Diferenças entre edições de "Doutrina e Convênios/Crítica"

m (Robô: Substituição de texto automática (-{{cabeçalho\n\|link=(.*)\n\|assunto=(.*)\n\|resumo=(.*)\n +{{H2\n|L=\1\n|H=\2\n|S=\3\n))
m (Robô: Substituição de texto automática (-{{Articles Footer(.*) +))
 
(Há 3 edições intermédias do mesmo utilizador que não estão a ser apresentadas)
Linha 1: Linha 1:
 
{{FairMormon}}
 
{{FairMormon}}
{{título do recurso|Crítica de Doutrina e Convênios}}
 
{{resumo dos tópicos}}
 
{{tópicos rótulo}}
 
 
<onlyinclude>
 
<onlyinclude>
 
{{H2
 
{{H2
Linha 21: Linha 18:
 
</onlyinclude>
 
</onlyinclude>
  
{{Articles Footer 1}}
+
 
  
 
[[de:Lehre und Bündnisse/Kritik]]
 
[[de:Lehre und Bündnisse/Kritik]]
 
[[en:Doctrine and Covenants/Criticism]]
 
[[en:Doctrine and Covenants/Criticism]]
 
[[es:Doctrina y Convenios/Crítica]]
 
[[es:Doctrina y Convenios/Crítica]]

Edição atual desde as 12h53min de 29 de junho de 2017

Índice

Crítica de Doutrina e Convênios

Contradição entre a Seção 132 e Jacob 2

Resumo: Os críticos apontam que a D & C 132 fala favoravelmente sobre alguns praticantes do Velho Testamento sobre o casamento plural, enquanto Jacob 2 é negativo. Alguns afirmam que esta discrepância é uma contradição, o que sugere que as idéias de Joseph Smith sobre o casamento plural mudou, eo Livro de Mórmon e Doutrina e Convênios não são inspirados.

Doutrina e Convênios 84 diz que Deus não visto sem sacerdócio

Resumo: Os críticos argumentam que Joseph Smith alegou que ele viu Deus em 1820 e também afirmou que ele recebeu o sacerdócio em 1829 Mas, em um texto que ele produziu em 1832 (D&C 84:21-22). É disse que uma pessoa não pode ver Deus sem possuir o sacerdócio. Por isso, afirma-se que Joseph Smith se contradisse e isso conta como evidência contra sua vocação como um autêntico profeta de Deus.