outras 14 espécies de hominídeos que viveu e morreu 35.000 - 250.000 anos antes de Adão?"
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|sublink4=Response to claim: "This doesn’t stop FAIR from acknowledging and admitting to the impossibility of Noah’s Ark and the global flood"
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|link4=Resposta ao alegação: "Ciência já provou que não houve inundação em todo o mundo há 4.500 anos"
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|sublink5=Response to claim: "Other events/claims that science has discredited"
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|link5=Resposta ao alegação: "Isto não impede FAIR de reconhecer e admitir a impossibilidade de Arca de Noé eo dilúvio global"
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|sublink6=Response to claim: "the sun getting its light from Kolob"
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|link6=Resposta ao alegação: "Outros eventos / sinistros que a ciência desacreditou"
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|sublink7=Response to claim: "They carried honey bees across the ocean? Swarms of them?"
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|link7=Resposta ao alegação: "o sol recebendo a luz de Kolob"
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|sublink8=Response to claim: "Does the lack of an explicit statement that they took their prized bees onboard their submarines to the Promised Land necessarily mean they didn't?"
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|link8=Resposta ao alegação: "Eles levaram abelhas outro lado do oceano? Enxames deles?"
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|sublink9=Response to claim: "A beheaded man doing a pushup and trying to breathe? Not likely"
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|link9=Resposta ao alegação: "Será que a falta de uma declaração explícita de que eles levaram suas abelhas premiadas bordo dos seus submarinos para a Terra Prometida significa necessariamente que eles não o fizeram?"
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|link10=Resposta ao alegação: "Um homem decapitado fazendo uma flexão e tentando respirar? Não é provável"
 
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{{resumo
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|link=Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Scriptures Concerns & Questions
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|link=A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Director SEI/Escrituras - preocupações e perguntas
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|subject=Response to section "Scriptures Concerns & Questions"
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|assunto=Resposta a seção "Escrituras - preocupações e perguntas"
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|summary=The author states that "To believe in the scriptures, I have to believe in a god who endorsed murder, genocide, infanticide, rape, slavery, selling daughters into sex slavery, polygamy, child abuse, stoning disobedient children, pillage, plunder, sexism, racism, human sacrifice, animal sacrifice, killing people who work on the Sabbath, death penalty for those who mix cotton with polyester, and so on."
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|resumo=O autor afirma que "Para acreditar nas escrituras, eu tenho que acreditar em um Deus que endossou assassinato, genocídio, infanticídio, estupro, escravidão, venda de filhas à escravidão sexual, a poligamia, abuso infantil, o apedrejamento filhos desobedientes, pilhagem, o sexismo , o racismo, o sacrifício humano, o sacrifício de animais, matando as pessoas que trabalham no sábado, pena de morte para aqueles que misture algodão com poliéster, e assim por diante. "
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|sublink1=Response to claim: "that Laban would send his servants after Nephi and his brothers is ridiculous considering that the same God who had no problem lighting stones and taming swarms of bees"
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|link1=Resposta ao alegação: "O argumento de que Labão iria enviar seus servos depois atrás de Néfi e seus irmãos é ridículo, considerando que o mesmo Deus não teve problemas de iluminar pedras e domar enxames de abelhas"
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|sublink2=Response to claim: "God kills all the firstborn children in Egypt except for those who put blood on their doors?"
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|link2=Resposta ao alegação: "Deus mata todos os primogênitos no Egito, exceto para aqueles que colocam sangue em suas portas?"
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|sublink3=Response to claim: "Got a rebellious kid who doesn’t listen? Take him to the elders and to the end of the gates and stone him to death!"
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|link3=Resposta ao alegação: "Tem um filho rebelde que não escuta? Leve-o para os mais velhos e até o fim dos portões e apedrejá-lo até a morte!"
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|sublink4=Response to claim: "I’m asked to believe in not only a part-time racist god and a part-time polygamous god but a part-time psychopathic schizophrenic one as well"
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|link4=Resposta ao alegação: "me pedem para acreditar em não só um deus racista a tempo parcial e um deus polígamo a tempo parcial, mas um part-time um psicopata esquizofrênico também"
 
