FAIR is a non-profit organization dedicated to providing well-documented answers to criticisms of the doctrine, practice, and history of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.
Diferenças entre edições de "Mormonismo e da natureza de Deus/Theodicy/A morte de inocentes"
(m) |
|||
| Linha 1: | Linha 1: | ||
{{artigos FairMormon direitos autorais}} | {{artigos FairMormon direitos autorais}} | ||
| − | {{título do recurso|Por que um Deus amoroso | + | {{título do recurso|Por que um Deus amoroso permite a morte de pessoas inocentes?}} |
| − | + | ||
<onlyinclude> | <onlyinclude> | ||
== == | == == | ||
{{etiqueta pergunta}} | {{etiqueta pergunta}} | ||
| − | + | Há inúmeros exemplos nas escrituras em que Deus permitiu a morte de pessoas inocentes. | |
| − | * | + | *Por que um Deus amoroso mataria os primogênitos do Egito? |
| − | * | + | *Por que um Deus amoroso mataria crianças inocentes no dilúvio nos dias de Noé? |
== == | == == | ||
{{etiqueta conclusão}} | {{etiqueta conclusão}} | ||
| − | === | + | ===O Dilúvio=== |
| − | Hugh Nibley | + | Hugh Nibley escreveu: |
<blockquote> | <blockquote> | ||
| − | + | Ao dar-nos uma registro muito mais completo do que a Bíblia sobre a forma com que o dilúvio aconteceu, o [material de Enoque no Livro de Moisés] resolve a questão moral com vários pontos dizendo: | |
| − | 1. | + | 1. A relutância de Deus em enviar o Dilúvio e sua grande tristeza durante o evento. |
| − | 2. | + | 2. A marca peculiar da maldade que fez o dilúvio crucial. |
| − | 3. | + | 3. O desafio direto dos ímpios em fazer com que Deus fizesse acontecer o pior. |
| − | 4. | + | 4. O lado feliz e benéfico do evento que realmente teve um desfecho feliz. <ref>Hugh Nibley, '' Enoch o Profeta '', pp. 4-5.</ref> |
</blockquote> | </blockquote> | ||
| − | + | A Tradução de Joseph Smith apresenta Deus e até a mesmo a natureza, como lamentando e chorando pela imensa pecaminosidade da humanidade (Ver Moisés 7:28,37,40,45). | |
| − | + | A descrição da cena é tão sombria que o próprio Enoque começa a chorar, mas o Senhor lhe diz: "Anima-te e alegra-te; e olha", após o que Enoque teria uma visão da terra repovoada por seus descendentes justos Noé e da salvação que viria através de Cristo (incluindo as crianças pequenas) (Ver Moisés 7:44-45, Moroni 8:19. | |
| − | + | Enoque suplicou ao Senhor e o Senhor enviou o dilúvio para dar à humanidade outra chance (Ver Moisés 7:50-52) | |
| − | + | Na Tradução de Joseph Smith, Deus não apenas seguiu o desejo da natureza. Ele segurou o dilúvio o máximo que pôde. | |
| − | + | Assim, ao invés de ver Deus como caprichoso ou um tipo de maníaco genocida, escritura dos Santos dos Últimos Dias o demonstram exercitando uma incrível contenção e apenas enviou o dilúvio quando não havia outra opção. Além disso, Deus faz ampla provisão para a salvação de todos os seus filhos. Na teologia SUD não condenaria crianças para o inferno, mas ao invés disso Ele as exalta (Mosias 3:18-21; 15:25; D&C 29:46-47; 74:7) | |
| − | === | + | ===As mortes dos primogênitos do Egito (Êxodo 12:12)=== |
{{ChurchResponseBar | {{ChurchResponseBar | ||
| Linha 41: | Linha 41: | ||
|título= | |título= | ||
|autor=Joseph Fielding Smith | |autor=Joseph Fielding Smith | ||
| − | |publicação= | + | |publicação=Doutrinas de Salvação 1:22 |
|data=1954–56 | |data=1954–56 | ||
| − | |resumo= | + | |resumo=Quando os Israelitas deixaram o Egito, o Senhor deu-lhes a páscoa. Eles deveriam tomar um cordeiro sem defeito; Não deveriam quebrar qualquer um de seus ossos. Deveriam matá-lo, cozinhá-lo e comê-lo com ervas amargas e pães sem fermento. Esta festa tinha o objetivo de fornecer uma lembrança anualmente, até que Cristo viesse. Esta foi também à semelhança do sacrifício de Jesus Cristo. Se parar para considerar, foi na época da Páscoa que nosso Senhor foi tomado e crucificado em cumprimento das promessas que tinham sido feitas que ele viria para ser o nosso Redentor. |
}} | }} | ||
| − | + | Isso não tinha nada a ver com Deus possuindo algum tipo de prazer em matar "crianças inocentes por causa das ações dos outros." Deus não queria matar ninguém. Repetidamente Moisés foi ao Faraó, pedindo-lhe para deixar os filhos de Israel. O Faraó recusou o pedido a cada vez. Foram nove as pragas que precederam a Páscoa; Faraó poderia ter recebido a mensagem, mas não o fez. Esta foi a última opção de Deus, não Sua primeira. Ele não teve nenhum prazer nisto. A morte do cordeiro pascal e a colocação de seu sangue acima da porta era uma representação simbólica de como Cristo nos salvaria através de seu sacrifício. | |
== == | == == | ||
Revisão das 22h20min de 30 de dezembro de 2014
Por que um Deus amoroso permite a morte de pessoas inocentes?
