FAIR is a non-profit organization dedicated to providing well-documented answers to criticisms of the doctrine, practice, and history of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.
Diferenças entre edições de "O Livro de Mórmon/Anacronismos/Animais/Cavalos"
< O Livro de Mórmon | Anacronismos | Animais
(Criou a página com "{{artigos FairMormon direitos autorais}} {{título do recurso|Qual método de tradução é mais "plausível": Pedras Vidente ou os Intérpretes Nefitas?}} <onlyinclude> ==...") |
m (Robô: A adicionar: es:El Libro de Mormón/Animales/Caballos) |
||
| (Há 6 revisões intermédias de 2 utilizadores que não estão a ser apresentadas) | |||
| Linha 1: | Linha 1: | ||
| − | {{ | + | {{FairMormon}} |
| − | |||
<onlyinclude> | <onlyinclude> | ||
| − | == == | + | {{H2 |
| − | + | |L={{check}} | |
| + | |H=Qual método de tradução é mais "plausível": Pedras Vidente ou os Intérpretes Nefitas? | ||
| + | |S= | ||
| + | |L1= | ||
| + | }} | ||
| + | |||
{{:Pergunta: Por que cavalos considerado um anacronismo no Livro de Mórmon?}} | {{:Pergunta: Por que cavalos considerado um anacronismo no Livro de Mórmon?}} | ||
{{:Pergunta: Qual é a origem do cavalo moderno no Novo Mundo?}} | {{:Pergunta: Qual é a origem do cavalo moderno no Novo Mundo?}} | ||
| Linha 22: | Linha 26: | ||
<!-- PLEASE DO NOT REMOVE ANYTHING BELOW THIS LINE --> | <!-- PLEASE DO NOT REMOVE ANYTHING BELOW THIS LINE --> | ||
| − | [[en:Book of Mormon | + | |
| − | [[ | + | [[de:Das Buch Mormon/Tiere/Pferd]] |
| + | [[en:Book of Mormon/Animals/Horses]] | ||
| + | [[es:El Libro de Mormón/Animales/Caballos]] | ||
Edição atual desde as 12h15min de 17 de julho de 2017
Qual método de tradução é mais "plausível": Pedras Vidente ou os Intérpretes Nefitas?
Pergunta: Por que cavalos considerado um anacronismo no Livro de Mórmon??
Cavalos existia no Novo Mundo antigamente e se espalhou para outras partes do mundo, no entanto, acredita-se atualmente que "Os últimos cavalos pré-históricos norte-americanos morreram entre 13.000 e 11.000 anos atrás, no final do Pleistoceno." [1]
Cavalos modernos não chegaram no Novo Mundo, até que foram trazidos pelos exploradores espanhóis. Assim, a menção de "cavalos" nas Américas durante Livro de Mórmon apresenta um anacronismo - algo que não se encaixa no período de tempo para o qual é reivindicada.
Há pelo menos duas possíveis resoluções para o problema "cavalo" no Livro de Mórmon:
- Horses Estavam presentes, mas seus restos não foram encontrados.
- Definitions Da palavra "cavalo" foram expandidos para incluir novos significados.
Pergunta: Qual é a origem do cavalo moderno no Novo Mundo?
A maioria dos cientistas acredita que o cavalo originou nas Américas e espalhados por pontes de terra das Américas para a Ásia, acabou migrando para a África ea Europa. Ao longo de milhares de anos, o cavalo evoluiu de uma raça menor para as maiores cavalos de hoje. Perto do final do período Pleistoceno - cerca de 10.000 anos atrás - o mais recente era glacial chegou ao fim. Durante esse tempo, muitos grandes mamíferos que já habitaram as Américas tornou-se extinto. Entre estes estavam os mamutes, camelos e médio porte os cavalos que viviam em abundância no Novo Mundo. Os cientistas normalmente postulam que estes animais morreram devido a mudanças climáticas e possível excesso de caça. Em outras partes do mundo, no entanto, cavalos continuou a prosperar e eventualmente evoluiu para cavalos modernos. Quando os espanhóis chegaram ao Novo Mundo no início do século XVI, cavalos eram trazidos com eles. Alguns cavalos eventualmente escapou e se multiplicou no estado selvagem.
Versículos do Livro de Mórmon que falam sobre "cavalos"
Cavalos associados a viagens e carros
- Alma 18:9-10
E responderam-lhe: Eis que está tratando de teus cavalos. Ora, o rei havia ordenado a seus servos, antes da hora de dar de beber aos rebanhos, que lhe preparassem os cavalos e carros para conduzirem-no à terra de Néfi...Ora, quando o rei Lamôni soube que Amon estava preparando seus cavalos e carros, admirou-se ainda mais de sua fidelidade... - Alma 18:12
E aconteceu que, tendo preparado os cavalos e os carros para o rei e seus servos.... - Alma 20:6
Ora, quando Lamôni ouviu isso, fez com que os servos aprontassem seus cavalos e seus carros. - 3 Nephi 3:22
E aconteceu que quase no fim do décimo sétimo ano, a proclamação de Laconeu foi divulgada em toda a face da terra e eles, tomando seus cavalos e seus carros e seu gado e todos os seus rebanhos e suas manadas e seus grãos e todos os seus bens, dirigiram-se aos milhares e dezenas de milhares ao lugar determinado, a fim de reunirem-se para defenderem-se de seus inimigos.
