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Diferenças entre edições de "A Primeira Visão/Contas/1832/Não menciona um renascimento"
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| − | + | Um alvoroço religioso não é mencionado no relato da Primeira Visão de 1832 escrito a mão por Joseph Smith. | |
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| + | *Será que isso prova que a história da Primeira Visão evoluiu ao longo do tempo e tornou-se mais elaborada? | ||
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| − | + | A alegação de que não há nenhuma referência a um alvoroço religioso no Relato de 1832 da Primeira Visão de Joseph Smith não pode ser levada a sério quando uma comparação de textos históricos é realizada. As 'contendas e divisões'que são mencionadas no material de agitação no texto de 1838 são correspondidos pelos mesmos termos na narrativa de 1832. | |
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| − | ===Joseph | + | ===O interesse de Joseph em religião=== |
| − | Joseph | + | A preocupação de Joseph sobre a religião começou quando ele tinha doze anos de idade, no inicio do alvoroço de 1817. Em seu relato de 1832, Joseph observa que sua preocupação sobre a religião começou aos 12 anos (1817-1818): |
<blockquote> | <blockquote> | ||
| − | " | + | "Mais ou menos na idade de doze anos, minha mente se tornou seriamente impressionada em relação a todas preocupações importantes para o bem estar de minha alma imortal, o que me levou a pesquisar as escrituras acreditando como me foi ensinado, que continham a palavra de Deus aplicando-me a elas, e minha familiaridade íntima com aqueles de diferentes denominações me levou a me maravilhar extremamente pois descobri que eles não conduziam suas profissões de maneira sagrada(...) Isto era uma tristeza para minha alma..."(Relato de 1832 da Primeira Visão de Joseph Smith) |
</blockquote> | </blockquote> | ||
| − | Richard Bushman | + | Richard Bushman observa que isto "teria acontecido no final de 1817 e início de 1818, quando as sequelas da agitação de 1816 e 1817 ainda eram sentidas em Palmyra."<ref>{{Book:Bushman:Joseph Smith and the Beginnings of Mormonism|pages=53}}</ref> |
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| + | Joseph Smith falou de observar, como um adolescente de 14 anos, "um alvoroço incomum sobre religião" na área de Palmyra durante a Primavera de 1820. Joseph observa que "Começou com os metodistas, mas logo se generalizou entre todos as seitas daquela região do país." Há evidência documentada de pelo menos uma cerimonia religiosa campal Metodista na área de Palmyra, durante esse período, e que por sorte veio a ser mencionada no jornal local por causa de uma morte em particular que parecia estar associada a ela. Além disso, há artigos de jornais que falam de atividade de agitação de grande escala na grande região circunvizinha de Palmyra durante o mesmo período, que Joseph Smith disse que estava ocorrendo. | ||
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| + | É razoável supor baseado nos fatos que os Metodistas tiveram mais de uma cerimonia religiosa campal durante este período. Isto poderia facilmente explicar a agitação religiosa em Palmyra que, na cabeça de Joseph, aos 14 anos, começou com os Metodistas. | ||
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| + | ===Declarações da história de Joseph=== | ||
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| + | Críticos da alegação de Joseph Smith de que nenhum alvoroço é mencionado no relato de 1832 da Primeira Visão, porque a palavra 'alvoroço'- ou algo semelhante- não são encontrados no texto. Mas eles falharam ao notar um padrão distinto de palavras que demonstram um vínculo definitivo entre os vários relatos da Primeira Visão. | ||
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| + | '''7 de março de 1832''' | ||
| − | Joseph Smith | + | :Em 7 de Março 1832 (apenas alguns meses antes de Joseph Smith escrever seu relato de 1832 da Primeira Visão) alguns missionários mórmons na Pensilvânia estavam dizendo que durante a juventude de Joseph ele tinha se arrependido de seus pecados, mas "não uniu-se a qualquer grupo de cristãos, devido as inúmeras divisões entre eles," e por isso ele recorreu à oração.<ref>''The Fredonia Censor'', vol. 11, no. 50, 7 March 1832.</ref> |
