Revisão das 17h11min de 11 de maio de 2016

Índice

Qual era a crença dos Santos dos Últimos Dias do século 19 a respeito da origem da Maçonaria?

Perguntas e Respostas

Pergunta: De onde os Santos dos Últimos Dias do século XIX acreditam que a Maçonaria veio?

Era uma crença do século XIX, comum de ambos, Mórmons e Maçons que a Maçonaria teve suas origens no Templo de Salomão

Os Santos da era de Joseph Smith aceitavam a crença, comum à época, que a Maçonaria teria surgido do Templo de Salomão. Assim, Brigham Young e Heber C. Kimball entendiam que a Maçonaria seria uma forma corrompida de um rito puro do templo antigo. ^[1] Um autor mais tarde escreveu que a Maçonaria, como uma "instituição originada há muitos séculos, é apenas um sacerdócio corrompido, roubado dos Templos do Altíssimo." ^[2]

Era uma crença do século XIX, comum de ambos, Mórmons e Maçons que a Maçonaria teve suas origens no Templo de Salomão. Alguns maçons se apegam a este ponto de vista, ainda hoje. Uma opinião, como se verificou, que não foi apoiada pela evidência histórica, sendo assim só uma opinião. Ao estudar a relação entre o Mormonismo e da ordem fraternal conhecida como a Maçonaria, é importante reconhecer e compreender a perspectiva expressa pelo Santos dos Últimos Dias do século XIX. Abaixo estão sete exemplos do que alguns mórmons pensavam sobre de onde os ritos e os ensinamentos dos maçons vieram (algumas dessas pessoas também eram maçons). Observe que algumas dessas citações pretendem refletir a visão do profeta Joseph Smith sobre o assunto.

Visão dos Primeiros Santos

Joseph Fielding escreveu durante o período de Nauvoo:

Muitos se uniram à instituição maçônica. Isso parece ter sido um trampolim ou preparação para algo mais, a verdadeira origem da Maçonaria. Isto eu também já vi, e me alegro neste fato... tenho prova suficiente de que Joseph não caiu. Eu o vi após ter dado, como disse antes, a origem da Maçonaria.^[3]

Heber C. Kimball escreveu acerca da investidura:

Temos recebido algumas coisas preciosas, por meio do Profeta, sobre o sacerdócio, que causaria alegria a nossas almas. Não lhes posso dar em papel, pois não devem ser escritas, portanto vocês devem vir e recebê-las por si mesmos... Há uma semelhança do sacerdócio na Maçonaria. Irmão Joseph diz que a Maçonaria tem suas origens no sacerdócio, mas tornou-se adulterada. Entretanto, muitas coisas são perfeitas. ^[4]

Portanto, para os contemporâneos de Joseph, havia muito mais na investidura do templo SUD do que uma Maçonaria requentada. Nenhum dos amigos de Joseph reclamou que ele houvesse simplesmente adaptado o ritual maçônico à seus próprios interesses. Em vez disso, eles estavam cientes dos elementos rituais comuns, mas compreendiam que Joseph havia restaurado algo que era tanto ritualmente como teologicamente antigo, e dado por Deus.

Primeiros líderes da Igreja acredita que a Maçonaria eram as investiduras apóstatas

• Willard Richards (16 de Março 1842): "A Maçonaria teve sua origem no Sacerdócio. Uma dica para o sábio é suficiente."^[5]
• Heber C. Kimball (17 de junho de 1842): "Há uma semelhança de sacerdócio na Maçonaria. Irmão Joseph [Smith] diz que a Maçonaria foi tirada do sacerdócio ". ^[6]
• Benjamin F. Johnson (1843): Joseph Smith "me disse que a Maçonaria, como no presente, eram as investiduras apóstatas, assim como as seitas eram a religião apóstata."^[7]
• Joseph Fielding (dezembro 1843): As ordenanças do templo mórmon são "a verdadeira origem da Maçonaria". ^[8]
• Os Santos, em Salt Lake City (1849-1850): "A Maçonaria era originalmente da igreja, e uma das suas instituições favorecidas, para avançar os membros em suas funções espirituais. Mas seus propósitos tornaram-se corrompidos."^[9]
• Heber C. Kimball (09 de novembro de 1858): "A Maçonaria de hoje veio da apostasia. . . . Eles têm agora e, em seguida, uma coisa que é correto, mas nós temos a coisa real. "^[10]
• Autoridades da Igreja (1842-1873): "Os líderes mórmons têm sempre afirmado que a Maçonaria era a. . . representação degenerada da ordem do verdadeiro sacerdócio."^[11]

De onde os Santos dos Últimos Dias do século XIX acreditam que a Maçonaria veio?

• Não afirmavam os líderes dos Santos Últimos Dias que a investidura do templo foi a "verdadeira" forma do ritual maçônico que se originou no Templo de Salomão?

Conclusão

Era uma crença do século XIX, comum de ambos, Mórmons e Maçons que a Maçonaria teve suas origens no Templo de Salomão. Alguns maçons se apegam a este ponto de vista, ainda hoje. Uma opinião, como se verificou, que não foi apoiada pela evidência histórica, sendo assim só uma opinião. Ao estudar a relação entre o Mormonismo e da ordem fraternal conhecida como a Maçonaria, é importante reconhecer e compreender a perspectiva expressa pelo Santos dos Últimos Dias do século XIX. Abaixo estão sete exemplos do que alguns mórmons pensavam sobre de onde os ritos e os ensinamentos dos maçons vieram (algumas dessas pessoas também eram maçons). Observe que algumas dessas citações pretendem refletir a visão do profeta Joseph Smith sobre o assunto.

