Diferenças entre edições de "Falsificações Relacionadas ao Mormonismo/Mark Hofmann"

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−	Gordon B. Hinckley, then a member of the First Presidency, purchased several apparently nineteenth-century documents from Mark Hofmann which were later identified as forgeries.
−	*If Gordon B. Hinckley were a true prophet, why would he be fooled into buying the forgeries? Would he not be able to discern the fraud? <ref>Criticisms related to President Hinckley's inability to detect the Mark Hofmann forgeries are raised in the following publications: {{CriticalWork:Abanes:One Nation|pages=424}} {{Specific|One_Nation_Under_Gods/Use_of_sources/Church_leaders_will_always_know_deception}}; {{CriticalWork:Tanner:Changing World|pages=337}}; {{CriticalWork:Watchman Fellowship:Articles|pages=3}}</ref>
−	== ==	+	Gordon B. Hinckley, na época membro da Primeira Presidência, adquiriu vários documentos de Mark Hofmann, aparentemente datados do século XIX, mas que foram mais tarde identificados como falsificações.
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−	Prophets do not generally act to take away the free agent choices of others.  President Hinckley's decision to purchase the documents allowed them to be examined, and kept them available for further study so that the forgery could be discovered.  (Had a private collector, especially one hostile to the Church, acquired the documents, access might have been much more difficult.)	+	*Se Gordon B. Hinckley foi um profeta verdadeiro, por que se deixou enganar ao comprar as falsificações? Será que ele não era capaz de discernir a fraude? <ref>Criticisms related to President Hinckley's inability to detect the Mark Hofmann forgeries are raised in the following publications: {{CriticalWork:Abanes:One Nation|pages=424}} {{Specific|One_Nation_Under_Gods/Use_of_sources/Church_leaders_will_always_know_deception}}; {{CriticalWork:Tanner:Changing World|pages=337}}; {{CriticalWork:Watchman Fellowship:Articles|pages=3}}</ref>
−	Hofmann made the decision to lie and cover his lies with murder.  Tragic as such choices are, LDS doctrine would not expect God to typically intervene via a prophet, or personally, to prevent a person bent on making wicked choices from carrying out his or her plans.(See {{s||DC|10|37}}  If God did so routinely, unfettered choice would be threatened.
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		+	Os profetas geralmente não agem para tirar a liberdade de escolha dos outros. A decisão do Presidente Hinckley de comprar os documentos permitiu que estes fossem examinados, e manteve-os disponíveis para um posterior estudo mais aprofundado de modo que a falsificação pôde ser descoberta. (Tivesse um  colecionador particular, especialmente hostil à Igreja, adquirido os documentos, o acesso poderia ter sido muito mais difícil.)
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		+	Hofmann tomou a decisão de mentir e cobrir suas mentiras com assassinato. Tão trágicas como essas escolhas, a doutrina SUD não espera que Deus intervenha normalmente por meio de um profeta, ou mesmo pessoalmente, para evitar que uma pessoa empenhada em fazer escolhas perversas realize seus planos. (Ver D & C 10:37) Se Deus fizesse isso rotineiramente,  a escolha irrestrita estaria ameaçada.
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−	The assumption that President Hinckley should have discerned the nature of the forgery stems from incorrect expectations of what a prophet is. Prophets are not omniscient nor [[Fallibility_of_prophets|infallible]]. The Church bought the documents when assured by experts that they were genuine.	+	A suposição de que o Presidente Hinckley deveria ter percebido a natureza da falsificação decorre de expectativas incorretas do que é um profeta. Os profetas não são oniscientes nem infalíveis. A Igreja comprou os documentos após ter sido informada por especialistas de que eram verdadeiros.
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		+	Mais tarde, em um devocional para Jovens Adultos transmitido da Praça do Templo, o Presidente Hinckley falou sobre Martin Harris e outros mencionados na Carta Salamandra, e aconselhou cautela em aceitar a autenticidade dos documentos. Ele teve o cuidado de não proclamar que eles eram autênticos:
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		+	:Como a maioria de vocês sabe, houve recentemente grandes agitações com relação a duas cartas antigas. Uma delas foi supostamente escrita por Joseph Smith a Josiah Stowell, em 1825. Se for verdadeira, é o produto mais antigo conhecido da caligrafia de Joseph Smith. Trata-se de um trabalho de Joseph dado ao Sr. Stowell, o qual estava envolvido numa operação de mineração em busca de moedas antigas e metais preciosos. A outra data de 23 de Outubro de 1830, e foi supostamente escrita por Martin Harris a W. W. Phelps. Adquiri as duas cartas para a Igreja, a primeira por compra. A segunda foi dada à Igreja por seu generoso proprietário. Estou, naturalmente, familiarizado com ambas as cartas, tendo-as segurado em minhas mãos e tendo-as lido em sua forma original. Fui eu quem, inclusive, tomei a decisão de publicá-las. Cópias foram emitidas à mídia, e ambas receberam ampla publicidade. Sabia que haveria uma grande confusão. Estudiosos debruçaram-se sobre elas, discutiram e escreveram a respeito delas, diferindo em suas opiniões, e até mesmo divergiram sobre elas. Fico feliz por termos essas cartas conosco. São documentos interessantes de cuja autenticidade não sabemos e talvez nunca saibamos. No entanto, supondo que sejam autênticos, são escritos valiosos considerando o período do qual vieram. Mas eles não têm verdadeira relevância para a questão da autenticidade da Igreja ou da origem divina do Livro de Mórmon. Muito tem sido dito sobre a carta de Martin Harris a W. W. Phelps. Pergunto: Poderão o caráter, a fé, as vidas e os testemunhos de dois homens prestados em seus últimos dias de vida, serem julgados por algumas palavras em uma folha de papel que podem ou não ter sido escritas por um e recebidas pelo outro?
−	Furthermore, President Hinckley, at a Young Adult fireside broadcast from Temple Square, spoke about Martin Harris and others mentioned in the Salamander Letter, and advised caution in accepting the documents' authenticity. He was careful ''not'' to proclaim that they were authentic:	+	:Se de alguma forma você estiver incomodado com os relatórios de imprensa sobre essa carta, apenas peço que olhe mais de perto para o homem que supostamente a escreveu e o que supostamente a recebeu, ou seja, Martin Harris e W. W. Phelps. A carta é datada após a declaração do testemunho das três testemunhas, uma das quais Martin Harris. Na linguagem inequívoca e certa de que ele e seus companheiros haviam declarado ao mundo: "Saibam todas as nações, tribos, línguas e povos a quem esta obra chegar, que nós, pela graça de Deus, o Pai, e nossa Senhor Jesus Cristo, vimos as placas que contêm este registro, (...) E sabemos também que foram traduzidas pelo dom e poder de Deus, porque assim nos foi declarado por sua voz; sabemos, portanto, com certeza, que o obra é verdadeira (...) E declaramos solenemente que um anjo de Deus desceu dos céus, trouxe-as e colocou-as diante dos nossos olhos, de maneira que vimos as placas e as gravações nelas feitas.” Será que Martin Harris teria hipotecado sua fazenda, vindo posteriormente a perdê-la, para pagar a impressão do Livro de Mórmon se ele tivesse desconfiado que o livro era uma fraude? Ele suportou o ridículo, a perseguição e a pobreza. Ele viveu até a idade de noventa e dois anos e morreu em plena fé, expressando seu testemunho da veracidade do Livro de Mórmon até o fim de sua vida. E W. W. Phelps?
−	:As most of you know, recently there have been great stirrings over two old letters. One was purportedly written in 1825 by Joseph Smith to Josiah Stowell. If it is genuine, it is the oldest known product of Joseph Smith’s handwriting. It concerns the employment of Joseph by Mr. Stowell, who was engaged in a mining operation looking for old coins and precious metals. The other carries the date of October 23, 1830, and was purportedly written by Martin Harris to W. W. Phelps.	+	:Cinco anos após a data da carta, ele escreveu: "Agora, apesar de meu corpo não ter sido batizado nesta Igreja até quinta-feira, dia 10 de junho de 1831, meu coração lá estava desde o tempo em que me tornei familiarizado com o Livro de Mórmon, e minha esperança, firme como uma âncora, e minha fé aumentaram como a grama depois de um banho refrescante, quando pela primeira vez conversei com nosso amado irmão Joseph, a quem eu estava disposto a reconhecer como o profeta do Senhor, o qual me relatou de um trabalho divino sobre o qual estava tão empenhado em realizar. Devo a ele a minha primeira determinação de sair da loucura de meu caminho, da fantasia deste mundo, e buscar o Senhor e a Sua justiça.”
−	:I acquired for the Church both of these letters, the first by purchase. The second was given to the Church by its generous owner. I am, of course, familiar with both letters, having held them in my hands and having read them in their original form. It was I, also, who made the decision to make them public. Copies were issued to the media, and both have received wide publicity.	+
−	:I knew there would be a great fuss. Scholars have pored over them, discussed them, written about them, differed in their opinions, and even argued about them.	+	:Esse é o mesmo homem que escreveu aquele majestoso e maravilhoso hino em homenagem ao Profeta Joseph -. "Hoje ao Profeta rendamos louvores, foi ordenado por Cristo Jesus. Para trazer a verdade aos homens. Para aos povos trazer nova luz!” Ele não tinha nenhuma dúvida sobre a origem divina do Livro de Mórmon ou o chamado divino daquele que foi o instrumento nas mãos do Todo-Poderoso em trazê-lo de volta. William W. Phelps morreu como um sumo sacerdote em Salt Lake City, em plena fé. Admirável amor duradouro e lealdade, dos tipos mostrados por esses dois homens, não vêm de uma experiência com uma "salamanca", como geralmente interpretamos essa palavra. Será que esses dois homens que tanto perseveraram em declarar seus testemunhos, e que viveram suas vidas com fé tinham alguma dúvida de que as placas originais do Livro de Mórmon foram recebidas e traduzidas pelo dom e poder de Deus?” <ref>{{Ensign1|author=Gordon B. Hinckley|article=First Presidency Message: Keep the Faith|date=September 1985|start=3}}. {{link|url=https://www.lds.org/ensign/1985/09/keep-the-faith?lang=eng}}</ref>