| − | + | '''Setembro-Novembro 1832''' | |
| − | == | + | "Mais ou menos na idade de doze anos, minha mente se tornou seriamente impressionada em relação a todas preocupações importantes para o bem estar de minha alma imortal, o que me levou a pesquisar as escrituras acreditando como me foi ensinado, que continham a palavra de Deus. Assim, aplicando-me a elas, e minha familiaridade íntima com aqueles de diferentes denominações me levou a me maravilhar extremamente pois descobri que eles não conduziam suas profissões de maneira sagrada(...) Isto era uma tristeza para minha alma... Assim, dos doze aos quinze eu ponderei muitas coisas em meu coração relativas à situação do mundo, da humanidade, as contendas e divisões, as iniquidades e abominações e as trevas que invadiam as mentes da humanidade. Minha mente se tornou extremamente angustiada, por que me tornei convicto de meus pecados. E examinando as escrituras eu descobri que a humanidade não vinha ao Senhor, mas que haviam apostatado da fé viva e verdadeira. E não havia nenhuma sociedade ou denominação edificada sobre o evangelho de Jesus Cristo, como registrado no Novo Testamento. E eu lamentei por meus próprios pecados e pelos pecados do mundo. Por que eu aprendi nas escrituras que. . . [E]quando eu considerei todas essas coisas, e que aquele Ser pede a tais que O adorem e que o adorem em espírito e em verdade, por isso clamoei ao Senhor por misericórdia pois não havia ninguém mais a quem eu poderia ir e obter misericórdia."<ref>Joseph Smith, 1832 vision account; found in {{PWJS|start=1|end=2}}; from MS Joseph Smith, "A History of the Life of Joseph Smith," in Joseph Smith Letterbook 1, pp. 1-6, Joseph Smith Collection, LDS Church Archives, Salt Lake City. {{link1|url=http://deseretbook.com/personalwritings/4}}</ref> |
| − | + | '''Dezembro 1834''' | |
| − | + | *Durante "o 15º ano da vida de [Joseph Smith]" havia "um grande despertar, ou agitação levantada sobre o tema de religião" em Palmyra, Nova York e sua "vizinhança." | |
| − | + | *Havia "muita busca pela palavra da vida" | |
| + | *"assim com os outros, a mente de [ Joseph Smith] foi avivada" | ||
| + | *"Por um período de tempo a agitação parecia mover-se de forma harmoniosa" | ||
| + | *"mas, quando a agitação cessou... uma <font color="red">contenda</font> geral foi feita pelos principais personagens das <font color="blue">diferentes seitas</font>, em busca de prosélitos" | ||
| + | *"Grandes adições foram feitas às <font color="blue">igrejas Metodista, Presbiteriana e Batista</font>" | ||
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| + | *"Nesta <font color="red">contenda</font> geral por seguidores, a mãe de [Joseph Smith], uma irmã, e dois de seus irmãos de sangue, foram persuadidos a se unir com os presbiterianos" | ||
| + | *Esta circunstância deu a Joseph "uma reflexão mais aprofundada" | ||
| + | *Ele recebeu "convites fortes para unir-se com um dessas diferentes sociedades" | ||
| + | *Mas "vendo a aparente <font color="red">disposição de proselitismo manifestada com igual zelo por cada um</font>, a mente de [Joseph Smith] foi levada a contemplar mais a sério a importância de uma ação como essa" | ||
| + | *Seu "espírito não repousava nem de dia nem de noite" | ||
| + | *Joseph não queria "professar religiosidade sem sua influência benigna em [seu] coração" [isto eh, quanto ao tema, "remissão de pecados '] | ||
| + | *Ele também não quis "unir-se com uma sociedade que professava ser construída sobre o único fundamento seguro, e ser esta vã" | ||
| + | *Joseph Smith sentiu que haveriam "sérias conseqüências de uma mudança às pressas, em um curso repleto de realidades eternas" | ||
| + | *Ele acreditava que "em meio a tantas [denominações], algumas deviam estar fundamentadas sobre a areia" | ||
| + | *"Nesta situação o que ele poderia fazer?" | ||
| + | *Joseph passou um tempo "refletindo" sobre uma passagem de escritura | ||