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{{resumo
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|link=Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Other Concerns & Questions
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|link=A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Director SEI/Outras preocupações e perguntas
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|subject=Response to section "Other Concerns & Questions"
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|assunto=Resposta a seção "Outras preocupações e perguntas"
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|summary=The author notes that, "Under [Quentin L.] Cook’s counsel, FAIR and unofficial LDS apologetic websites are anti-Mormon sources that should be avoided. Not only do they introduce to Mormons 'internet materials that magnify, exaggerate, and in some cases invent shortcomings of early Church leaders' but they provide many ridiculous answers with logical fallacies and omissions while leaving members confused and hanging with a bizarre version of Mormonism."
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|resumo=O autor observa que, "Debaixo conselho [Quentin L.] Cook, justo e SUD não oficiais websites apologéticos são fontes anti-mórmons que devem ser evitados. Não só eles introduzem a materiais de internet Mórmons que ampliar, exageram, e em alguns casos inventar deficiências dos primeiros líderes da Igreja ", mas eles fornecem muitas respostas ridículas com falácias lógicas e omissões, deixando os membros confuso e pendurado com uma versão bizarra do Mormonismo".  
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|sublink1=Response to claim: 2013 Official Declaration 2 Header Update Dishonesty
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|link1=Resposta ao alegação: 2013 Declaração Oficial 2 Cabeçalho Atualização Desonesta
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|sublink2=Response to claim: "The Church debunks FAIR and ironically contradicts its own 2013 Official Declaration 2 header with the release of its December 6, 2013 essay on Race and the Priesthood"
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|link2=Resposta ao alegação: "A Igreja desmascara FAIR e, ironicamente, contradiz seu próprio 2013 Declaração Oficial 2 cabeçalho com o lançamento de seu 06 de dezembro de 2013 ensaio sobre Raça e do Sacerdócio"
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|sublink3=Response to claim: "Zina Diantha Huntington Young"
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|link3=Resposta ao alegação: "Zina Diantha Huntington Young"
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|sublink4=Response to claim: "Brigham Young Sunday School Manual...deceptive in disclosing whether or not Brigham Young was a polygamist"
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|link4=Resposta ao alegação: "Manual de Brigham Young da Escola Dominical...enganoso na divulgação que Brigham Young era um polígamo"
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|sublink5=Response to claim: Brigham Young Sunday School Manual - "I never claimed that the quotes referred to Brigham Young’s own wives"
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|link5=Resposta ao alegação: Manual de Brigham Young da Escola Dominical - "Eu nunca disse que as citações que se refere o próprias esposas de Brigham Young"
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|sublink6=Response to claim: "the Church presents a monogamist Brigham Young in its Brigham Young manual"
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|link6=Resposta ao alegação: "A Igreja apresenta um monogamist Brigham Young no seu manual de Brigham Young"
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|sublink7=Response to claim: "The manuals do teach history along with didactical lessons"
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|link7=Resposta ao alegação: "Os manuais que ensinam a história junto com aulas didáticas"
−
|sublink8=Response to claim: "The only men who become Gods, even the Sons of God, are those who enter into polygamy"
+
|link8=Resposta ao alegação: "Doutrina de ontem é falsa doutrina de hoje. Profeta de ontem é herege de hoje"
−
|sublink9=Response to claim: "The Church is not transparent to their members and investigators in 2014 about its origins and history"
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|link9=Resposta ao alegação: "Os únicos homens que se tornam deuses, até mesmo os Filhos de Deus, são aqueles que entram em poligamia"
−
|sublink10=Response to claim: "Something is fundamentally wrong with 'the one true Church' spending more on a multi-billion dollar high-end megamall than it has in 25 years of humanitarian aid"
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|link10=Resposta ao alegação: "A Igreja não é transparente para os seus membros e pesquisadores em 2014 sobre suas origens e história"
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|sublink11=Response to claim: "Would a loving, kind, empathic God really place parents in the horrible position of having to choose whether to feed their children or pay what little they have to a multi-billion megamall owning Church...?"
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|link11=Resposta ao alegação: "Algo está fundamentalmente errado com a "única Igreja verdadeira" gastar mais em um Shopping do que tem gasto em 26 anos da ajuda humanitária"
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|sublink12=Response to claim: "Why did Joseph take the name of “Jesus Christ” out of the very name of His restored Church?"
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|link12=Resposta ao alegação: "Será que um Deus empático tipo de amor realmente colocar os pais na posição horrível de ter que escolher se quer alimentar seus filhos ou pagar o pouco que têm para uma mega igreja multibilionária...?"
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|sublink13=Response to claim: "Some things that are true are not very useful"
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|link13=Resposta ao alegação: "Por que Joseph levou o nome de "Jesus Cristo" para fora do próprio nome de Sua Igreja restaurada?"
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|sublink14=Response to claim: "Criticizing leaders"
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|link14=Resposta ao alegação: "Algumas coisas que são verdadeiras não são muito úteis"
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|sublink15=Response to claim: "the scary internet"
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|link15=Resposta ao alegação: "Líderes que criticam"
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|sublink16=Response to claim: "It is obvious that...Uchtdorf is focusing on the internet"
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|link16=Resposta ao alegação: "a assustadora internet"
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|sublink17=Response to claim: "Going after members who publish or share their questions, concerns, and doubts"
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|link17=Resposta ao alegação: "É óbvio que ... Uchtdorf está se concentrando na internet"
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|sublink18=Response to claim: Strengthening the Church Members Committee
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|link18=Resposta ao alegação: "Ir atrás de membros que publicam ou compartilham suas perguntas, preocupações e dúvidas"
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|sublink19=Response to claim: "When the prophet speaks the debate is over"
+
|link19=Resposta ao alegação: Fortalecimento da Comissão de Membros da Igreja
−
|sublink20=Response to claim: "The very idea that one single man can control and censor debate and the free flow of ideas and information is not only anti-intellectualism but anti-free agency as well"
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|link20=Resposta ao alegação: "Quando o profeta fala o debate acabou"
−
|sublink21=Response to claim: "Policies and practices you’d expect to find in a totalitarian system such as North Korea or 1984; not from the gospel of Jesus Christ"
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|link21=Resposta ao alegação: "A própria idéia de que um único homem pode controlar e censurar o debate ea livre circulação de ideias e informações não só é anti-intelectualismo mas a agência anti-livre bem"
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|link22=Resposta ao alegação: "Políticas e práticas que você esperaria encontrar em um sistema totalitário, como a Coreia do Norte ou George Orwell, 1984; não a partir do evangelho de Jesus Cristo"
 