(Deve-se notar que não nos é dito se esses carros serviu a um propósito na equitação, ou se eles foram para o transporte de mercadorias, ou se eles tinham uma função cerimonial. Supõe-se algum tipo de praticidade ou uso ritual em guerra, uma vez que trouxe carros para o cerco em 3 Néfi.)
Cavalo mencionado nas citações das Escrituras do Velho Mundo
- 2 Néfi 12:7
Sua terra também está cheia de prata e ouro, não têm fim os seus tesouros; também está cheia a sua terra de cavalos e os seus carros não têm fim. - 2 Néfi 15:28
As suas flechas serão agudas e todos os seus arcos retesados; e os cascos dos seus cavalos serão contados como pederneira e suas rodas como um redemoinho. O seu rugido será como o do leão. - 3 Néfi 21:14
Sim, ai dos gentios, caso não se arrependam; porque acontecerá naquele dia, diz o Pai, que eu tirarei teus cavalos do meio de ti e destruirei teus carros;
Cavalos selvagens
- 1 Néfi 18:25
E aconteceu que enquanto viajávamos pelo deserto da terra da promissão, descobrimos que havia animais de toda espécie nas florestas: vacas e bois e jumentos e cavalos e cabras e cabras-montesas; e toda espécie de animais selvagens úteis ao homem. Encontramos também toda espécie de minérios, tanto de ouro quanto de prata e de cobre.
Cavalos domesticados
- Enos 1:21
E aconteceu que o povo de Néfi cultivou a terra e produziu toda espécie de grãos e de frutas; criou rebanhos de reses e rebanhos de todo tipo de gado de toda espécie; e cabras e cabras monteses e também muitos cavalos.
Cavalos como uma fonte potencial de alimentos
- 3 Néfi 4:4
Portanto os ladrões não tinham oportunidade de roubar e de obter alimento, a não ser batalhando abertamente com os nefitas; e estavam os nefitas reunidos em um só grupo e eram muito numerosos; e haviam reservado para si provisões e cavalos e gado e rebanhos de todo tipo, a fim de poderem subsistir durante sete anos... - 3 Néfi 6:1
E então aconteceu, no vigésimo sexto ano, que os nefitas regressaram a suas terras, cada homem com sua família, seus rebanhos e suas manadas, seus cavalos e seu gado... - Éter 9:19
E tinham também cavalos e jumentos; e havia elefantes e curelons e cumons; todos eles eram úteis para o homem, especialmente os elefantes e curelons e cumons.
É interessante que os cavalos são muitas vezes agrupados com gado, e parece ter desempenhado um papel na dieta (embora isso possa ter sido sob as exigências do cerco de 3 Néfi.)
Pergunta: Qual o papel que cavalo não tem no Livro de Mórmon?
Cavalos nunca são montados ou utilizados em batalha
Conspicuamente ausente é qualquer papel do cavalo nas muitas viagens registradas no Livro de Mórmon. Nem cavalos ou charretes desempenhar qualquer papel em muitas guerras nefitas; isto está em contraste gritante com o relato bíblico, no qual os carros do Egito, Babilônia, e os filisteus são temidos de super-armas sobre as planícies de Israel.
Também não vemos um papel para o cavalo em cargas de cavalaria galantes que estavam o guerreiro ideal romântico na época de Joseph Smith. Também não há qualquer sinal da rápida guerra de manobra e skirmish favorecido pela cavalaria das nações ocidentais. Estes não são os cavalos do realidades práticas ou sonhos fantasiosos XIX do século.
Há sociedades em que o cavalo era vital, como entre os guerreiros hunos da Ásia e da Europa Oriental, para os quais cavalos eram um sinal de riqueza e status, e para quem eles eram essenciais para alimentação, vestuário, e da guerra. No entanto, há nenhum osso do cavalo conhecida deste período no registro arqueológico.[2]
Pergunta: Algum cavalo antigo permanece desde o período nefita foi encontrado no Novo Mundo?
Alguns estudiosos não-mórmons propuseram que os cavalos reais sobreviveu à extinção Novo Mundo
Cavalos selvagens estavam presentes na antiga América durante o período Pleistoceno (Era do Gelo), ainda não estavam presentes no momento da chegada dos espanhóis. Cavalos prosperou uma vez que eles foram re-introduzidas pelos espanhóis no Novo Mundo. A pergunta então é: "Por que cavalos em falta quando os espanhóis chegaram?" É possível que os cavalos reais viveu nas Américas durante o Livro de Mórmon? E se assim for, por que parece haver nenhum apoio arqueológico?
Pelo menos alguns estudiosos não-mórmons acreditam que os cavalos reais (de uma estatura menor do que os cavalos modernos) podem ter sobrevivido extinção Novo Mundo. O antropólogo britânico tarde, M.F. Ashley Montague, um estudioso não SUD, que ensinou na Universidade de Harvard, sugeriu que o cavalo nunca se tornou extinto na América. De acordo com Montague, do tamanho de cavalos pós-colombianas fornece evidências de que os cavalos europeus criados com cavalos americanos adiantados.[3]
Não-LDS pesquisador canadense, Yuri Kuchinsky, também acredita que havia cavalos pré-colombianas. Kuchinsky, no entanto, acredita que os cavalos (menor do que os nossos cavalos modernos) foram reintroduzidos na costa oeste das Américas cerca de 2000 anos atrás a partir de asiáticos que vieram de navio. Entre evidências de Kuchinsky para cavalos pré-colombianas são:
- Tradições do cavalo entre os índios que podem pré-data da chegada dos espanhóis.
- Petroglifos supostamente pré-colombianas que parecem retratar cavalos.