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| − | ''' | + | '''9 de Novembro de 1835''' |
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| − | + | :"multidões uniram-se aos <font color="blue">diferentes grupos religiosos</font>, o que criou considerável agitação e divisão entre o povo, clamando alguns <font color="red">”Eis aqui!” e outros “Eis ali!”</font>. Uns <font color="red">contendiam</font> pela fé metodista, outros pela presbiteriana e outros pela batista."... um ambiente de grande confusão e animosidade; Sacerdote contendendo com sacerdote e converso com converso. . . uma discussão de palavras e uma disputa de opiniões"; "tão grande era a confusão e a contenda entre as diferentes denominações"; "O clamor e o tumulto eram tão grandes e incessantes"; "numa luta de palavras e choque de opiniões.; "as controvérsias desses grupos de religiosos"[6] | |
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| − | + | Quando o relato de Setembro-Novembro 1832 da Primeira Visão é comparado com os recitais subsequentes (especialmente em 1838), e uma interpretação parcial anterior, verifica-se que todos eles estão contando a mesma história: Antes do evento da Primeira Visão havia contendas e divisões entre as diferentes denominações religiosas em relação a um alvoroço. Parece, portanto, que o relato escrito à mão de 1832 do Profeta, de fato, faz uma referência passageira da atividade de agitação.<ref>{{s||JS-H|1|5-6}}</ref> | |
| − | + | Existem várias outras frases no relato do profeta de 1832 que podem ser interpretadas como referências de alvoroço. Por exemplo, Joseph Smith, disse que, quando tinha "cerca da idade de 12 anos" (23 de dezembro 1817-23 dezembro 1818), tornou-se seriamente preocupado com o bem-estar de sua alma. Por que esses sentimentos surgiram naquele exato momento? Possivelmente porque houve uma cerimônia religiosa/agitação Metodista de 19 - 22 de junho de 1818, realizada em Palmyra, Nova York. <ref>E. Latimer, ''The Three Brothers: Sketches of the Lives of Rev. Aurora Seager, Rev. Micah Seager, Rev. Schuyler Seager, D.D.'' (New York: Phillips and Hunt, 1880), 21–22, citing the Aurora Seager diary. This revival was never mentioned in the Palmyra newspapers.</ref> | |
| − | Joseph Smith | + | Joseph Smith apontou um período de tempo "Dos doze aos quinze anos" (ou seja, entre 23 de dezembro de 1817 e 23 de Dezembro 1821), quando ele: |
| − | * | + | *aplicou-se a estudar as escrituras |
| − | * | + | *notou a hipocrisia de algumas pessoas que alegavam ser religiosas |
| − | * | + | *ponderou sobre as "contendas e divisões" entre os homens [imagem de agitação vista em outros relatos da Primeira Visão] |
| − | * | + | *ponderou sobre as "iniquidades, abominações" e "trevas" da humanidade |
| − | * | + | *Entristeceu-se com o que viu à sua volta; lamentou pelos pecados do mundo |
| − | * | + | *tornou-se "extremamente angustiado" porque estava "convicto de [seus] pecados" e "lamentou" por eles |
| − | * | + | *não reconheceu qualquer denominação religiosa onde o padrão bíblico era completamente seguido |
| − | * | + | *determinou que Deus queria ser adorado em verdade |
| − | * | + | *decidiu orar |
| − | + | Alguns dos temas enumerados acima podem ser combinados com outras descrições do Profeta de coisas que aconteceram durante a atividade de agitação de Palmyra e seus arredores. Esta correspondência de temas tende a apoiar o argumento de que o texto 1.832, de fato, referem-se a uma atividade de agitação. | |
| − | :('''1832''') " | + | :('''1832''') "As escrituras ... continham a palavra de Deus"; ('''1834''') "aquele registro era chamado a palavra de Deus" |
| − | :('''1832''') " | + | :('''1832''') "Tornei-me convicto de meus pecados"; (1834) "o despertar do pecador ao procurar por segurança a seu redor" |
| − | :('''1832''') " | + | :('''1832''') "aquele Ser quer que O adorem tanto em espírito e em verdade"; (1834) "todos professavam ser a igreja verdadeira" |