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{{resumo
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|link=Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Conclusion
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|link=A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Director SEI/Conclusão
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|subject=Response to section "Conclusion"
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|assunto=Resposta a seção "Conclusão"
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|summary=The author concludes, "FAIR and these unofficial apologists have done more to destroy my testimony than any anti-Mormon source ever could. I found their version of Mormonism to be alien and foreign to the Chapel Mormonism that I grew up in attending Church, seminary, reading scriptures, General Conferences, EFY, mission, and BYU. Their answers are not only contradictory to the scriptures and teachings I learned through correlated Mormonism…they’re truly bizarre."
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|resumo=O autor conclui: "FAIR e estes apologistas não oficiais ter feito mais para destruir o meu testemunho do que qualquer fonte de anti-Mórmon jamais poderia. Eu encontrei sua versão do mormonismo de ser estrangeiro e estrangeiros para a Capela Mormonismo que eu cresci em freqüentar a igreja, seminário , escrituras de leitura, Conferências Gerais, EFY, missão, e BYU. Suas respostas não são apenas contraditória com as escrituras e ensinamentos que aprendi através correlacionados mormonismo ... eles são realmente bizarro. "
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|sublink1=Response to claim: "FairMormon says...'Googling is not a synonym for seeking'...This is like saying, 'The library is not a synonym for seeking'"
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|link1=Resposta ao alegação: "FairMormon diz ... 'Googling não é sinônimo de busca'...Isto é como dizer, 'A biblioteca não é um sinônimo de busca'"
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|sublink2=Response to claim: "Among the first sources I looked to for answers were official Church sources such as Mormon.org and LDS.org. I couldn’t find them."
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|link2=Resposta ao alegação: "Entre as primeiras fontes, olhei para as respostas foram fontes oficiais da Igreja, como Mormon.org e LDS.org. Eu não poderia encontrá-los"
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|sublink3=Response to claim: "FAIR and these unofficial apologists have done more to destroy my testimony than any anti-Mormon source ever could"
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|link3=Resposta ao alegação: "FairMormon e esses apologistas não oficiais ter feito mais para destruir o meu testemunho do que qualquer fonte de anti-Mórmon jamais poderia"
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|sublink4=Response to claim: "Once again, Google delivers where the Church does not"
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|link4=Resposta ao alegação: "Mais uma vez, o Google oferece em que a Igreja não se"
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|sublink5=Response to claim: "If one assumes that FAIR's undisputed silence is acceptance of the facts..."
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|link5=Resposta ao alegação: "Se assumirmos que o silêncio indiscutível de FAIRMormon é a aceitação dos fatos..."
 
