Diferenças entre edições de "Ensinamentos Mórmons/Obediência/Penalidades antigos"

(m)
Linha 1: Linha 1:
 
{{artigos FairMormon direitos autorais}}
 
{{artigos FairMormon direitos autorais}}
−
{{título do recurso|Old Testament penalties for disobedience}}
+
{{título do recurso|Punições do Velho Testamento por Desobediência}}
−
{{translate}}
+
 
 
<onlyinclude>
 
<onlyinclude>
 
== ==
 
== ==
 
{{etiqueta pergunta}}
 
{{etiqueta pergunta}}
  
−
Why are Old Testament penalties for disobedience so harsh?
+
Por que as punições do Velho Testamento eram tão severas?
  
 
== ==
 
== ==
 
{{etiqueta conclusão}}
 
{{etiqueta conclusão}}
  
−
The Law of Moses was a very strict law that was designed to teach the Children of Israel obedience. It was indeed quite harsh when compared to our modern standards, although one can still find equally harsh penalties in some parts of the world among certain cultures. When Jesus Christ came to earth, He fulfilled the Law of Moses. The author's point seems to be that a kind and loving God would not ever condone such things. However, God reminds us that his ways are not our ways in {{s||Isaiah|55|8-9}}:
+
A Lei de Moisés era uma lei muito estrita que foi desenvolvida com o propósito de ensinar a obediência ao povo de Israel. Era de fato muito severa quando comparada com nosso padrão moderno, apesar de podermos ainda assim encontrar punições igualmente severas em algumas partes do mundo, entre algums culturas. Quando Jesus Cristo veio a Terra, Ele cumpriu a Lei de Moisés. O ponto do autor parece ser sugerir que um Deus bondoso e amoroso jamais aprovaria tais coisas. Portanto, Deus nos relembra que Seus caminhos são diferentes de nossos caminhos. (Isaías 55:8-9)
 
<blockquote>
 
<blockquote>
−
For my thoughts are not your thoughts, neither are your ways my ways, saith the Lord.<br>
+
Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Senhor.<br>
−
For as the heavens are higher than the earth, so are my ways higher than your ways, and my thoughts than your thoughts.
+
Porque assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos.
 
</blockquote>
 
</blockquote>
  
−
The following were defined as crimes worthy of capital punishment under the Mosaic Law:
+
Os itens a seguir eram definidos como crimes dignos de punição de morte de acordo com a Lei Moisaica:
−
#Adultery (Leviticus 20:10-21)
 
−
#Bestiality (Exodus 22:19)
 
−
#Blasphemy (Leviticus 24:10-16,23)
 
−
#Cursing your parents (Exodus 21:17)
 
−
#Divination (Exodus 22:18)
 
−
#False prophecy (Deuteronomy 13:1-11)
 
−
#Fornication (Leviticus 21:9)
 
−
#Homosexuality (Leviticus 18:22)
 
−
#Human sacrifice (Leviticus 20:2)
 
−
#Incest (Leviticus 18:6-17)
 
−
#Kidnapping (Exodus 21:16)
 
−
#Murder (Exodus 21:12-14)
 
−
#Rape (Deuteronomy 22:25-27)
 
−
#Rebelliousness (Deuteronomy 17:12)
 
−
#Sacrificing to false gods (Exodus 22:20)
 
−
#Striking your parents (Exodus 21:15)
 
−
#Violating the Sabbath (Exodus 35:2)
 
  
−
From the The ''JPS Torah Commentary: Deuteronomy'':
+
#Adultério (Levítico 20:10-21)
 +
#Bestialidade (Êxodo 22:19)
 +
#Blasfêmia (Levítico 24:10-16,23)
 +
#Amaldiçoar os pais (Êxodo 21:17)
 +
#Adivinhação (Êxodo 22:18)
 +
#Falsa Profecia (Deuteronômio 13:1-11)
 +
#Fornicação (Levitico 21:9)
 +
#Homosexualidade (Levitico 18:22)
 +
#Sacrifício humano (Levítico 20:2)
 +
#Incesto (Levítico 18:6-17)
 +
#Sequestro (Êxodo 21:16)
 +
#Assasinato (Êxodo 21:12-14)
 +
#Estupro (Deuteronômio 22:25-27)
 +
#Rebeldia (Deuteronômio 17:12)
 +
#Sacrifício a deuses falsos (Êxodo 22:20)
 +
#Agressão aos pais (Êxodo 21:15)
 +
#Violação ao Dia do Senhor (Êxodo 35:2)
 +
 
