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Diferenças entre edições de "A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Diretor SEI/Escrituras - preocupações e perguntas"
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Revisão das 23h40min de 27 de agosto de 2015
Resposta ao "Escrituras - preocupações e perguntas"
| Preocupações e questões científicas | A FairMormon Análise de: Carta a um Director SEI Uma obra de autor: Jeremy Runnells
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Outras preocupações e perguntas |
| Avaliação das Alegações |
| Carta a um Diretor SEI |
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Resposta ao alegação: "O argumento de que Labão iria enviar seus servos depois atrás de Néfi e seus irmãos é ridículo, considerando que o mesmo Deus não teve problemas de iluminar pedras e domar enxames de abelhas"
O autor do Carta a um Director SEI faz a seguinte afirmação:
O Senhor ordena Néfi a assassinar (decapitar) Labão para pegar as placas de latão. Não se preocupe que Labão estaja bêbado e indefeso. O argumento de que Labão iria enviar seus servos depois atrás de Néfi e seus irmãos é ridículo, considerando que o mesmo Deus não teve problemas de iluminar pedras e domar enxames de abelhas (Éter 2-3) para o irmão de Jared poderia também preservar Néfi
Resposta FairMormon
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Jeffery R. Holland: "É errado supor que Néfi de qualquer forma tenha desejado tomar a vida de Labão"
Jeffery R. Holland:
É errado supor que Néfi de qualquer forma tenha desejado tomar a vida de Labão. Ele era um rapaz jovem que, apesar do mundo repleto de tensões e retaliações do ano 600 AC, jamais fizera "correr sangue humano". Nada em sua vida parece tê-lo condicionado para esta tarefa. Na verdade, os mandamentos que ele tinha aprendido desde sua infância declaravam "Não matarás"; e ele recuou, inicialmente recusando-se a obedecer o sussurro do Espírito... Labão, deitado perante Néfi em estupor alcoólico, não era inocente em suas transações com a família de Leí. Com o pouco que sabemos sobre o homem, Labão: (1) foi infiel em guardar os mandamentos de Deus; (2) acusou falsamente Lamã de roubo; (3) cobiçou as propriedades de Leí como um homem ganancioso e lascivo; (4) roubou a dita propriedade; e (5) procurou duas vezes matar Néfi e/ou seus irmãos. Ele era, pela declaração do próprio Espírito, um homem "iníquo" entregue nas mãos de Néfi pelas mãos de Deus. [1]
Pergunta: Néfi cometer "assassinato a sangue frio" quando matou Laban?
A lei bíblica de assassinato, a qual Néfi e Labão estavam sujeitos, demandava um nível mais elevado de hostilidade e premeditação do que Néfi demonstrou ou do que a lei moderna requer
As ações de Néfi contra Labão (encontradas em 1 Néfi 4:5-18) certamente parecem com um cenário macabro e extremo. No entanto, este é um exemplo do problema de diferenças culturais - leitores modernos crescidos na cultura Ocidental frequentemente têm dificuldade de se identificarem com o local e época de Néfi.
Hugh Nibley comenta:
Quando em 1946 este escritor compôs o pequeno tratado chamado Leí no Deserto a partir do escasso material então presente em Utah, ele jamais tinha conscientemente visto um verdadeiro árabe. Dentre os últimos cinco anos os membros da tribo Aneze e cidadãos de Meca, incluindo os guias para os Locais Sagrados, têm sido seus alunos, em Provo, de todos os lugares, enquanto Utah têm sido repentinamente enriquecida com uma magnífica biblioteca árabe, graças aos esforços inspirados do Professor Aziz Atiya da Universidade de Utah. Como se não bastasse que a montanha viesse a Maomé, os filhos do deserto que vieram à Provo enconraram-se na obrigação de ter uma aula sobre o Livro de Mórmon [comigo]. [Eu] naturalmente estava mais do que curioso para ver como estes jovens rapazes reagiriam ao tratamento que o Livro de Mórmon dá aos temas do deserto, e convidei e mesmo requeri deles um relato franco de suas impressões. Até a presente data, com apenas uma exceção, nenhum erro foi encontrado em Néfi, em termos técnicos. A exceção merece a atenção de todos os pretensos críticos do Livro de Mórmon.
Foi na primeira aula jamais dada sobre "O Livro de Mórmon para Estudantes do Oriente Médio", e o semestre mal havia começado quando obviamente esbarramos na história de como Néfi encontro Labão bêbado em um beco escuro e cortou sua cabeça - uma história macabra que aborrece até mesmo Néfi enquanto a conta. Enquanto discutíamos o sombrio episódio, pude detectar sinais visíveis de perturbação entre os alunos árabes - observações sussurradas, acenos de cabeça, expressões de discordância. Finalmente, depois de quase uma hora, um rapaz inteligente do Jordão não conseguiu se conter. "Senhor Nibley", disse ele, claramente falando pelos outros, "tem algo errado aqui. Não soa correto. Por quê este Néfi esperou tanto para cortar a cabeça de Labão?". Uma vez que eu esperava pelos rotineiros protestos de choque e desgosto com que os críticos ocidentais reagem à história de Labão, fiquei assombrado com este ataque surpresa - assombrado com uma nova perspectiva do Livro de Mórmon como uma mensagem de uma outra época e uma outra cultura.[2]
John Welch também argumentou que as ações de Néfi teriam sido entendidas como um assassinato protegido e não como um homicídio criminoso. A lei bíblica de assassinato, a qual Néfi e Labão estavam sujeitos, demandava um nível mais elevado de hostilidade e premeditação do que Néfi demonstrou ou do que a lei moderna requer. Outros fatores no Livro de Mórmon, bem como o assassinato do egípcio por Moisés em Êxodo 2 apóiam sua conclusão de que Néfi não cometeu o equivalente ao homicídio de primeiro grau sob as leis de seus dias.
Notas
- ↑ Jeffery R. Holland, "I Have a Question," Ensign (September 1976).
- ↑ Hugh W. Nibley, An Approach to the Book of Mormon, 3rd edition, (Vol. 6 of the Collected Works of Hugh Nibley), edited by John W. Welch, (Salt Lake City, Utah : Deseret Book Company ; Provo, Utah : Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, 1988), xii. ISBN 0875791387. GospeLink (requires subscrip.)