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|link=Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Debunking FairMormon
 
|link=Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Debunking FairMormon
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|subject="Debunking FAIR’s Debunking" (also known as "Debunking FairMormon" - from the author of the Letter to a CES Director)  
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|assunto="Debunking FAIR’s Debunking" (also known as "Debunking FairMormon" - from the author of the Letter to a CES Director)  
 
|summary=The author of the ''Letter to a CES Director'' spent approximately eight months and over 500 pages responding to FairMormon's analysis of the CES Letter. He calls this document "Debunking FairMormon". The document incorporates our original summary responses and the author responds line-by-line to reassert his original claims.
 
|summary=The author of the ''Letter to a CES Director'' spent approximately eight months and over 500 pages responding to FairMormon's analysis of the CES Letter. He calls this document "Debunking FairMormon". The document incorporates our original summary responses and the author responds line-by-line to reassert his original claims.
 
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|link=Criticism of Mormonism/Online documents/Letter to a CES Director/Citation abuse
 
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|subject=Citation abuse associated with various revision of the ''Letter to a CES Director'' and associated documents by the same author.
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|assunto=Citation abuse associated with various revision of the ''Letter to a CES Director'' and associated documents by the same author.
 
|summary=Examples of citation abuse in the ''Letter to a CES Director'' which demonstrate quote mining and quote duplications in order to make the hostile quotes appear to be more numerous.
 
|summary=Examples of citation abuse in the ''Letter to a CES Director'' which demonstrate quote mining and quote duplications in order to make the hostile quotes appear to be more numerous.
 
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|summary=Six months prior to writing the "Letter to a CES Director," the author posted an "Open Letter" to Elder Quentin L. Cook in an online ex-Mormon forum. This "open letter" represents a good summary of the issues that he would later cover in the "CES letter."
 
|summary=Six months prior to writing the "Letter to a CES Director," the author posted an "Open Letter" to Elder Quentin L. Cook in an online ex-Mormon forum. This "open letter" represents a good summary of the issues that he would later cover in the "CES letter."
 
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Revisão das 16h17min de 29 de agosto de 2015

Índice

A Análise FairMormon de "Carta a um Director SEI: Por que perdi meu Testemunho"

Não extinguir o Espírito. Não desprezeis as profecias. Prove todas as coisas; retende o que é bom.

—1 Tessalonicenses 5:19-21


A FairMormon Análise de: Carta a um Director SEI
 Uma obra de autor: Jeremy Runnells
∗       ∗       ∗
Avaliação das Alegações
Carta a um Director SEI
Chart CES Letter portuguese summary.jpg
Summary chart breakdown to claims tag portuguese.jpg

Overview

A "Carta a um Director SEI: Por que perdi meu Testemunho" é um documento on-line que é fundamental das reivindicações São verdade dos Últimos Dias. O documento é composto por uma lista de problemas o autor afirma que o levou a perder o seu testemunho, e ele está hospedado em um número de sites que são críticos da Igreja. [1] O autor afirma que eu é "um ex-membro que perdeu seu testemunho assim não é nenhum segredo de que lado estou no momento. Toda esta informação é o resultado de mais de um ano de intensa pesquisa e uma obsessão irracional absoluto com Joseph Smith e a História da Igreja. Com isto dito, ficaria muito arrogante e ignorante para dizer que tenho toda a informação e que você não tem respostas."

Uma longa lista de questões a seguir. Em última análise, o autor conclui que "Há apenas muito muitos problemas. Nós não estamos falando apenas de um problema aqui. Estamos falando de dezenas de problemas graves que prejudicam a própria fundação da Igreja SUD e suas reivindicações de verdade."