| − | :('''1832''') " | + | :('''1832''') "sociedade ou denominação edificada sobre o evangelho de Jesus Cristo, como registrado no Novo Testamento"; (1834) "uma sociedade que professa ser edificada sobre o único fundamento seguro" |
| − | :('''1832''') " | + | :('''1832''') "aquelas diferentes denominações... não conduziam suas profissões de maneira sagrada; (1834)", eram certamente hipócritas" |
| − | :('''1832''') " | + | :('''1832''') "minha mente ficou extremamente angustiada"; (1838) "minha mente foi levada a sérias reflexões e grande inquietação" |
| − | :('''1832''') " | + | :('''1832''') "as trevas que permeavam na mente da humanidade"; (1838) "Finalmente cheguei à conclusão de que teria de permanecer em trevas" ou orar |
| − | + | A frase "Eu clamei ao Senhor por misericórdia", no relato de 1832 da Primeira Visão de Joseph Smith também tem ha um forte vinculo de agitação a ele. Rev. George Peck relatou os acontecimentos em uma cerimonia religiosa campal Metodista realizada em 04 de julho de 1816 em Plymouth, New York. Ele disse que "Houve um rugido ininterrupto de súplica fervorosa por todo o chão, enquanto a voz horrível do pregador ressoava." Uma pessoa, em seguida, caiu no chão e gritou por misericórdia. <ref>George Peck, ''The Life and Times of Rev. George Peck'' (New York: Nelson and Philips, 1874), chapter 2.</ref> | |
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Revisão das 20h03min de 7 de janeiro de 2015
Joseph Smith NÃO mencionou uma Agitação no Relato de 1832 da Primeira Visão
… isto foi uma tristeza para minha alma, assim, dos doze aos quinze anos, ponderei muitas coisas em meu coração relativas à situação do mundo, da humanidade, as contendas e divisões, as iniquidades e abominações e as trevas que invadiam as mentes da humanidade. Minha mente se tornou extremamente angustiada ...
—Registro de 1832 de Joseph Smith da Primeira Visão
Perguntas
Um alvoroço religioso não é mencionado no relato da Primeira Visão de 1832 escrito a mão por Joseph Smith.
- Será que isso prova que a história da Primeira Visão evoluiu ao longo do tempo e tornou-se mais elaborada?
Conclusão
A alegação de que não há nenhuma referência a um alvoroço religioso no Relato de 1832 da Primeira Visão de Joseph Smith não pode ser levada a sério quando uma comparação de textos históricos é realizada. As 'contendas e divisões'que são mencionadas no material de agitação no texto de 1838 são correspondidos pelos mesmos termos na narrativa de 1832.
Perguntas e respostas detalhadas
O interesse de Joseph em religião
A preocupação de Joseph sobre a religião começou quando ele tinha doze anos de idade, no inicio do alvoroço de 1817. Em seu relato de 1832, Joseph observa que sua preocupação sobre a religião começou aos 12 anos (1817-1818):
"Mais ou menos na idade de doze anos, minha mente se tornou seriamente impressionada em relação a todas preocupações importantes para o bem estar de minha alma imortal, o que me levou a pesquisar as escrituras acreditando como me foi ensinado, que continham a palavra de Deus aplicando-me a elas, e minha familiaridade íntima com aqueles de diferentes denominações me levou a me maravilhar extremamente pois descobri que eles não conduziam suas profissões de maneira sagrada(...) Isto era uma tristeza para minha alma..."(Relato de 1832 da Primeira Visão de Joseph Smith)
Richard Bushman observa que isto "teria acontecido no final de 1817 e início de 1818, quando as sequelas da agitação de 1816 e 1817 ainda eram sentidas em Palmyra."[1]
Joseph Smith falou de observar, como um adolescente de 14 anos, "um alvoroço incomum sobre religião" na área de Palmyra durante a Primavera de 1820. Joseph observa que "Começou com os metodistas, mas logo se generalizou entre todos as seitas daquela região do país." Há evidência documentada de pelo menos uma cerimonia religiosa campal Metodista na área de Palmyra, durante esse período, e que por sorte veio a ser mencionada no jornal local por causa de uma morte em particular que parecia estar associada a ela. Além disso, há artigos de jornais que falam de atividade de agitação de grande escala na grande região circunvizinha de Palmyra durante o mesmo período, que Joseph Smith disse que estava ocorrendo.
