Diferenças entre edições de "Doutrina e Convênios/Crítica"

Revisão das 16h32min de 27 de junho de 2017 (ver código-fonte) FairMormonBot (Discussão | contribs) m (Robô: Substituição de texto automática (-{{FairMormon}}\n{{título do recurso(.*)\n<onlyinclude>\n{{H2 +{{FairMormon}}\n<onlyinclude>\n{{H2)) ← Edição anterior		Edição atual desde as 12h53min de 29 de junho de 2017 (ver código-fonte) FairMormonBot (Discussão | contribs) m (Robô: Substituição de texto automática (-{{Articles Footer(.*) +))
Linha 18:		Linha 18:
	</onlyinclude>		</onlyinclude>
−	{{Articles Footer 1}}	+
	[[de:Lehre und Bündnisse/Kritik]]		[[de:Lehre und Bündnisse/Kritik]]
	[[en:Doctrine and Covenants/Criticism]]		[[en:Doctrine and Covenants/Criticism]]
	[[es:Doctrina y Convenios/Crítica]]		[[es:Doctrina y Convenios/Crítica]]

---

Edição atual desde as 12h53min de 29 de junho de 2017

Índice

Crítica de Doutrina e Convênios

Contradição entre a Seção 132 e Jacob 2

Resumo: Os críticos apontam que a D & C 132 fala favoravelmente sobre alguns praticantes do Velho Testamento sobre o casamento plural, enquanto Jacob 2 é negativo. Alguns afirmam que esta discrepância é uma contradição, o que sugere que as idéias de Joseph Smith sobre o casamento plural mudou, eo Livro de Mórmon e Doutrina e Convênios não são inspirados.

Doutrina e Convênios 84 diz que Deus não visto sem sacerdócio

Resumo: Os críticos argumentam que Joseph Smith alegou que ele viu Deus em 1820 e também afirmou que ele recebeu o sacerdócio em 1829 Mas, em um texto que ele produziu em 1832 (D&C 84:21-22). É disse que uma pessoa não pode ver Deus sem possuir o sacerdócio. Por isso, afirma-se que Joseph Smith se contradisse e isso conta como evidência contra sua vocação como um autêntico profeta de Deus.