A resposta de FairMormon

Ao desenvolver a nossa resposta, a nossa principal destina público não é necessariamente o autor da Carta nem Seus associados, mas sim aqueles indivíduos, fiéis santos dos últimos dias Talvez, Talvez questionar, talvez uma vez fiel mas agora sinceramente duvidando, que pode ter se deparar esta Carta e conteúdo sido incomodado. Nós respondemos aqui para o original versão da carta, na verdade que foi enviada para o diretor SEI e publicada em FutureMissionary.com. O autor desde então tem feito algumas correções com base em análise esta e postou uma apologética em defesa de sua posição emwww dot cesletter dot com/debunking-fairmormon/ Vamos continuar a adicionar novas respostas para atualizações periódicas para nossas respostas a várias revisões da Carta e outros documentos relacionados como "Descrédito FAIRMormon."

Respostas detalhadas por seção são encontradas no subarticles ligados abaixo

Resposta a seção "Livro de Mórmon - preocupações e perguntas"

Resumo: O autor pergunta por que o texto em itálico e os erros da Bíblia King James estão presentes no Livro de Mórmon. Eu também discute brevemente anacronismos, arqueologia, e uma teoria que o Livro de Mórmon nomes de lugares whos originado na área ao redor de Nova York. A "Visão dos Hebreus" teoria do Livro de Mórmon autoria é discutido.

Ir para o Subtópico:

Resposta a seção "Livro de Mórmon Tradução - preocupações e perguntas"

Resumo: O autor da carta pede, "Por que a Igreja não é honesta e transparente aos seus membros sobre como Joseph Smith realmente traduziu o Livro de Mórmon? Como é que eu vou ficar bem com esse engano?"

Ir para o Subtópico:

Resposta a seção "Primeira Visão - preocupações e perguntas"

Resumo: O autor afirma: "Como a rocha na história chapéu, eu não sabia que havia vários relatos da Primeira Visão. Eu não sabia que suas contradições ou que os membros da Igreja não sabia sobre a Primeira Visão até 22 anos após ele supostamente aconteceu . Eu não tinha conhecimento destas omissões no campo missionário como nunca foi ensinado ou treinado no Centro de Treinamento Missionário de ensinar os investigadores estes fatos. "

Ir para o Subtópico:

Resposta a seção "Livro de Abraão - preocupações e perguntas"

Resumo: O autor observa que, "Egiptólogos descobriram o material de fonte para o Livro de Abraão para ser nada mais do que um pagão texto funerário egípcio comum para um homem morto chamado" Hor "no século 1 dC. Em outras palavras, era uma respiração comum permitir que os egípcios enterrados com seus mortos. Ela não tem absolutamente nada a ver com Abraão ou qualquer coisa Joseph alegou em sua tradução para o Livro de Abraão ".

Ir para o Subtópico:

Resposta a seção "A poligamia / poliandria - preocupações e perguntas"

Resumo: Em relação à prática de Joseph da poligamia, o autor afirma que "padrão de comportamento ou modus operandi por um período de, pelo menos, 10 anos de sua vida adulta de Joseph Smith foi o de manter segredos, ser enganoso, e ser desonesto - tanto privada como publicamente."

Ir para o Subtópico:

Resposta a seção "Profetas - preocupações e perguntas"

Resumo: O autor expressa preocupação sobre as mudanças na doutrina. Por exemplo, "Como um membro de acreditar, eu não tinha idéia de que Joseph Smith deu o sacerdócio aos homens negros. Eu tenho que ir para a prancheta agora e acredito em um Deus que não só é um racista esquizofrênico, mas que é inconsistente bem? Mais uma vez, a doutrina de ontem é falsa doutrina de hoje. 10 profetas de ontem são hereges de hoje ".

Ir para o Subtópico:

Resposta a seção "Placas de Kinderhook e Tradutor, Reivindicações de Vidente: preocupações e perguntas"

Resumo: O autor afirma que, "Joseph Smith fez uma afirmação que ele poderia traduzir documentos antigos. Esta é uma reivindicação testável. Joseph falhou no teste com o Livro de Abraão. Ele não passou no teste com as placas de Kinderhook."

Ir para o Subtópico:

Resposta a seção "Testemunho, Espirituais Testemunhas preocupações e perguntas"

Resumo: O autor faz a pergunta, "Porque é que este Espírito tão pouco fiáveis e inconsistente? Como posso confiar em uma fonte tão inconsistentes e contraditórias por saber que o mormonismo é pena apostar minha vida, tempo, dinheiro, coração, mente e obediência a?"