- Diferenças notáveis entre o cavalo típico espanhol e os muito menores pôneis indianos americanos.[4]
Pergunta: Por que não potencial cavalo pré-colombiana permanece no Novo Mundo receber maior atenção dos cientistas?
Teorias que os cavalos sobreviveu extinção após a extinção do Pleistoceno são vistos como franja pelos estudiosos tradicionais e são demitidos
Infelizmente para esta solução para o Livro de Mórmon, no entanto, essas teorias são tipicamente vistos como marginais entre os estudiosos do grosso da população. Devido à escassez de apoio arqueológico, a maioria dos estudiosos continuam a acreditar que os cavalos se tornaram extintas no final do período Pleistoceno.
Sabemos, por exemplo, que os nórdicos provavelmente introduzido cavalos, vacas, ovelhas, cabras e porcos para o Leste da América do Norte no século XI dC, contudo estes animais não se espalhou por todo o continente e eles deixaram restos arqueológicos.[5] De acordo com uma autoridade não-LDS no American antiga, os olmecas tinham domesticado cães e perus mas o solo úmido mesoamericana ácida teria destruído qualquer vestígio e nenhuma evidência arqueológica de tais domesticação animal.[6]
Mesmo em áreas do mundo onde os animais viviam em abundância, às vezes temos problemas para encontrar vestígios arqueológicos. A evidência textual para os leões em Israel, por exemplo, sugere que os leões estavam presentes em Israel desde os tempos antigos até pelo menos o século XVI dC. Robert R. Bennett do Instituto A. Maxwell Neal de notas de bolsas de estudo religiosos,
Um exemplo paralelo da Bíblia é instrutiva. A narrativa bíblica menciona leões, ainda não foi até muito recentemente que a única outra evidência para leões na Palestina era pictográfica ou literária. Antes do anúncio em uma publicação de duas amostras de osso 1988, não havia nenhuma evidência arqueológica para confirmar a existência dos leões em que região.6 Assim muitas vezes há uma diferença entre o que os registros históricos, como o Livro de Mórmon reivindicação existiu e que o limitado registro arqueológico pode render. Além disso, as escavações arqueológicas nas terras da Bíblia têm em curso há décadas a mais e em uma escala muito maior do que aqueles em propostas terras do Livro de Mórmon.[7]
Na Bíblia, lemos que Abraão teve camelos enquanto no Egito, mas os arqueólogos costumavam acreditar que este era um anacronismo, pois camelos eram supostamente desconhecido no Egito até os tempos gregos e romanos. Mais recentemente, no entanto, alguns pesquisadores têm mostrado que os camelos foram usados no Egito desde os tempos pré-históricos até os dias atuais.
O fato é, porém, que não parece ser o apoio arqueológico que os cavalos existia na Mesoamérica pré-colombiana. Em 1957, por exemplo, em Mayapan (um local correspondente ao Livro de Mórmon terras / vezes) restos de cavalos foram descobertos em uma profundidade considerada pré-colombiana. Da mesma forma, em Yucatan sudoeste, um arqueólogo não-Mórmon encontrada cavalo que, provavelmente, pode ser pré-colombiana permanece em três cavernas. As escavações em uma caverna nas terras baixas maias em 1978 também apareceu cavalo permanece.[8]
Como um artigo para a Academia de Ciências Naturais explica, tais descobertas são tipicamente "ou demitidos ou ignorado pela comunidade científica europeia."[9] O problema pode ser um dos paradigmas pré-concebidas. Dr. Sorenson recentemente relatou a história de um arqueólogo LDS não-colega que estava cavando em uma escavação arqueológica em Tula e descobriu um dente de cavalo. Ele levou-a para seu supervisor - o chefe arqueólogo - que disse: "Oh, isso é um cavalo moderno, jogá-lo fora" (o que ele fez) - ele nunca foi datada.[10]
Dr. John Clark, diretor da Fundação Novo Mundo Arqueológico manifestou preocupações semelhantes:
O problema é arqueólogos ficam no mesmo buraco que todo mundo fica em Se você encontrar um cavalo -. Se eu estou cavando um site e eu encontrar um osso de cavalo - se eu realmente sei o suficiente para saber que é um osso de cavalo , porque isso leva alguma experiência - minha suposição seria a de que há algo errado com o meu site. E assim por arqueólogos que encontram um osso de cavalo e dizem: "Ah! Alguém está trepando com a minha arqueologia." Portanto, nunca sairia com ele. Por que é que eu vou jogar fora US $ 600 a data, o osso de cavalo quando eu já sei [que eles são modernos]? ... Eu acho que parafusado do buraco. Se eu cavar um buraco e eu acho plástico no fundo, eu não estou indo para executar o [rádio] carbono, isso é tudo que existe para ela. Porque ... Eu não quero desperdiçar o dinheiro.[11]
Pergunta: Poderia antigo americanos expandiram a definição de "cavalo" para incluir novos significados?
Empréstimo mudança: Devemos considerar a possibilidade de que o autor antigo estava aplicando termos familiares para animais desconhecidos que foram encontrados no Novo Mundo
Joseph Smith, obviamente, sabia o que um "cavalo" parecia. É lógico, portanto, que quando Joseph disse "cavalo" que este é exatamente o que ele quis dizer. Se considerarmos, no entanto, que Joseph estava recebendo revelação de que simplesmente transmitiu o que foi escrito pelo autor antigo, devemos considerar a possibilidade de que o autor antigo estava aplicando termos familiares para animais desconhecidos que foram encontrados no Novo Mundo. É importante lembrar que o Livro de Mórmon em si não é um texto antigo—é um do século XIX tradução de um texto antigo. Os leitores modernos precisam ter uma compreensão do que o autor antigo estava tentando transmitir. Algumas das coisas que parecem "simples" para nós não são tão "simples" sobre uma investigação mais aprofundada ou uma vez que entendemos a cultura que produziu o texto.
