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| − | + | Críticos têm tentado chegar a uma explicação de o por que Joseph Smith iria criar um texto completamente diferente, em vez de simplesmente reproduzir o texto das 116 páginas perdidas. Um dos argumentos usados pelos críticos é de que Joseph estava com medo de reproduzir o texto de 116 páginas, porque não poderia fazê-lo, e portanto, escolheu evitar o problema, criando um texto completamente diferente. | |
| − | Dadas as descrições do processo de tradução por várias testemunhas, é | + | Dadas as descrições do processo de tradução por várias testemunhas, é evidente que a tradução procedeu de forma muito linear.Cada dia Joseph iria pegar a tradução em que havia parado no dia anterior, sem qualquer resquício do texto escrito anteriormente. É incoerente para os críticos acreditar que Joseph era capaz de traduzir desta maneira, e que ainda não poderia facilmente ter ditado um texto alternativo para substituir o que fora perdido. Para o crente, é muito mais fácil aceitar que o Senhor, em sua sabedoria, sabia do problema que ocorreria e forneceu um texto alternativo. |
| − | A perda das 116 páginas não impediu que o Livro de Mórmon | + | A perda das 116 páginas não impediu que o Livro de Mórmon fosse publicado.Se o Livro de Leí (abreviação do que é encontrado atualmente nos primeiros livros do Livro de Mórmon hoje ) tivesse sido preservado, não teria tido a "mais espiritual" narrativa em primeira pessoa de Néfi e Jacó.O incidente forneceu uma lição muito valiosa sobre a importância de não se opor a vontade do Senhor. Tal ocorrido, afetou o Profeta muito profundamente, e ele estava mais determinado do que nunca para recuperar a capacidade de traduzir. As lições ensinadas por este incidente são significativas e ensinadas ainda hoje para os membros da Igreja. |
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| + | O Senhor ensinou Joseph uma lição importante com a perda do manuscrito, e forneceu um texto alternativo para compensar.Não era necessário obter as páginas originais, portanto, não havia nenhuma razão para Joseph para tentar localizá-lo usando uma pedra de vidente. Na verdade, o Senhor ordenou que Joseph não retraduzisse as páginas, portanto, esta é realmente uma questão de saber se alguém acredita ou não que Joseph era um profeta. Se as páginas não foram perdidas, não teríamos o seguinte: | ||
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Revisão das 16h57min de 28 de junho de 2015
Pergunta: Joseph Smith estava com medo de reproduzir o textos das 116 páginas perdidas do manuscrito porque não poderia fazê-lo?
É incoerente para os críticos acreditarem que Joseph era capaz de traduzir da maneira que fez, e ainda não poderia ter escrito um texto alternativo para substituir o que foi perdido.
Ao completar a tradução das 116 páginas do Livro de Mórmon, conhecido também como Livro de Leí, Martin Harris, que agira como auxiliar no decorrer das traduções, perguntou ao profeta se ele poderia mostrar o manuscrito a sua esposa Lucy. Depois de repetidos pedidos do Senhor, Joseph relutantemente concordou em deixar Martin levar para casa o manuscrito. Assim, ao mostrar a sua esposa e uma série de outras pessoas, o manuscrito se perdeu.[1] Ao invés de voltar a traduzir a parte original do registro, o Senhor instruiu Joseph para traduzir um conjunto adicional de placas que tinham sido fornecidos, o registro de Néfi, como descrito no livro de Doutrina e Convênios nos capítulos 3 e 10.
Críticos têm tentado chegar a uma explicação de o por que Joseph Smith iria criar um texto completamente diferente, em vez de simplesmente reproduzir o texto das 116 páginas perdidas. Um dos argumentos usados pelos críticos é de que Joseph estava com medo de reproduzir o texto de 116 páginas, porque não poderia fazê-lo, e portanto, escolheu evitar o problema, criando um texto completamente diferente.
Dadas as descrições do processo de tradução por várias testemunhas, é evidente que a tradução procedeu de forma muito linear.Cada dia Joseph iria pegar a tradução em que havia parado no dia anterior, sem qualquer resquício do texto escrito anteriormente. É incoerente para os críticos acreditar que Joseph era capaz de traduzir desta maneira, e que ainda não poderia facilmente ter ditado um texto alternativo para substituir o que fora perdido. Para o crente, é muito mais fácil aceitar que o Senhor, em sua sabedoria, sabia do problema que ocorreria e forneceu um texto alternativo.
A perda das 116 páginas não impediu que o Livro de Mórmon fosse publicado.Se o Livro de Leí (abreviação do que é encontrado atualmente nos primeiros livros do Livro de Mórmon hoje ) tivesse sido preservado, não teria tido a "mais espiritual" narrativa em primeira pessoa de Néfi e Jacó.O incidente forneceu uma lição muito valiosa sobre a importância de não se opor a vontade do Senhor. Tal ocorrido, afetou o Profeta muito profundamente, e ele estava mais determinado do que nunca para recuperar a capacidade de traduzir. As lições ensinadas por este incidente são significativas e ensinadas ainda hoje para os membros da Igreja.
O Senhor ensinou Joseph uma lição importante com a perda do manuscrito
O Senhor ensinou Joseph uma lição importante com a perda do manuscrito, e forneceu um texto alternativo para compensar.Não era necessário obter as páginas originais, portanto, não havia nenhuma razão para Joseph para tentar localizá-lo usando uma pedra de vidente. Na verdade, o Senhor ordenou que Joseph não retraduzisse as páginas, portanto, esta é realmente uma questão de saber se alguém acredita ou não que Joseph era um profeta. Se as páginas não foram perdidas, não teríamos o seguinte:
- D&C 3:6-10:
6 E eis que mui freqüentemente transgrediste os mandamentos e as leis de Deus e seguiste as persuasões dos homens!
7 Pois eis que não devias ter temido mais aos homens do que a Deus. Embora os homens ignorem os conselhos de Deus e desprezem suas palavras—
8 Ainda assim, tu deverias ter sido fiel e ele teria estendido o braço, amparando-te contra todos os dardos flamejantes do adversário; e teria permanecido contigo em todos os momentos de angústia.
9 Eis que tu és Joseph e foste escolhido para fazer a obra do Senhor, mas por causa de transgressão, se não ficares atento, cairás.
10 Lembra-te, porém, de que Deus é misericordioso; portanto arrepende-te do que fizeste contrário ao mandamento que te dei e és ainda escolhido; e és chamado à obra outra vez;
Um modelo de tradução demasiadamente flexívei pode causar outros problemas
Outra possibilidade é levantada por Brant Gardner. Gardner afirma que a tradução do Livro de Mórmon não foi um processo, palavra por palavra, e que José tinha uma liberdade considerável na forma como ele escreveu o texto. Isto significa que mesmo uma tradução de inspiração divina não seria o mesmo (e certamente não palavra por palavra o mesmo), se feito duas vezes. Dadas as expectativas em ambiente de Joseph (que viu escritura como inerrante e divinamente inspirada, palavra por palavra), isso pode ter causado problemas para os contemporâneos de Joseph.Eles esperavam mesmo que a escritura fosse inerrante e o Senhor revelara palavra por palavra. David Whitmer, por exemplo, que mais tarde se queixou que Joseph não deveria editar as revelações que ele recebeu - David ainda estava preso no ponto de vista da revelação partilhada pela maioria dos crentes do século XIX.
Notas
- ↑ Richard L. Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling (New York: Knopf, 2005), 67.