 +
Texto extraído do documento ''JPS Torah Commentary: Deuteronomy'':
 
<blockquote>
 
<blockquote>
−
Verses 18–21 describe the procedure to be followed if a son is repeatedly insubordinate and his parents conclude that there is no hope of reforming him: they are to bring him before the town elders who will hear the case and, if they agree, order his execution. The law seeks to deter filial insubordination, but, by requiring that the case be judged by the elders, it also places limits on parental authority, as does the preceding law. Earlier, in the patriarchal period, it appears that the father’s authority over his children was absolute, like the patria potestas of early Roman law, even to the point of his being able to have them executed for wrongdoing; this is implied by Judah’s ability to order the execution of his daughter-in-law for adultery, with no trial (Gen. 38:24). The present law respects the parents’ right to discipline their son, but it prevents them from having him executed on their own authority. This may only be done by the community at large on the authority of the elders.
+
Versos 18-21 descreve o procedimento a ser seguido se um filho é repetidamente insubordinado e seus pais concluem que não há esperança de correção a ele:
−
<br><br>
+
Eles devem trazê-lo aos Anciãos que irão ouvir o caso e, se concordarem, realizarem a execução. A lei procura dissuadir a insubordinação. Entretanto, ao requerer que o caso seja julgado pelos Anciãos, também delimita a autoridade dos pais, como faz a lei anterior. Anteriormente, no período patriarcal, aparentemente a autoridade dos pais sobre seus filhos era absoluta, como os "patria potestas" da antiga Lei Romana, até mesmo ao ponto de poderem tê-lo executado por atos errados. Isto é implicado pela capacidade de Judá para requerer a execução de sua nora por adultério (Gênesis 38:24). A Lei presente respeita os direitos dos pais de disciplinar seus filhos, mas o impede de executá-lo por sua própria autoridade. Isto só pode ser feito pela comunidade geral da autoridade dos Anciãos.
−
<span style="color:blue">Ancient Near Eastern laws and documents also mention legal action by parents against misbehaving children. The grounds include such offenses against parents as disobedience, flight, repudiation, lawsuits against them, failure to respect and provide for them in their old age, and striking them. The punishments range from disinheritance to enslavement and mutilation.</span>
 
 
<br><br>
 
<br><br>
−
<span style="color:blue">Filial insubordination is a grave offense because respect and obedience toward parents is regarded as the cornerstone of all order and authority, especially in a tribal, patriarchal society like ancient Israel. If the death penalty specified by the present law is meant literally, it implies that biblical law regards insubordination and the danger it poses to the stability of society more severely than do other known ancient Near Eastern laws. The fact that Exodus 21:15 requires the death penalty for striking one’s parents, whereas the Laws of Hammurabi require only that the son’s hand be cut off, supports this inference.</span> Nevertheless, some scholars, modern and ancient, believe that the death penalty stipulated in the present law is meant only rhetorically, in terrorem, to strengthen parental authority and deter the young from disobedience. As in the case of the apostate city (13:13–19), halakhic exegesis subjected the law to an exceedingly narrow reading, according to which it could hardly ever be carried out. Several rabbis held that it was never actually applied, but was stated in the Torah only for educational purposes. <ref>JPS Torah Commentary: Deuteronomy</ref>
+
<span style="color:blue"></span>
 +
<br>
 +
<span style="color:blue">Insubordinação é uma ofensa grave porque obediência e respeito aos pais é visto como a pedra fundamental de toda a ordem e autoridade, especialmente em uma sociedade tribal, patriarcal como a antiga Israel. O fato de Êxodo 21:15 requerer a pena de morte por agressão aos pais, ao passo de que as Leis de Hammurabi "apenas" exigir que a mão do filho seja cortada, dá apoio a essa inferência.</span> Entretanto, alguns estudiosos, modernos e antigos, acreditam que a pena de morte estipulada pela lei atual tem propósito apenas retórico, em tese, para fortalecer a autoridade dos pais e dissuadir a desobediência dos jovens. Como no exemplo da cidade apóstata (13:13-19), Halakhic submeteu a lei a uma leitura estreita, de acordo com o que dificilmente poderia ser realizado. Muitos Rabbis defendiam que isto jamais era de fato aplicado, mas que foi declarado no Torah apenas para propósitos educacionais.<ref>JPS Torah Commentary: Deuteronomy</ref>
 
</blockquote>
 
</blockquote>
  

Revisão das 20h11min de 30 de novembro de 2014

Índice

Punições do Velho Testamento por Desobediência


Perguntas


Por que as punições do Velho Testamento eram tão severas?