Perguntas
Há inúmeros exemplos nas escrituras em que Deus permitiu a morte de pessoas inocentes.
- Por que um Deus amoroso mataria os primogênitos do Egito?
- Por que um Deus amoroso mataria crianças inocentes no dilúvio nos dias de Noé?
Conclusão
O Dilúvio
Hugh Nibley escreveu:
Ao dar-nos uma registro muito mais completo do que a Bíblia sobre a forma com que o dilúvio aconteceu, o [material de Enoque no Livro de Moisés] resolve a questão moral com vários pontos dizendo: 1. A relutância de Deus em enviar o Dilúvio e sua grande tristeza durante o evento. 2. A marca peculiar da maldade que fez o dilúvio crucial. 3. O desafio direto dos ímpios em fazer com que Deus fizesse acontecer o pior. 4. O lado feliz e benéfico do evento que realmente teve um desfecho feliz. [1]
A Tradução de Joseph Smith apresenta Deus e até a mesmo a natureza, como lamentando e chorando pela imensa pecaminosidade da humanidade (Ver Moisés 7:28,37,40,45).
A descrição da cena é tão sombria que o próprio Enoque começa a chorar, mas o Senhor lhe diz: "Anima-te e alegra-te; e olha", após o que Enoque teria uma visão da terra repovoada por seus descendentes justos Noé e da salvação que viria através de Cristo (incluindo as crianças pequenas) (Ver Moisés 7:44-45, Moroni 8:19.
Enoque suplicou ao Senhor e o Senhor enviou o dilúvio para dar à humanidade outra chance (Ver Moisés 7:50-52)
Na Tradução de Joseph Smith, Deus não apenas seguiu o desejo da natureza. Ele segurou o dilúvio o máximo que pôde.
Assim, ao invés de ver Deus como caprichoso ou um tipo de maníaco genocida, escritura dos Santos dos Últimos Dias o demonstram exercitando uma incrível contenção e apenas enviou o dilúvio quando não havia outra opção. Além disso, Deus faz ampla provisão para a salvação de todos os seus filhos. Na teologia SUD não condenaria crianças para o inferno, mas ao invés disso Ele as exalta (Mosias 3:18-21; 15:25; D&C 29:46-47; 74:7)
As mortes dos primogênitos do Egito (Êxodo 12:12)
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias responde a estas questões (Inglês)
Joseph Fielding Smith, Doutrinas de Salvação 1:22, (1954–56)
Quando os Israelitas deixaram o Egito, o Senhor deu-lhes a páscoa. Eles deveriam tomar um cordeiro sem defeito; Não deveriam quebrar qualquer um de seus ossos. Deveriam matá-lo, cozinhá-lo e comê-lo com ervas amargas e pães sem fermento. Esta festa tinha o objetivo de fornecer uma lembrança anualmente, até que Cristo viesse. Esta foi também à semelhança do sacrifício de Jesus Cristo. Se parar para considerar, foi na época da Páscoa que nosso Senhor foi tomado e crucificado em cumprimento das promessas que tinham sido feitas que ele viria para ser o nosso Redentor.
Isso não tinha nada a ver com Deus possuindo algum tipo de prazer em matar "crianças inocentes por causa das ações dos outros." Deus não queria matar ninguém. Repetidamente Moisés foi ao Faraó, pedindo-lhe para deixar os filhos de Israel. O Faraó recusou o pedido a cada vez. Foram nove as pragas que precederam a Páscoa; Faraó poderia ter recebido a mensagem, mas não o fez. Esta foi a última opção de Deus, não Sua primeira. Ele não teve nenhum prazer nisto. A morte do cordeiro pascal e a colocação de seu sangue acima da porta era uma representação simbólica de como Cristo nos salvaria através de seu sacrifício.
Notas
- ↑ Hugh Nibley, Enoch o Profeta , pp. 4-5.