"Cerâmica e outros materiais culturais foram encontrados em níveis acima e VII. Mas, em alguns desses estratos artefato de rolamento havia ossos de cavalo, mesmo em nível II"
O Jornal do Livro de Estudos Mórmons : [12]
Publicações do final dos anos 1950 relatou os resultados de escavações feitas por cientistas que trabalham na Península de Yucatán. As escavações no sítio de Mayapan, que remonta a alguns séculos antes da chegada dos espanhóis, produziu ossos de cavalo em quatro pontos. (Dois dos lotes foram a partir da superfície, no entanto, e pode representar cavalos espanhóis.) A partir de outro site, o Cenote (furo de água) Ch'en Mul, vieram outros vestígios, desta vez de um contexto arqueológico empresa. No estrato inferior em uma seqüência de níveis de terra consolidada quase dois metros de espessura, dois dentes de cavalos foram encontrados. Eles foram parcialmente mineralizada, indicando que eles foram definitivamente antigo e não poderia ter vindo de qualquer animal espanhol. O interessante é que Maya cerâmica também foi encontrado no solo estratificado onde os dentes foram localizados. [13]
Escavação posterior ampliou a evidência para uma associação de seres humanos com cavalos. Mas a história completa, na verdade, remonta a 1895, quando paleontólogo norte-americano Henry C. Mercer fui a Yucatán na esperança de encontrar restos de Ice Age homem. Ele visitou 29 cavernas na área-a a colina Puuc-da península e escavação estratigráfica julgado em 10 deles. Mas os resultados foram confusos, e ele saiu desiludido. Ele havia ossos de cavalo em três cavernas Actun (Sayab, Actun Lara, e Chektalen). Em termos de suas características visíveis, esses ossos deveriam ter sido classificados como das espécies de cavalos americana Pleistoceno, então chamado Equus occidentalis L. No entanto, Mercer decidiu que, como os restos estavam perto da superfície, eles devem realmente ser do cavalo moderno, Equus equus, que os espanhóis trouxeram com eles para o Novo Mundo, e por isso ele relatou-los como tal.[14] Em 1947 Robert T. Hatt repetido atividades da Mercer. Ele encontrou dentro Actun Lara e uma outra caverna mais restos do cavalo americano (em sua época era chamado conversidens Equus), junto com ossos de outros animais extintos. Hatt recomendou que qualquer concentrado futuros trabalhos sobre Loltun Cave, onde abundante de animais e restos culturais poderiam ser vistos.[15]
Demorou até 1977, antes que a recomendação deu frutos. Dois arqueólogos mexicanos realizado um projecto que incluiu um levantamento completo do complexo sistema de cavidades subterrâneas (feito por água subterrânea, que dissolveu o calcário subsuperfície). Eles também fizeram escavações estratigráficas nas áreas do complexo Loltun não visitado anteriormente. Os poços escavados eles revelaram uma sequência de 16 camadas, o que eles numeradas a partir da superfície para baixo. Ossos de animais extintos (incluindo mamute) aparecem nas camadas mais baixas.
Cerâmica e outros materiais culturais foram encontrados em níveis acima e VII. Mas, em alguns desses estratos artefato de rolamento havia ossos de cavalo, mesmo no nível II. A data de radiocarbono para o início do VII acabou por ser em torno de 1800 aC. Os fragmentos de cerâmica acima que iria colocar algumas porções no intervalo de, pelo menos, 900-400 aC, e possivelmente mais tarde. O relatório sobre este trabalho conclui com a observação de que "algo aconteceu aqui que ainda é difícil de explicar." Alguns arqueólogos têm sugerido que os ossos de cavalo foram agitados para cima do mais baixo para níveis mais elevados de a ação de roedores tunelamento, mas eles admitem que esta explicação não é fácil de aceitar. A declaração também foi feita de que os paleontólogos não vai estar satisfeito com a idéia de que os cavalos sobreviveu a uma data tão tardia como se envolver com pessoas civilizadas ou quase civilizados cujos restos são vistos nos níveis de cerâmica-usando.[16] Surpreendentemente, os pesquisadores mexicanos mostram nenhuma consciência dos dentes de cavalos descobertos em 1957 pelo Carnegie Institution cientistas Pollock e Ray. (Alguns fatos científicos desconfortáveis parecem precisar redescobrindo uma e outra vez.)