• Willard Richards (16 de Março 1842): "A Maçonaria teve sua origem no Sacerdócio. Uma dica para o sábio é suficiente."^[12]
• Heber C. Kimball (17 de junho de 1842): "Há uma semelhança de sacerdócio na Maçonaria. Irmão Joseph [Smith] diz que a Maçonaria foi tirada do sacerdócio ". ^[13]
• Benjamin F. Johnson (1843): Joseph Smith "me disse que a Maçonaria, como no presente, eram as investiduras apóstatas, assim como as seitas eram a religião apóstata."^[14]
• Joseph Fielding (dezembro 1843): As ordenanças do templo mórmon são "a verdadeira origem da Maçonaria". ^[15]
• Os Santos, em Salt Lake City (1849-1850): "A Maçonaria era originalmente da igreja, e uma das suas instituições favorecidas, para avançar os membros em suas funções espirituais. Mas seus propósitos tornaram-se corrompidos."^[16]
• Heber C. Kimball (09 de novembro de 1858): "A Maçonaria de hoje veio da apostasia. . . . Eles têm agora e, em seguida, uma coisa que é correto, mas nós temos a coisa real. "^[17]
• Autoridades da Igreja (1842-1873): "Os líderes mórmons têm sempre afirmado que a Maçonaria era a. . . representação degenerada da ordem do verdadeiro sacerdócio."^[18]

Notas

1. Ir para cima ↑ Ver nota de rodapé 30, Matthew B. Brown, "Of Your Own Selves Shall Men Arise, Review of The Mysteries of Godliness: A History of Mormon Temple Worship by David John Buerger," FARMS Review of Books 10/1 (1998): 97–131. off-site PDF link
2. Ir para cima ↑ H. Belnap, "A Mysterious Preacher," The Instructor 21 no. ? (15 March 1886), 91.; cited in Matthew B. Brown, "Of Your Own Selves Shall Men Arise, Review of The Mysteries of Godliness: A History of Mormon Temple Worship by David John Buerger," FARMS Review of Books 10/1 (1998): 97–131. off-site PDF link
3. Ir para cima ↑ Andrew F. Ehat, "'They Might Have Known That He Was Not a Fallen Prophet'—The Nauvoo Journal of Joseph Fielding," Brigham Young University Studies 19 no. 2 (1979), 145, 147, spelling and punctuation standardized.
4. Ir para cima ↑ Heber C. Kimball to Parley P. Pratt, 17 June 1842, Parley P. Pratt Papers, LDS Church Archives, Salt Lake City, Utah, spelling and punctuation standardized.
5. Ir para cima ↑ Letter, 7–25 March 1842, Willard Richards to Levi Richards, published in Joseph Grant Stevenson, ed., Richards Family History (Provo, UT: Stevenson’s Genealogical Center, 1991), 3:90.
6. Ir para cima ↑ Stanley B. Kimball, Heber C. Kimball: Mormon Patriarch and Pioneer (Urbana, IL: University of Illinois Press, 1981), 85.
7. Ir para cima ↑ Benjamin F. Johnson, My Life’s Review (Heber City, UT: Archive Publishers, 2001), 113.
8. Ir para cima ↑ Brigham Young University Studies, vol. 19, no. 2, Winter 1979, 145; hereafter cited as BYUS.
9. Ir para cima ↑ John W. Gunnison, The Mormons, or Latter-day Saints, in the Valley of the Great Salt Lake (Philadelphia: Lippincott and Company, 1856), 59.
10. Ir para cima ↑ BYUS, vol. 15, no. 4, Summer 1975, 458.
11. Ir para cima ↑ Thomas B. H. Stenhouse, The Rocky Mountain Saints (New York: D. Appleton and Company, 1873), 698.
12. Ir para cima ↑ Letter, 7–25 March 1842, Willard Richards to Levi Richards, published in Joseph Grant Stevenson, ed., Richards Family History (Provo, UT: Stevenson’s Genealogical Center, 1991), 3:90.
13. Ir para cima ↑ Stanley B. Kimball, Heber C. Kimball: Mormon Patriarch and Pioneer (Urbana, IL: University of Illinois Press, 1981), 85.
14. Ir para cima ↑ Benjamin F. Johnson, My Life’s Review (Heber City, UT: Archive Publishers, 2001), 113.
15. Ir para cima ↑ Brigham Young University Studies, vol. 19, no. 2, Winter 1979, 145; hereafter cited as BYUS.
16. Ir para cima ↑ John W. Gunnison, The Mormons, or Latter-day Saints, in the Valley of the Great Salt Lake (Philadelphia: Lippincott and Company, 1856), 59.
17. Ir para cima ↑ BYUS, vol. 15, no. 4, Summer 1975, 458.
18. Ir para cima ↑ Thomas B. H. Stenhouse, The Rocky Mountain Saints (New York: D. Appleton and Company, 1873), 698.

FAIR: Defending The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints since 1997 Predefinição:Resource Title

Predefinição:QA label

Notas