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Diferenças entre edições de "Doutrina e Convênios/Alterações textuais/Adam e Michael confundida em Doutrina e Convênios 137"
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Edição atual desde as 18h24min de 27 de junho de 2017
Os nomes Adão e Miguel ambos aparecem no texto original de Doutrina e Convênios 137
Pergunta: Foi a remoção do nome "Miguel" da original visão do Reino Celestial uma tentativa esconder um "deslize" de Joseph Smith?
O nome "Miguel" foi suprimido do texto original da visão de Joseph Smith do Reino Celestial porque Adão é Miguel
O nome "Miguel" foi suprimido do texto original da visão de Joseph Smith do Reino Celestial porque Adão é Miguel. Joseph Smith tinha identificado Adão como Miguel em várias ocasiões no passado. Por que, então, os nomes de "Adão" e "Miguel" aparecem no texto original da visão do Reino Celestial?
A inserção do nome "Miguel" no texto original parece ter sido um erro de escriba denominado “ditografia”
Joseph tendia a ditar seus escritos e até cartas pessoais. Tal foi o caso com a visão do Reino Celestial como registrada em seu diário. Apesar de estar em seu "diário", o texto não é algo que ele próprio produziu, mas algo que um novo escriba e membro registrou. Matthew Brown descreve o que parece ter acontecido quando o escriba, Warren Parrish, registrou as palavras de Joseph:
“A transcrição de [Warren] Parrish da visão [de Joseph Smith] [no diário de Joseph Smith de 21 de janeiro de 1836] parece diferenciar Adão e o arcanjo Miguel como dois indivíduos separados. No entanto, [Joseph Smith] identificou Miguel como Adão pelo menos um ano antes e fez a mesma identificação quatro anos depois.[1] O texto registrado por Warren Parrish pode fornecer uma pista sobre seu conteúdo incorreto. Ele diz: "Eu vi o pai Adão, e Abraão e Miguel e meu pai e mãe, meu irmão Alvin." [2] O "Mi" de "Michael" (Miguel) e a palavra “my” (meu) que segue quase imediatamente após ter o exato mesmo som. As estruturas dentro da sentença também são idênticas ("and Mi ... and my"). Parece, portanto, que Warren Parrish (um converso relativamente recente [20 de maio de 1833] e recém-designado como escriba para o Profeta [29 de outubro de 1835]) pode ter registrado uma ditografia modificada com base no que ele ouviu Joseph Smith dizer. [3]
Notas
- ↑ Oliver Cowdery, Kirtland, OH, to John Whitmer, [Liberty, MO], 1 January 1834, in Cowdery, Letterbook, 15; Revelation, ca. August 1830, in Doctrine and Covenants 50:2, 1835 ed. [D&C 27:11]; Richards, “Pocket Companion,” 74–75; Robert B. Thompson, sermon notes, 5 October 1840, [Joseph Smith] Collection, [Church History Library]; Dean C. Jessee, Mark Ashurst-McGee, and Richard L. Jensen, eds., The Joseph Smith Papers, Journals, Volume 1: 1832–1839 (Salt Lake City: The Church Historian’s Press, 2008), 167–68, n. 319.
- ↑ Joseph Smith Papers, Journals, Vol. 1: 1832-1839, 167–68.
- ↑ Matthew Brown, "Brigham Young’s Teachings On Adam," Proceedings of the 2009 FAIR Conference.