Martin: "nenhuma razão teórica por um rebanho de mastodontes, cavalos ou preguiças não poderia ter sobrevivido em algum pequeno refúgio, até 8000 ou mesmo 4000 anos atrás"
Paul S. Martin:
É certo que não há nenhuma razão teórica por um rebanho de mastodontes, cavalos ou preguiças não poderia ter sobrevivido em algum pequeno refúgio, até 8000 ou mesmo 4000 anos atrás. Mas nas últimas duas décadas, stratiagraphic concordantes, palynological, arqueológico, e as provas radiocarbono para demonstrar inequivocamente a sobrevivência pós-glacial de um grande mamífero extinto foi confinado a espécie extinta de Bison ... Não há evidência de qualidade semelhante foi reunido para mostrar que os mamutes, mastodontes, ou qualquer um dos outros 29 gêneros de grandes mamíferos extintos da América do Norte estavam vivos 10.000 anos atrás. A coincidência temporal entre a extinção em massa e a primeira chegada de grandes caçadores não pode ser ignorado.[17]
Grayson: "extintos mamíferos norte-americanos ... perdas começou no México e no Alasca durante o Pleistoceno e terminou na Flórida talvez tão recentemente como há 2000 anos"
Grayson:
Na primeira revisão completa de datas de radiocarbono associados aos mamíferos extintos da América do Norte, Martin (1958) conclui que as perdas começou no México e no Alasca durante o Pleistoceno e terminou na Flórida talvez tão recentemente quanto 2000 anos atrás (1958: 405). Logo depois, no entanto, Hester (1960: 58) concluiu que a grande maioria dos animais de rebanho parecia ter sido perdido rapidamente e em torno de 8.000 anos atrás, mesmo que alguns, como o mastodonte, pode ter perdurado em seguida, para além. Hester foi, assim, o primeiro a sugerir, com base na evidência de radiocarbono, que um número significativo, se não todas, das extinções norte-americanas foram síncrona. [18]
Bernardino de Sahagun: "Forragens foi fornecido os cervos—cavalos—que os espanhóis cavalgavam"
Bernardino de Sahagun:
Forragens foi fornecido os cervos—cavalos—que os espanhóis montou .... Os cavalos—eles pareciam cervos—relinchou e relinchou. Eles estavam todos sudorese; água desceu de seu corpo....[19]
Sorenson: Ossos de cavalo em Yucatan "consideradas de ser pré-colombiana, com base em profundidade de enterramento e grau de mineralização"
John L. Sorenson: [20]
As escavações na área de Pós-clássico de Mayapan em Yucatan em 1957 produziu restos de cavalos em quatro lotes. Duas dessas amostras são a partir da superfície e pode ter sido restos de animais espanholas. Dois outros lotes, no entanto, foram obtidos a partir de escavação em Cenote [furo de água] Ch'en Mul "a partir do estrato inferior em uma seqüência de terra consolidada quase 2 metros de espessura." Eles foram "considerado ser pré-colombiano com base na profundidade de enterro e grau de mineralização. Tal mineralização foi observado em nenhum outro osso ou dente na coleção embora milhares foram examinados, alguns dos quais foram encontrados em estreita proximidade com o cavalo dentes ". Clayton E. Ray deturpando de certa forma sugere que os dentes fósseis eram de idade Pleistoceno e "poderia ter sido transportado... Como objetos antigos pelos maias." [21]
Pergunta: Não apologistas mórmons afirmam que o cavalo que se refere o Livro de Mórmon é realmente um cervo ou anta?
A origem da sugestão de que esse nome "cavalo" poderia ter sido ou expandido para referir-se a "veado" ou "anta" "deslocou-empréstimo" era antropólogo John L. Sorenson
John L. Sorenson originalmente sugeriu a possibilidade de "empréstimo-shifting" da palavra "cavalo" para "veado" ou "anta" em 1984. apologistas mórmons nunca afirmou que "cavalos foram antas." Eles oferecem-lo como um possível empréstimo-shift, no entanto, muitos defensores geralmente favorecem a presença de verdadeiros cavalos Equus para cavalos e antas para jumentos.
Qualquer outra pessoa que tenha mencionado a possibilidade de "cavalo" como "veado" ou "anta" baseou-lo sobre a pesquisa de 1984 Sorenson
John L. Sorenson disse que em 1992,
É "cavalo" no Livro de Mórmon meramente uma questão de rotulagem, por analogia, algum outro quadrúpede com o nome Equus, o verdadeiro cavalo, ou faz uso da escritura de "cavalo" se referem à própria sobrevivência em tempos muito recentes do Pleistoceno americana cavalo (Equus Equus)? Se, como a maioria dos zoólogos e paleontólogos assumir, Equus Equus estava ausente do Novo Mundo durante Livro de Mórmon, poderia veado, anta, ou outro quadrúpede foram chamadas de "cavalo" por Joseph Smith em sua tradução?[22]
Em 2000, o Departamento de Pesquisa FARMS escreveu,