É razoável supor baseado nos fatos que os Metodistas tiveram mais de uma cerimonia religiosa campal durante este período. Isto poderia facilmente explicar a agitação religiosa em Palmyra que, na cabeça de Joseph, aos 14 anos, começou com os Metodistas.
Declarações da história de Joseph
Críticos da alegação de Joseph Smith de que nenhum alvoroço é mencionado no relato de 1832 da Primeira Visão, porque a palavra 'alvoroço'- ou algo semelhante- não são encontrados no texto. Mas eles falharam ao notar um padrão distinto de palavras que demonstram um vínculo definitivo entre os vários relatos da Primeira Visão.
7 de março de 1832
- Em 7 de Março 1832 (apenas alguns meses antes de Joseph Smith escrever seu relato de 1832 da Primeira Visão) alguns missionários mórmons na Pensilvânia estavam dizendo que durante a juventude de Joseph ele tinha se arrependido de seus pecados, mas "não uniu-se a qualquer grupo de cristãos, devido as inúmeras divisões entre eles," e por isso ele recorreu à oração.[2]
Setembro-Novembro 1832
"Mais ou menos na idade de doze anos, minha mente se tornou seriamente impressionada em relação a todas preocupações importantes para o bem estar de minha alma imortal, o que me levou a pesquisar as escrituras acreditando como me foi ensinado, que continham a palavra de Deus. Assim, aplicando-me a elas, e minha familiaridade íntima com aqueles de diferentes denominações me levou a me maravilhar extremamente pois descobri que eles não conduziam suas profissões de maneira sagrada(...) Isto era uma tristeza para minha alma... Assim, dos doze aos quinze eu ponderei muitas coisas em meu coração relativas à situação do mundo, da humanidade, as contendas e divisões, as iniquidades e abominações e as trevas que invadiam as mentes da humanidade. Minha mente se tornou extremamente angustiada, por que me tornei convicto de meus pecados. E examinando as escrituras eu descobri que a humanidade não vinha ao Senhor, mas que haviam apostatado da fé viva e verdadeira. E não havia nenhuma sociedade ou denominação edificada sobre o evangelho de Jesus Cristo, como registrado no Novo Testamento. E eu lamentei por meus próprios pecados e pelos pecados do mundo. Por que eu aprendi nas escrituras que. . . [E]quando eu considerei todas essas coisas, e que aquele Ser pede a tais que O adorem e que o adorem em espírito e em verdade, por isso clamoei ao Senhor por misericórdia pois não havia ninguém mais a quem eu poderia ir e obter misericórdia."[3]
Dezembro 1834
- Durante "o 15º ano da vida de [Joseph Smith]" havia "um grande despertar, ou agitação levantada sobre o tema de religião" em Palmyra, Nova York e sua "vizinhança."