Conclusão


A Lei de Moisés era uma lei muito estrita que foi desenvolvida com o propósito de ensinar a obediência ao povo de Israel. Era de fato muito severa quando comparada com nosso padrão moderno, apesar de podermos ainda assim encontrar punições igualmente severas em algumas partes do mundo, entre algums culturas. Quando Jesus Cristo veio a Terra, Ele cumpriu a Lei de Moisés. O ponto do autor parece ser sugerir que um Deus bondoso e amoroso jamais aprovaria tais coisas. Portanto, Deus nos relembra que Seus caminhos são diferentes de nossos caminhos. (Isaías 55:8-9)

Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Senhor.
Porque assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos.

Os itens a seguir eram definidos como crimes dignos de punição de morte de acordo com a Lei Moisaica:

  1. Adultério (Levítico 20:10-21)
  2. Bestialidade (Êxodo 22:19)
  3. Blasfêmia (Levítico 24:10-16,23)
  4. Amaldiçoar os pais (Êxodo 21:17)
  5. Adivinhação (Êxodo 22:18)
  6. Falsa Profecia (Deuteronômio 13:1-11)
  7. Fornicação (Levitico 21:9)
  8. Homosexualidade (Levitico 18:22)
  9. Sacrifício humano (Levítico 20:2)
  10. Incesto (Levítico 18:6-17)
  11. Sequestro (Êxodo 21:16)
  12. Assasinato (Êxodo 21:12-14)
  13. Estupro (Deuteronômio 22:25-27)
  14. Rebeldia (Deuteronômio 17:12)
  15. Sacrifício a deuses falsos (Êxodo 22:20)
  16. Agressão aos pais (Êxodo 21:15)
  17. Violação ao Dia do Senhor (Êxodo 35:2)

Texto extraído do documento JPS Torah Commentary: Deuteronomy:

Versos 18-21 descreve o procedimento a ser seguido se um filho é repetidamente insubordinado e seus pais concluem que não há esperança de correção a ele: Eles devem trazê-lo aos Anciãos que irão ouvir o caso e, se concordarem, realizarem a execução. A lei procura dissuadir a insubordinação. Entretanto, ao requerer que o caso seja julgado pelos Anciãos, também delimita a autoridade dos pais, como faz a lei anterior. Anteriormente, no período patriarcal, aparentemente a autoridade dos pais sobre seus filhos era absoluta, como os "patria potestas" da antiga Lei Romana, até mesmo ao ponto de poderem tê-lo executado por atos errados. Isto é implicado pela capacidade de Judá para requerer a execução de sua nora por adultério (Gênesis 38:24). A Lei presente respeita os direitos dos pais de disciplinar seus filhos, mas o impede de executá-lo por sua própria autoridade. Isto só pode ser feito pela comunidade geral da autoridade dos Anciãos.


Insubordinação é uma ofensa grave porque obediência e respeito aos pais é visto como a pedra fundamental de toda a ordem e autoridade, especialmente em uma sociedade tribal, patriarcal como a antiga Israel. O fato de Êxodo 21:15 requerer a pena de morte por agressão aos pais, ao passo de que as Leis de Hammurabi "apenas" exigir que a mão do filho seja cortada, dá apoio a essa inferência. Entretanto, alguns estudiosos, modernos e antigos, acreditam que a pena de morte estipulada pela lei atual tem propósito apenas retórico, em tese, para fortalecer a autoridade dos pais e dissuadir a desobediência dos jovens. Como no exemplo da cidade apóstata (13:13-19), Halakhic submeteu a lei a uma leitura estreita, de acordo com o que dificilmente poderia ser realizado. Muitos Rabbis defendiam que isto jamais era de fato aplicado, mas que foi declarado no Torah apenas para propósitos educacionais.[1]

Notas


  1. ↑ JPS Torah Commentary: Deuteronomy
Obtida de "https://www.fairlatterdaysaints.org/respostas/index.php?title=Ensinamentos_Mórmons/Obediência/Penalidades_antigos&oldid=79921"