Da mesma forma, os membros da família de Leí pode ter aplicado loanwords para certas espécies de animais que encontraram pela primeira vez no Novo Mundo, como a anta mesoamericana. Enquanto algumas espécies de anta são bastante pequenos, a variedade Mesoamericano (tapiris bairdii) pode crescer para ser quase seis pés e meio de comprimento e pode pesar mais de £ 600. Muitos zoólogos e antropólogos têm comparado características da anta aos de um cavalo ou um burro. "Toda vez que eu vi uma anta", observa zoólogo Hans Krieg ", ele me lembrou de um animal semelhante a um cavalo ou um burro. Os movimentos, bem como a forma do animal, especialmente o pescoço alto com a pequena escova de crina, mesmo a expressão no rosto, são muito mais como um cavalo do que um porco de [a que alguns compararam as espécies menores]. quando estiver a ver uma anta em alerta... quando ele se levanta ao reconhecer o perigo, decolando em um galope , quase nada resta da semelhança com um porco ".[23]
Outros zoólogos fizeram observações semelhantes. "À primeira vista", observam Hans Frädrich e Erich Thenius, "os movimentos dos antas também não são semelhantes às de seus parentes, os rinocerontes e os cavalos. Em uma caminhada lenta, eles costumam manter a cabeça abaixada." No entanto, quando uma anta é executado, o movimento torna-se bastante horselike: "Em um trote, eles levantam suas cabeças e mover as pernas de uma maneira elástica O galope incrivelmente rápido é visto apenas quando os animais estão em vôo, jogando, ou quando eles. são extremamente animado. "Além disso, antas pode "subir bastante bem, mesmo que não se poderia esperar isso por causa de sua figura volumosa. Mesmo encostas íngremes não apresentam obstáculos. Eles pulam cercas verticais ou paredes, subindo sobre as patas traseiras e pulando para cima."[23] Tapirs can be domesticated quite easily if they are captured when young. Young tapirs who have lost their mothers are easily tamed and will eat from a bowl, and they like to be petted and will often allow children to ride on their backs.[23]
Dificilmente se poderia culpar os visitantes do Velho Mundo para o Novo Mundo para a escolha de classificar a anta Mesoamericano como um cavalo ou um burro, se é isso que aconteceu. Dadas as limitações de zoo-arqueologia, e também os de outras disciplinas potencialmente votos ao sondar muitos séculos no passado esquecido, é imprudente ignorar as referências no Livro de Mórmon para cavalos como errônea.[24]
John A. Tvedtnes cita Sorenson
John A. Tvedtnes refere-se ao trabalho de Sorenson, em 1994, ao responder a uma crítica da idéia,
Crítica da obra de John Sorenson sobre geografia do Livro de Mórmon de Hutchinson é uma simplificação grosseira e os "problemas", afirma a identificar são principalmente inexistente. Por exemplo, ele critica o comentário de Sorenson que as vacas, jumentos, e suína do Livro de Mórmon pode ser animais mesoamericanas, como veados, antas, queixadas e. "Quando não é um vaca uma vaca?" ele pergunta. Eu respondo: "Quando é um veado!" Há, de fato, muitos paralelos linguísticos para o tipo de coisa Sorenson discute, em que as pessoas têm aplicado os nomes de animais conhecidos recém-descoberto recentemente introduzido ou criaturas. Assim, os gregos chamado a besta enorme encontrada no rio Nilo, hipopótamo, "cavalo de rio". O mesmo tipo de coisa acontece com fauna e flora. Por exemplo, o termo usado para as batatas em um número de línguas da Europa (onde o tubérculo não é indígena) é "terra de maçã." Quando os espanhóis introduziram os cavalos para o Novo Mundo, algumas tribos ameríndias os chamou de "veado". Eu concordo com Hutchinson, no entanto, que os cães são uma explicação improvável para os "rebanhos" do Livro de Mórmon. O termo refere-se mais provável para pastorear animais que satisfaçam os requisitos para a limpeza na lei de Moisés.[25]
Daniel C. Peterson cita Sorenson
Daniel C. Peterson cita Sorenson aqui, como uma teoria entre muitos (se alguma coisa, favorecendo cavalos reais Equus).
Mesmo admitindo que o verdadeiro cavalo (Equus Equus) esteve ausente das Américas durante Livro de Mórmon, continua a ser possível que o cavalo termo no Livro de Mórmon-o que, aliás, não ocorre muito frequentemente, e mesmo em seguida, em vez intrigante contextos-se refere simplesmente aos cervos ou antas ou quadrúpedes semelhantes pensado pelos nefitas para ser análogo ao cavalo. (Note-se, aliás, que nenhum Livro de Mórmon texto fala de pessoas que montam suas "cavalos"). Ambos os textos maias e astecas, por exemplo, parecem referir-se aos cavalos espanhóis como "veado" e seus pilotos como "veado -riders ". Mas não há razão para acreditar que arqueológica cavalos podem, de fato, ter existido nas Américas durante o Livro de Mórmon. A questão continua a ser muito aberto.[26]
Estados nota de rodapé de Peterson "valiosas discussões das provas podem ser encontradas em John L. Sorenson, "Animals in the Book of Mormon: An Annotated Bibliography" (Provo, Utah: FARMS, 1992); Sorenson, An Ancient American Setting, 295-6; Welch, "Finding Answers," 8; Welch, Reexploring the Book of Mormon, 98-100."
