Diferenças entre edições de "Pergunta: Como Joseph Smith poderia chegar à conclusão de que todas as igrejas estavam erradas em seu próprio país?"

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==Question: How could Joseph Smith come to the conclusion that all churches were wrong on his own?==
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==Pergunta: Como Joseph Smith poderia chegar à conclusão de que todas as igrejas estavam erradas em seu próprio país?==
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===Joseph was in ''doubt'' as to what his duty was regarding joining a church===
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===Joseph estava em '' dúvida '' sobre o que seu dever foi em relação unir a uma igreja===
  
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The answer to this apparent contradiction lies in a detailed examination of relevant texts. It is important to first compare Joseph Smith’s November 1832 text (which is in his own handwriting) with a newspaper article printed earlier that same year which refers to the Prophet’s inaugural religious experiences.  
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A resposta a esta aparente contradição reside em um exame detalhado dos textos relevantes. É importante primeiro comparar novembro 1832 o texto de Joseph Smith (que é de próprio punho) com um artigo de jornal impresso mais cedo naquele mesmo ano que se refere a experiências religiosas inaugural do Profeta.  
  
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::1832 (February): “not attached himself to any party of Christians, owing to the numerous divisions among them, and being in '''doubt''' what his duty was, he had recourse [to] prayer” (''Fredonia Censor'').  
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::1832 (fevereiro): “não se ligou a qualquer parte dos cristãos, devido às numerosas divisões entre eles, e estar em '' 'dúvida' '' o que era seu dever, ele recorreu [para] oração” (''Fredonia Censor'').  
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::1832 (November): “<u>my intimate acquaintance with those of ''different denominations''</u> . . . . by searching the scriptures I found that mankind did not come unto the Lord but that they had apostatized from the true and living faith and there was no ''society or denomination'' that built upon the gospel of Jesus Christ as recorded in the New Testament” (handwritten account by Joseph Smith).<ref>{{PWJS1| start=2}} </ref>
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::1832 (novembro): “<u>minha íntima familiaridade com os de '' diferentes denominações '' </u>. . . . examinando as escrituras, descobri que a humanidade não veio para o Senhor, mas que apostatou da fé verdadeira e viva e não havia '' sociedade ou denominação '' que construído sobre o evangelho de Jesus Cristo, como registrado no Novo Testamento "(conta manuscrita por Joseph Smith).<ref>{{PWJS1| start=2}} </ref>
  
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===Joseph Smith concluded that none of the denominations ''with which he had acquaintance'' was built upon the New Testament gospel===
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===Joseph Smith concluiu que nenhuma das denominações ''com o qual ele teve conhecimento'' foi construída sobre o evangelho do Novo Testamento===
  
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When both of these texts are taken into consideration the following storyline suggests itself: Joseph Smith had come to the conclusion, through personal scripture study, that none of the denominations WITH WHICH HE HAD AN INTIMATE ACQUAINTANCE was built upon the New Testament gospel. He prayed for guidance because he was “in '''doubt''' what his duty was.” This doubt is obliquely referred to again in Oliver Cowdery’s February 1835 ''Messenger and Advocate'' partial First Vision recital where he said that because of the religious excitement the Prophet had “determination to '''know for himself of the certainty''' and reality of pure and holy religion.”<ref>{{MA1 | author=Oliver Cowdery| article=LETTER IV|vol=1|num=5|date=Feb. 1835|start=78}}</ref>  
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Quando ambos os textos são levados em consideração o seguinte enredo sugere-se: Joseph Smith tinha chegado à conclusão, através de estudo pessoal das escrituras, que nenhuma das denominações com a qual ele tinha um conhecimento íntimo foi construída sobre o evangelho do Novo Testamento. Ele orou por orientação porque ele estava "em '' 'duvido' '' o que era seu dever." Essa dúvida é obliquamente referido novamente em Oliver Cowdery fevereiro 1835 '' Messenger and Advocate '' parcial considerando Primeira Visão, onde ele disse que por causa da emoção religiosa, o Profeta teve "determinação para '' 'saber por si mesmo da certeza' '' ea realidade da religião pura e santa."<ref>{{MA1 | author=Oliver Cowdery| article=LETTER IV|vol=1|num=5|date=Feb. 1835|start=78}}</ref>  
  