- Havia "muita busca pela palavra da vida"
- "assim com os outros, a mente de [ Joseph Smith] foi avivada"
- "Por um período de tempo a agitação parecia mover-se de forma harmoniosa"
- "mas, quando a agitação cessou... uma contenda geral foi feita pelos principais personagens das diferentes seitas, em busca de prosélitos"
- "Grandes adições foram feitas às igrejas Metodista, Presbiteriana e Batista"
- "Então, a contenda parecia tomar o lugar do que era uma aparente união e harmonia... e um grito-Eu estou certo- você está errado, foi introduzido"; "Todos professavam ser a igreja verdadeira"
- "Nesta contenda geral por seguidores, a mãe de [Joseph Smith], uma irmã, e dois de seus irmãos de sangue, foram persuadidos a se unir com os presbiterianos"
- Esta circunstância deu a Joseph "uma reflexão mais aprofundada"
- Ele recebeu "convites fortes para unir-se com um dessas diferentes sociedades"
- Mas "vendo a aparente disposição de proselitismo manifestada com igual zelo por cada um, a mente de [Joseph Smith] foi levada a contemplar mais a sério a importância de uma ação como essa"
- Seu "espírito não repousava nem de dia nem de noite"
- Joseph não queria "professar religiosidade sem sua influência benigna em [seu] coração" [isto eh, quanto ao tema, "remissão de pecados ']
- Ele também não quis "unir-se com uma sociedade que professava ser construída sobre o único fundamento seguro, e ser esta vã"
- Joseph Smith sentiu que haveriam "sérias conseqüências de uma mudança às pressas, em um curso repleto de realidades eternas"
- Ele acreditava que "em meio a tantas [denominações], algumas deviam estar fundamentadas sobre a areia"
- "Nesta situação o que ele poderia fazer?"
- Joseph passou um tempo "refletindo" sobre uma passagem de escritura
- Ele tinha um forte "grau de determinação... Relativa à obtenção de uma certeza das coisas de Deus"[4]
9 de Novembro de 1835
"refletindo em minha mente, a respeito do tema de religião e olhando para os diferentes sistemas ensinados aos filhos dos homens, eu não sabia quem estava certo ou quem estava errado e considerava de suma importância que eu deveria estar certo, em questões que envolvem consequências eternas; estando assim perplexo em minha mente.... informação era o que eu mais desejava neste momento, e com uma firme determinação de obtê-la "[5]
2 de maio de 1838
- "multidões uniram-se aos diferentes grupos religiosos, o que criou considerável agitação e divisão entre o povo, clamando alguns ”Eis aqui!” e outros “Eis ali!”. Uns contendiam pela fé metodista, outros pela presbiteriana e outros pela batista."... um ambiente de grande confusão e animosidade; Sacerdote contendendo com sacerdote e converso com converso. . . uma discussão de palavras e uma disputa de opiniões"; "tão grande era a confusão e a contenda entre as diferentes denominações"; "O clamor e o tumulto eram tão grandes e incessantes"; "numa luta de palavras e choque de opiniões.; "as controvérsias desses grupos de religiosos"[6]
Quando o relato de Setembro-Novembro 1832 da Primeira Visão é comparado com os recitais subsequentes (especialmente em 1838), e uma interpretação parcial anterior, verifica-se que todos eles estão contando a mesma história: Antes do evento da Primeira Visão havia contendas e divisões entre as diferentes denominações religiosas em relação a um alvoroço. Parece, portanto, que o relato escrito à mão de 1832 do Profeta, de fato, faz uma referência passageira da atividade de agitação.[6]
Existem várias outras frases no relato do profeta de 1832 que podem ser interpretadas como referências de alvoroço. Por exemplo, Joseph Smith, disse que, quando tinha "cerca da idade de 12 anos" (23 de dezembro 1817-23 dezembro 1818), tornou-se seriamente preocupado com o bem-estar de sua alma. Por que esses sentimentos surgiram naquele exato momento? Possivelmente porque houve uma cerimônia religiosa/agitação Metodista de 19 - 22 de junho de 1818, realizada em Palmyra, Nova York. [7]
Joseph Smith apontou um período de tempo "Dos doze aos quinze anos" (ou seja, entre 23 de dezembro de 1817 e 23 de Dezembro 1821), quando ele:
- aplicou-se a estudar as escrituras
- notou a hipocrisia de algumas pessoas que alegavam ser religiosas
- ponderou sobre as "contendas e divisões" entre os homens [imagem de agitação vista em outros relatos da Primeira Visão]
- ponderou sobre as "iniquidades, abominações" e "trevas" da humanidade
- Entristeceu-se com o que viu à sua volta; lamentou pelos pecados do mundo
- tornou-se "extremamente angustiado" porque estava "convicto de [seus] pecados" e "lamentou" por eles
- não reconheceu qualquer denominação religiosa onde o padrão bíblico era completamente seguido
- determinou que Deus queria ser adorado em verdade
- decidiu orar
Alguns dos temas enumerados acima podem ser combinados com outras descrições do Profeta de coisas que aconteceram durante a atividade de agitação de Palmyra e seus arredores. Esta correspondência de temas tende a apoiar o argumento de que o texto 1.832, de fato, referem-se a uma atividade de agitação.