Matthew Roper cita Sorenson
Matthew Roper cita Sorenson de, An Ancient American Setting for the Book of Mormon (1985), 288-99. in 1997:
Kiddle observa que "Os dois primeiros procedimentos de atribuição de nomes são difíceis de estudar porque eles exigem um profundo conhecimento das línguas de acolhimento a fim de compreender os processos de pensamento de seus alto-falantes." 118 Esta é, naturalmente, extremamente relevante no caso do Livro de nomes de animais mórmons, que podem ter complexidades similares, uma vez que o livro pretende ser um documento traduzido de outra língua e promoções em parte com as culturas do Velho Mundo encontrando culturas do Novo Mundo pela primeira vez. O que, por exemplo, seria Néfi chamaram uma anta mesoamericana se ele tinha encontrado um? Ele poderia ter chamado um cavalo? A anta é considerada por zoólogos para ser uma espécie de cavalo em form.119 unevolved Embora a anta da América Central, o maior da espécie Novo Mundo, pode pesar até 300 quilos, 120 pode mover-se rapidamente a galope e pode saltar cercas verticais ou paredes subindo por sobre as patas traseiras e pulando up.121 Zoólogo Hans Krieg observa: "Sempre que eu vi uma anta, lembrei-me de um animal semelhante a um cavalo ou um burro. Os movimentos, bem como a forma do animal, especialmente o pescoço alto com a pequena escova de crina, até a expressão no rosto é muito mais parecido com um cavalo. "122 A anta também pode ser domesticada muito facilmente se capturado quando young.123 antas jovens que perderam suas mães são facilmente domesticado e pode ser alimentado a partir de uma tigela. Eles gostam de ser acariciado e, muitas vezes, deixar as crianças montar em sua backs.124 Quando os espanhóis chegaram em Yucatán, os maias chamado cavalos e burros Europeia tzimin, que significa "anta", porque, de acordo com um observador precoce ", eles dizem assemelham-los muito. "Depois de 125 a propagação de cavalos, anta ainda eram chamados tzimin-Kaax, que literalmente significa" cavalo da floresta. "126 Alguns observadores sentiu que a anta se assemelha mais precisamente um burro. Na verdade, entre muitos nativos americanos hoje, a anta é chamado anteburro, o que significa "uma vez que um burro." 127 No Brasil, alguns agricultores têm realmente usado a anta para tracção animal, sugerindo potencial como um projecto animal.128 Então antas certamente poderia ter sido utilizada de forma semelhante aos cavalos.[27]
Brant Gardner cita Sorenson
Brant Gardner cites Sorenson in 2005 (on tapirs, deer, and other options):
O que, então, é a alegação ultrajante para cavalos, antas, veados e? De Sorenson:
Verdadeiros cavalos (Equus sp.) Estavam presentes no hemisfério ocidental há muito tempo, mas tem sido assumido que eles não sobreviveram ao tempo em que os povos se estabeleceram habitada no Novo Mundo. Eu recentemente resumidas evidências sugerindo que o problema não seja resolvido. Ossos de cavalo reais foram encontrados em uma série de sítios arqueológicos da Península de Yucatán, em um caso com artefatos seis pés abaixo da superfície em circunstâncias que possam excluir seu vindo de cavalos espanhóis. Ainda assim, outros animais de grande porte pode ter funcionado ou parecia bastante como um cavalo que um deles foi o que foi referido por cavalo. Uma figura pré-hispânico modelado na capa de um queimador de incenso de Poptun, Guatemala, mostra um homem sentado na parte de trás de um cervo que prende suas orelhas ou chifres, e um monumento de pedra que data de cerca de anúncio 700 representa uma mulher montado no pescoço de um cervo, agarrando seus chifres. Depois, há outra estatueta de uma pessoa que monta um animal, este da região central do México. Possivelmente, então, o cervo servia como uma espécie de "cavalo" para a equitação. (Essa foi uma prática na Sibéria, até recentemente, então a idéia não é tão estranho quanto modernos imagina. Além disso, nas línguas Quiche de highland Guatemala temos expressões como KEH, veados ou cavalo, keheh, montagem ou andar, e assim por diante .) [58][28]
Daniel C. Peterson e Matt Roper citar Sorenson aqui (na verdade, é uma defesa explícita de um ataque contra as idéias de Sorenson):
Tapir como "cavalo". Como o professor Sorenson e outros têm repetidamente salientado, a prática de nomear flora e fauna é muito mais complicado do que os críticos do Livro de Mórmon têm sido dispostos a admitir. Por exemplo, as pessoas normalmente dão os nomes de animais familiares aos animais que tenham recentemente vêm a sua atenção. Pense, por exemplo, de leões marinhos, vacas do mar e cavalos-marinhos. Quando os romanos, confrontando o exército de Pirro em 280 aC, encontrou pela primeira vez o elefante, que chamou de Lucca bos ou "vaca Lucanian." Nomeação do hipopótamo dos gregos (a palavra significa "cavalo do rio" ou "cavalo de rio") também é um bom exemplo. (Alguns vão lembrar que o hipopótamo é chamado de Nilpferd, um "cavalo Nilo", em alemão). Quando os espanhóis chegaram pela primeira vez na América Central, os nativos chamavam seus cavalos e burros tzimin, que significa "anta". Os árabes rotulagem da Turquia como um galo ou etíope Roman (dik al-abash ou dik Rumi), os conquistadores 'uso do leão eo tigre termos para designar o jaguar, eo fato de que vários grupos ameríndios chamados cavalos cervos representam, mas mais alguns exemplos de um fenômeno global muito bem atestada. Os nefitas também poderia facilmente ter atribuído nomes do Velho Mundo familiares para os animais que eles descobriram no Novo.[29]
Peterson e Roper mencionar outras possibilidades
Contudo, Peterson e Roper também mencionar outras opções oferecidas como veados e genuínos ossos de cavalo Equus.
Aliás, ossos de cavalo também foram encontrados em associação com restos culturais na Loltun caverna em Yucatan norte. Lá, os arqueólogos identificaram uma seqüência de dezesseis camadas numeradas a partir da superfície para baixo e obteve uma data de radiocarbono de cerca de 1800 aC a partir de fragmentos de carvão encontrados entre camadas VIII e VII.66 Significativamente, quarenta e quatro fragmentos de restos de cavalo foram encontrados nas camadas VII, VI, V, II e acima de tudo-em associação com cerâmica. Mas as primeiras cerâmicas Maya em mais cedo do que a data 900-400 BC.67 região [30]
Notas
- ↑ Jay F. Kirkpatrick and Patricia M. Fazio, "The Surprising History of America's Wild Horses," LiveScience.com (July 24, 2008) off-site
- ↑ S. Bokonyi, History of Domestic Mammals in Central and Eastern Europe (Budapest: Akademiai Kiado, 1974), 267.