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Doubt is present again in the Prophet’s November 1835 diary entry: “'''I knew not''' who was right or who was wrong and I considered it of the first importance that I should be right, in matters that involve eternal consequences.”<ref>{{PWJS1| start=22}}</ref> So the conclusion this fourteen-year-old boy had reached through personal scripture study did not altogether solve his dilemma. In fact, in the May 1838 account he clarifies that because of his youth and inexperience in life he could not make an absolute decision with regard to this matter: “'''it was impossible''' for a person young as I was and so unacquainted with men and things to come to any '''certain conclusion''' who was right, and who was wrong”; “I often said to myself, what is to be done? Who of all these parties are right? Or, are they all wrong together? If any one of them be right which is it, and how shall I know it?”; “if any person needed wisdom from God I did, for '''how to act I did not know''', and unless I could '''get more wisdom than I then had''' [I] would never know.”
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A dúvida está presente novamente em novembro 1835 entrada do diário do Profeta: "'' 'Eu não sabia' '' quem estava certo ou quem estava errado e I considerado de primeira importância que eu deveria estar certo, em questões que envolvem conseqüências eternas. "<ref> {{PWJS1 | start = 22}} </ref> Portanto, a conclusão deste menino de quatorze anos de idade, tinha alcançado através do estudo pessoal das escrituras não completamente resolver seu dilema. Na verdade, na conta maio 1838 ele esclarece que por causa de sua juventude e inexperiência na vida que não podia tomar uma decisão absoluta no que diz respeito a este assunto: "'' 'era impossível' '' para uma pessoa jovem como eu era e tão ignorante com homens e coisas para chegar a qualquer '' 'certa conclusão' '' quem estava certo e quem estava errado "; "Eu muitas vezes disse a mim mesmo, o que deve ser feito? Quem, dentre todos esses grupos está certo? Ou estão todos igualmente errados? Se qualquer um deles estar certo qual é, e como poderei sabê-lo? "; "Se alguém necessitava da sabedoria de Deus eu fiz, para '' 'como agir Eu não sabia' '' e, a menos que eu poderia '' 'obter mais sabedoria do que eu tinha então' '' [I] nunca sabe. "
  
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===Joseph wanted to know which of the ''many hundreds'' of denominations on earth was the correct one===
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===Joseph queria saber qual das muitas centenas '' '' de denominações na terra era o correto===
  
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Orson Pratt’s 1840 First Vision account helps to explain why the ‘Joseph-decided-every-existing-church-was-wrong’ theory cannot possibly be valid. Elder Pratt reports, “He then reflected upon the <u>immense number</u> of doctrines now in the world which had given rise to <u>many hundreds of different denominations</u>. The great question to be decided in his mind was&mdash;if any one of these denominations be the Church of Christ, which one is it?” This expansive view is reflected in the Prophet’s 1838 account. There he states, “My object in going to enquire of the Lord was to know <u>which of <font color="red">all</font> the sects</u> was right that I might know which to join. No sooner therefore did I get possession of myself, so as to be able to speak, than I asked the personages who stood above me in the light, <u>which of <font color="red">all</font> the sects</u> was right (for at this time it had never entered into my heart that <u><font color="red">all</font></u> were wrong) and which I should join.”
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1840 conta Primeira Visão de Orson Pratt ajuda a explicar por que o 'Joseph-decidiu-cada igreja-era-existente-errado "teoria não pode ser válida. Elder Pratt relata: "Ele, então, refletida sobre a <u> imenso número </u> de doutrinas agora no mundo que tinham dado origem a <u> muitas centenas de diferentes denominações </u>. A grande questão a ser decidida em sua mente era & mdash; se qualquer uma dessas denominações ser a Igreja de Cristo, que é ele "Esta visão abrangente é refletida em 1838 conta do Profeta?. Lá, ele afirma: "Meu objetivo ao dirigir-me do Senhor era saber <u> que de <font color =" red "> todas </font> as seitas </u> estava certo de que eu poderia saber que para se juntar . Não mais cedo, portanto, eu obter a posse de mim mesmo, de modo a ser capaz de falar, do que eu perguntei aos Personagens que estavam acima de mim na luz, <u> que de <font color = "red"> todas </font> o seitas </u> tinha razão (pois até aquele momento, nunca tinha entrado em meu coração que <u> <font color = "red"> todas </font> </u> estivessem erradas) ea qual me unir. "
 
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[[pt:Pergunta: Como Joseph Smith poderia chegar à conclusão de que todas as igrejas estavam erradas em seu próprio país?]]

Revisão das 09h50min de 13 de agosto de 2015

Índice

Pergunta: Como Joseph Smith poderia chegar à conclusão de que todas as igrejas estavam erradas em seu próprio país?

