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Outras preocupações e perguntas | A FairMormon Análise de: Carta a um Director SEI Uma obra de autor: Jeremy Runnells
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Avaliação das Alegações |
Carta a um Diretor SEI |
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FairMormon diz ... "Googling não é sinônimo de busca." Google é um motor de busca. É simplesmente uma ferramenta. Não é uma fonte. Não é um destino. Não é uma conclusão. Google é o táxi; não o local. É o telefone; não a conversa. Isto é como dizer, "A biblioteca não é um sinônimo de busca." A biblioteca é apenas uma ferramenta ou local de encontro de livros, documentos, obras e fontes. FairMormon agora está perpetuando a percepção geral e reputação que a Igreja e seus apologistas não quer seus membros para ser pesquisadores equilibrados ou para procurar informações sobre a Igreja e sua história no Google.
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O autor diz, "Quando eu descobri que Joseph Smith usou uma pedra em um chapéu para traduzir o Livro de Mórmon, que ele era casado com outras 11 mulheres de outros homens, e que o Livro de Abraão não tem absolutamente nada a ver com os papiros ou fac-símiles... entrei em pânico. Eu precisava desesperadamente de respostas e eu precisava deles três horas atrás. Entre as primeiras fontes, olhei para as respostas foram fontes oficiais da Igreja, como Mormon.org e LDS.org. Eu não poderia encontrá-los."
Nota: A entrada Tópicos do Evangelho foi adicionado em 2014 após a Carta a um Director SEI foi escrito.
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We found the following mentions of a seer stone being used to translate the Book of Mormon, with a few mentions of the hat, on lds.org:
"O Casamento Plural em Kirtland e Nauvoo," Tópicos do Evangelho em LDS.org (Outubro 2014):[1]
Após seu casamento com Louisa Beaman e antes de seu casamento com outras mulheres solteiras, Joseph Smith foi selado a várias mulheres que já eram casadas.29 Nem essas mulheres e nem Joseph deram muitas explicações sobre esses selamentos, embora muitas mulheres tenham dito que os selamentos foram apenas para a eternidade.30 Outras mulheres não deixaram registros, tornando desconhecido se seus selamentos foram para esta vida e para toda a eternidade ou apenas para a eternidade.
Há muitas possíveis explicações para essa prática. Esses selamentos talvez tenham criado o caminho para se formar um vínculo ou ligação eternos entre a família de Joseph e outras famílias da Igreja.31 Esses laços se estendiam tanto verticalmente, de pais para filhos, quanto horizontalmente, de uma família para outra. Hoje, esses laços eternos são realizados no templo por meio dos casamentos de indivíduos que também são selados à própria família, desta maneira ligando famílias eternamente. Os selamentos de Joseph Smith com mulheres que já eram casadas pode ter sido uma versão antiga de unir famílias umas às outras. Em Nauvoo, muitos, se não todos, os primeiros maridos parecem ter continuado a morar na mesma casa com sua esposa enquanto Joseph estava vivo, e não existem registros documentados de reclamações sobre esses selamentos.32
Esses selamentos podem também ser explicados pela relutância de Joseph em participar do casamento plural devido à tristeza que causaria em sua esposa Emma. Ele pode ter acreditado que os selamentos com mulheres casadas cumpriria o mandamento do Senhor sem exigir dele relações matrimoniais normais.33 Isso poderia explicar porque, de acordo com Lorenzo Snow, o anjo tenha repreendido Joseph por ter “hesitado” em relação ao casamento plural mesmo após ter participado da prática.34 Após essa repreensão, de acordo com essa interpretação, Joseph retomou essencialmente selamentos com mulheres solteiras.
O autor diz, "FairMormon e esses apologistas não oficiais ter feito mais para destruir o meu testemunho do que qualquer fonte de anti-Mórmon jamais poderia. Achei a sua versão do Mormonismo é estranho e estrangeiro para a Igreja Mórmon que cresci e participei de Seminário, ler as escrituras, Conferências Gerais, EFY, missão e BYU. Suas respostas não são apenas contraditório com as escrituras e os ensinamentos que aprendi através correlacionados mormonismo ... eles são verdadeiramente bizarro."
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Kevin Christensen, "Eye of the Beholder, Law of the Harvest: Observations on the Inevitable Consequences of the Different Investigative Approaches of Jeremy Runnells and Jeff Lindsay":
A large portion of the complaints that Runnells makes both in his Letter and his response to FairMormon works from an assumption that LDS leadership should display no weakness, have no common manner of language, never err in their statements, never need to seek wisdom since they should already have it all on the shelf, never sin and therefore never need to repent, and have all knowledge from the start so that no one, especially not Runnells, might ever need to change their thinking on any subject, no matter how trivial, especially not after having attended EFY, read some “approved” books, and served a mission.[2]
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