- ↑ Paul R. Cheesman, The World of the Book of Mormon (Bountiful, UT: Horizon Publishers, 1984), 194, 181.
- ↑ http://www.strangeark.com/nabr/NABR5.pdf
- ↑ William J. Hamblin, "Basic Methodological Problems with the Anti-Mormon Approach to the Geography and Archaeology of the Book of Mormon," Journal of Book of Mormon Studies 2/1 (1993): 161–197. off-site PDF link wiki off-site GL direct link
- ↑ John Tvedtnes, “The Nature of Prophets and Prophecy” (unpublished, 1994), 29-30 (copy in Mike Ash’s possession); Benjamin Urrutia, “Lack of Animal Remains at Bible and Book-of-Mormon Sites,” Newsletter and Proceedings of the Society for Early Historic Archaeology, 150 (August 1982), 3-4.
- ↑ "Horses in the Book of Mormon" (Provo: Utah, FARMS, 2000). off-site
- ↑ Clay E. Ray, “Pre-Columbian Horses from Yucatan,” Journal of Mammalogy 38:2 (1957), 278.
- ↑ http://www.ansp.org/museum/leidy/paleo/equus.php)
- ↑ Mike Ash notes that this story was told at the Q&A session following Dr. Sorenson’s presentation, “The Trajectory of Book of Mormon Studies,” 02 de agosto de 2007 na Conferência FAIR 2007; áudio e vídeo em posse do autor.
- ↑ John Clark during Q&A session following Dr. Clark’s presentation, “Archaeology, Relics, and Book of Mormon Belief,” 25 May 2004 at BYU; audio of Q&A in author Mike Ash's possession.
- ↑ Anonymous, "Out of the Dust," Journal of Book of Mormon Studies 10/1 (2001): N/A–N/A. off-site [No PDF link] wiki
- ↑ See Harry E. D. Pollock and Clayton E. Ray, "Notes on Vertebrate Animal Remains from Mayapan," Current Reports 41 (August 1957): 638; this publication is from the Department of Archaeology at the Carnegie Institution of Washington. See also Clayton E. Ray, "Pre-Columbian Horses from Yucatan," Journal of Mammalogy 38 (1957): 278.
- ↑ Henry C. Mercer, The Hill-Caves of Yucatan: A Search for Evidence of Man's Antiquity in the Caverns of Central America (Philadelphia: Lippincott, 1896), 172.
- ↑ Robert T. Hatt, "Faunal and Archaeological Researches in Yucatan Caves," Cranbrook Institute of Science, Bulletin 33, 1953. See Peter J. Schmidt, "La entrada del hombre a la peninsula de Yucatan," in Origines del Hombre Americano, comp. Alba Gonzalez Jacome (Mexico: Secretaria de Educacion Publica, 1988), 250.
- ↑ Schmidt, "La entrada," 254.
- ↑ Paul S. Martin, "The Discovery of America," Science 179 (1973): 974 n. 3.
- ↑ Donald K. Grayson (Department of Anthropology, University of Washington, Seattle, WA 98195), "Deciphering North American Pleistocene Extinctions," Journal of Anthropological Research, in press (2007 JAR Distinguished Lecture)
- ↑ Bernardino de Sahagun, The War of Conquest: How It Was Waged Here in Mexico: the Aztecs' own story (University of Utah Press, 1978).
- ↑ John L. Sorenson, "Once More: The Horse," in Reexploring the Book of Mormon, edited by John W. Welch, (Provo, Utah: FARMS, 1992), Chapter 10. ISBN 0875796001 off-site FAIR link
- ↑ Clayton E. Ray, "Pre-Columbian Horses from Yucatan," Journal of Mammalology 38 (1957): 278; Harry E. D. Pollock and Clayton E. Ray, "Notes on Vertebrate Animal Remains from Mayapan," Current Reports 41 (August 1957): 638 (Carnegie Institution, Washington, D.C., Dept. of Archaeology).
- ↑ John L. Sorenson, "Once More, The Horse," Reexploring the Book of Mormon (1992).
- ↑ 23,0 23,1 23,2 Quoted in Hans Frädrich and Erich Thenius, "Tapirs," Grzimek's Animal Life Encyclopedia, ed. Bernhard Grzimek (New York: Van Nostrand Reinhold Company), 13:19—30.
- ↑ [Horses in the Book of Mormon "Horses in the Book of Mormon,"] Neal A. Maxwell Institute.
- ↑ John A. Tvedtnes, "Review of Brent Lee Metcalfe, ed., New Approaches to the Book of Mormon: Explorations in Critical Methodology," Review of Books on the Book of Mormon 6/1 (1994).
- ↑ Daniel C. Peterson, "Yet More Abuse of B. H. Roberts," FARMS Review of Books 9/1 (1997)
- ↑ Matthew Roper, "Unanswered Mormon Scholars," FARMS Review of Books 9/1 (1997).
- ↑ Brant Gardner, "Behind the Mask, Behind the Curtain: Uncovering the Illusion," The FARMS Review 17/2 (2005).
- ↑ Daniel C. Peterson and Matthew Roper, "Ein Heldenleben? On Thomas Stuart Ferguson as an Elias for Cultural Mormons," The FARMS Review 16/1 (2004).
- ↑ Daniel C. Peterson and Matthew Roper, "Ein Heldenleben? On Thomas Stuart Ferguson as an Elias for Cultural Mormons," The FARMS Review 16/1 (2004).