Joseph estava em dúvida sobre o que seu dever foi em relação unir a uma igreja

A resposta a esta aparente contradição reside em um exame detalhado dos textos relevantes. É importante primeiro comparar novembro 1832 o texto de Joseph Smith (que é de próprio punho) com um artigo de jornal impresso mais cedo naquele mesmo ano que se refere a experiências religiosas inaugural do Profeta.

1832 (fevereiro): “não se ligou a qualquer parte dos cristãos, devido às numerosas divisões entre eles, e estar em 'dúvida' o que era seu dever, ele recorreu [para] oração” (Fredonia Censor).
1832 (novembro): “minha íntima familiaridade com os de diferentes denominações . . . . examinando as escrituras, descobri que a humanidade não veio para o Senhor, mas que apostatou da fé verdadeira e viva e não havia sociedade ou denominação que construído sobre o evangelho de Jesus Cristo, como registrado no Novo Testamento "(conta manuscrita por Joseph Smith).[1]

Joseph Smith concluiu que nenhuma das denominações com o qual ele teve conhecimento foi construída sobre o evangelho do Novo Testamento

Quando ambos os textos são levados em consideração o seguinte enredo sugere-se: Joseph Smith tinha chegado à conclusão, através de estudo pessoal das escrituras, que nenhuma das denominações com a qual ele tinha um conhecimento íntimo foi construída sobre o evangelho do Novo Testamento. Ele orou por orientação porque ele estava "em 'duvido' o que era seu dever." Essa dúvida é obliquamente referido novamente em Oliver Cowdery fevereiro 1835 Messenger and Advocate parcial considerando Primeira Visão, onde ele disse que por causa da emoção religiosa, o Profeta teve "determinação para 'saber por si mesmo da certeza' ea realidade da religião pura e santa."[2]

A dúvida está presente novamente em novembro 1835 entrada do diário do Profeta: " 'Eu não sabia' quem estava certo ou quem estava errado e I considerado de primeira importância que eu deveria estar certo, em questões que envolvem conseqüências eternas. "[3] Portanto, a conclusão deste menino de quatorze anos de idade, tinha alcançado através do estudo pessoal das escrituras não completamente resolver seu dilema. Na verdade, na conta maio 1838 ele esclarece que por causa de sua juventude e inexperiência na vida que não podia tomar uma decisão absoluta no que diz respeito a este assunto: " 'era impossível' para uma pessoa jovem como eu era e tão ignorante com homens e coisas para chegar a qualquer 'certa conclusão' quem estava certo e quem estava errado "; "Eu muitas vezes disse a mim mesmo, o que deve ser feito? Quem, dentre todos esses grupos está certo? Ou estão todos igualmente errados? Se qualquer um deles estar certo qual é, e como poderei sabê-lo? "; "Se alguém necessitava da sabedoria de Deus eu fiz, para 'como agir Eu não sabia' e, a menos que eu poderia 'obter mais sabedoria do que eu tinha então' [I] nunca sabe. "

Joseph queria saber qual das muitas centenas de denominações na terra era o correto

1840 conta Primeira Visão de Orson Pratt ajuda a explicar por que o 'Joseph-decidiu-cada igreja-era-existente-errado "teoria não pode ser válida. Elder Pratt relata: "Ele, então, refletida sobre a imenso número de doutrinas agora no mundo que tinham dado origem a muitas centenas de diferentes denominações . A grande questão a ser decidida em sua mente era & mdash; se qualquer uma dessas denominações ser a Igreja de Cristo, que é ele "Esta visão abrangente é refletida em 1838 conta do Profeta?. Lá, ele afirma: "Meu objetivo ao dirigir-me do Senhor era saber que de todas as seitas estava certo de que eu poderia saber que para se juntar . Não mais cedo, portanto, eu obter a posse de mim mesmo, de modo a ser capaz de falar, do que eu perguntei aos Personagens que estavam acima de mim na luz, que de todas o seitas tinha razão (pois até aquele momento, nunca tinha entrado em meu coração que todas estivessem erradas) ea qual me unir. "

Notas

  1. ↑ Dean C. Jessee, The Personal Writings of Joseph Smith, revised edition, (Salt Lake City, Utah: Deseret Book, 2002), 2. ISBN 1573457876. off-site
  2. ↑ Oliver Cowdery, "LETTER IV," Latter Day Saints' Messenger and Advocate 1 no. 5 (Feb. 1835), 78.
  3. ↑ Dean C. Jessee, The Personal Writings of Joseph Smith, revised edition, (Salt Lake City, Utah: Deseret Book, 2002), 22. ISBN 1573457876. off-site
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