Ir para o Subtópico:

Resposta a seção "Sacerdócio - preocupações e perguntas Restauração"

Resumo: O autor diz: "Como a história da Primeira Visão, nenhum dos membros da Igreja ou a família de Joseph Smith nunca tinha ouvido falar antes de 1834 sobre uma restauração do sacerdócio de João Batista ou Pedro, Tiago e João. Embora o sacerdócio é agora ensinado ter sido restaurado em 1829, Joseph e Oliver não faz tal afirmação, até 1834. por que demorou cinco anos para Joseph Oliver ou para contar os membros da Igreja a respeito do sacerdócio? "

Ir para o Subtópico:

Resposta a seção "Testemunhas - preocupações e perguntas"

Resumo: Em relação às testemunhas do Livro de Mórmon, o autor afirma: "No final do dia? Tudo não importa. O Livro de Mórmon Testemunhas e seus testemunhos das placas de ouro são irrelevantes. Não importa se onze 19 escavadores tesouro século com visões de mundo mágico vi algumas placas de ouro ou não não importa por causa deste um simples fato:. José não usar as placas de ouro para traduzir o Livro de Mórmon ".

Ir para o Subtópico:

Resposta a seção "Templos & Maçonaria - preocupações e perguntas"

Resumo: O autor da carta pergunta: "Será que a salvação eterna, a felicidade eterna, e selamento eterno de famílias dependem realmente medieval originou rituais maçônicos em multi-milhão de castelos dólar? Será que Deus está realmente indo para separar bons casais e seus filhos que amam um outro e que querem estar juntos na próxima vida, porque eles opor-se a rituais templo maçônico desconfortáveis e estranhas e um céu polígamo? "Nós respondemos a estas perguntas neste artigo.

Ir para o Subtópico:

Resposta a seção "Preocupações e questões científicas"

Resumo: O autor conclui que "O problema mormonismo encontra é que muitos dos seus créditos estão bem dentro do reino do estudo científico, e como tal, pode ser provada ou refutada. Para se apegam a fé nessas áreas, onde a esmagadora evidência é contra ela , é ignorância deliberada, não dedicação espiritual ".

Ir para o Subtópico:

Resposta a seção "Escrituras - preocupações e perguntas"

Resumo: O autor afirma que "Para acreditar nas escrituras, eu tenho que acreditar em um Deus que endossou assassinato, genocídio, infanticídio, estupro, escravidão, venda de filhas à escravidão sexual, a poligamia, abuso infantil, o apedrejamento filhos desobedientes, pilhagem, o sexismo , o racismo, o sacrifício humano, o sacrifício de animais, matando as pessoas que trabalham no sábado, pena de morte para aqueles que misture algodão com poliéster, e assim por diante. "

Ir para o Subtópico:

Resposta a seção "Outras preocupações e perguntas"

Resumo: O autor observa que, "Debaixo conselho [Quentin L.] Cook, justo e SUD não oficiais websites apologéticos são fontes anti-mórmons que devem ser evitados. Não só eles introduzem a materiais de internet Mórmons que ampliar, exageram, e em alguns casos inventar deficiências dos primeiros líderes da Igreja ", mas eles fornecem muitas respostas ridículas com falácias lógicas e omissões, deixando os membros confuso e pendurado com uma versão bizarra do Mormonismo".

Ir para o Subtópico:

Resposta a seção "Conclusão"

Resumo: O autor conclui: "FAIR e estes apologistas não oficiais ter feito mais para destruir o meu testemunho do que qualquer fonte de anti-Mórmon jamais poderia. Eu encontrei sua versão do mormonismo de ser estrangeiro e estrangeiros para a Capela Mormonismo que eu cresci em freqüentar a igreja, seminário , escrituras de leitura, Conferências Gerais, EFY, missão, e BYU. Suas respostas não são apenas contraditória com as escrituras e ensinamentos que aprendi através correlacionados mormonismo ... eles são realmente bizarro. "

Ir para o Subtópico:

Notas

  1. ↑ A versão PDF da carta está localizado na http://cesletter.com/. Uma resposta com a resposta inicial de FairMormon está localizado na http://www.cesletter.com/debunking-fairmormon/ Política permanente de FairMormon não é para conectar-se a sites críticos. Esses sites para ver, copiar e colar os links em seu navegador.
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