- (1832) "As escrituras ... continham a palavra de Deus"; (1834) "aquele registro era chamado a palavra de Deus"
- (1832) "Tornei-me convicto de meus pecados"; (1834) "o despertar do pecador ao procurar por segurança a seu redor"
- (1832) "aquele Ser quer que O adorem tanto em espírito e em verdade"; (1834) "todos professavam ser a igreja verdadeira"
- (1832) "sociedade ou denominação edificada sobre o evangelho de Jesus Cristo, como registrado no Novo Testamento"; (1834) "uma sociedade que professa ser edificada sobre o único fundamento seguro"
- (1832) "aquelas diferentes denominações... não conduziam suas profissões de maneira sagrada; (1834)", eram certamente hipócritas"
- (1832) "minha mente ficou extremamente angustiada"; (1838) "minha mente foi levada a sérias reflexões e grande inquietação"
- (1832) "as trevas que permeavam na mente da humanidade"; (1838) "Finalmente cheguei à conclusão de que teria de permanecer em trevas" ou orar
A frase "Eu clamei ao Senhor por misericórdia", no relato de 1832 da Primeira Visão de Joseph Smith também tem ha um forte vinculo de agitação a ele. Rev. George Peck relatou os acontecimentos em uma cerimonia religiosa campal Metodista realizada em 04 de julho de 1816 em Plymouth, New York. Ele disse que "Houve um rugido ininterrupto de súplica fervorosa por todo o chão, enquanto a voz horrível do pregador ressoava." Uma pessoa, em seguida, caiu no chão e gritou por misericórdia. [8]
Notas
- ↑ Richard L. Bushman, Joseph Smith and the Beginnings of Mormonism (Urbana and Chicago, Illinois: University of Illinois Press; Reprint edition, 1987), 53. ISBN 0252060121.
- ↑ The Fredonia Censor, vol. 11, no. 50, 7 March 1832.
- ↑ Joseph Smith, 1832 vision account; found in Dean C. Jessee, The Personal Writings of Joseph Smith, revised edition, (Salt Lake City, Utah: Deseret Book, 2002), 1–2. ISBN 1573457876. off-site; from MS Joseph Smith, "A History of the Life of Joseph Smith," in Joseph Smith Letterbook 1, pp. 1-6, Joseph Smith Collection, LDS Church Archives, Salt Lake City. direct off-site
- ↑ (December 1834) Latter Day Saints' Messenger and Advocate 1:42-43.
- ↑ Joseph Smith, Journal entry, 9 November 1835; found in Dean C. Jessee, The Personal Writings of Joseph Smith, revised edition, (Salt Lake City, Utah: Deseret Book, 2002), 22. ISBN 1573457876. off-site from MS Joseph Smith Journal, 1835-36, 193 pp., Joseph Smith Collection, LDS Church Archives, Salt Lake City. direct off-site
- ↑ Joseph Smith—History 1:5-6
- ↑ E. Latimer, The Three Brothers: Sketches of the Lives of Rev. Aurora Seager, Rev. Micah Seager, Rev. Schuyler Seager, D.D. (New York: Phillips and Hunt, 1880), 21–22, citing the Aurora Seager diary. This revival was never mentioned in the Palmyra newspapers.
- ↑ George Peck, The Life and Times of Rev. George Peck (New York: Nelson and Philips, 1874), chapter 2.