−	:I am glad we have them. ''They are interesting documents of whose authenticity we are not certain and may never be.'' However, assuming that they are authentic, they are valuable writings of the period out of which they have come. But they have no real relevancy to the question of the authenticity of the Church or of the divine origin of the Book of Mormon.
−	:Much has been said about the Martin Harris/W. W. Phelps letter. I ask: Shall two men, their character, their faith, their lives, the testimonies to which they gave voice to the end of their days, be judged by a few words on a sheet of paper that may or may not have been written by the one and received by the other?
−	:If you have been troubled in any way by press reports concerning this letter, I ask only that you look closer at the man who presumably wrote it and at the man who presumably received it Martin Harris and W. W. Phelps.
−	:The letter is dated subsequent to the declaration of the Testimony of the Three Witnesses, one of whom was Martin Harris. In language unequivocal and certain he and his associates had declared to the world: "Be it known unto all nations, kindreds, tongues, and people, unto whom this work shall come: That we, through the grace of God the Father, and our Lord Jesus Christ, have seen the plates which contain this record,...And we also know that they have been translated by the gift and power of God, for his voice hath declared it unto us; wherefore we know of a surety that the work is true.... And we declare with words of soberness, that an angel of God came down from heaven, and he brought and laid before our eyes, that we beheld and saw the plates, and the engravings thereon."
−	:Would Martin Harris have mortgaged his farm, eventually losing it, to pay for the printing of the Book of Mormon if he had thought of that book as a fraud? He endured ridicule, persecution, and poverty. He lived to the age of ninety-two and died in full faith, voicing his testimony of the truth of the Book of Mormon to the end of his life.
−	:What about W. W. Phelps? Five years subsequent to the date of the letter, he wrote: "Now, notwithstanding my body was not baptized into this Church till Thursday, the 10th of June 1831, yet my heart was there from the time I became acquainted with the Book of Mormon; and my hope, steadfast like an anchor, and my faith increased like the grass after a refreshing shower, when I for the first time, held a conversation with our beloved Brother Joseph whom I was willing to acknowledge as the prophet of the Lord, and to whom, and to whose godly account of himself and the work he was engaged in, I owe my first determination to quit the folly of my way, and the fancy and fame of this world, and seek the Lord and His righteousness."
−	:This is the same man who wrote that majestic and marvelous hymn of tribute to the Prophet Joseph &mdash; "Praise to the man who communed with Jehovah! Jesus anointed that Prophet and Seer. Blessed to open the last dispensation, Kings shall extol him, and nations revere."
−	:He had no doubt concerning the divine origin of the Book of Mormon or the divine calling of him who was the instrument in the hands of the Almighty in bringing it forth. William W. Phelps died as a high priest in Salt Lake City in full faith.
−	:Marvelous and enduring love and loyalty of the kind shown by these two men do not come from an experience with a "salamander" as we generally interpret that word.
−	:Would these two men have so endured, so declared their testimonies, and so lived out their lives in faith had there been any doubt about the way in which the Book of Mormon plates were received from the hands of Moroni and translated by the gift and power of God?<ref>{{Ensign1|author=Gordon B. Hinckley|article=First Presidency Message: Keep the Faith|date=September 1985|start=3}}. {{link|url=https://www.lds.org/ensign/1985/09/keep-the-faith?lang=eng}}</ref>
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	[[en:Forgeries related to Mormonism/Mark Hofmann]]		[[en:Forgeries related to Mormonism/Mark Hofmann]]
	[[es:Falsificaciones relacionados con el Mormonismo/Mark Hofmann]]		[[es:Falsificaciones relacionados con el Mormonismo/Mark Hofmann]]
−	[[fr:Mark Hofmann]]

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Edição atual desde as 18h49min de 29 de junho de 2017

Índice

Se Gordon B.Hinckley foi um profeta, porque foi enganado por Mark Hofmann?

Mas como nem sempre podes julgar os justos, ou seja, como nem sempre podes discernir os iníquos dos justos, digo-te: Mantém silêncio até que me pareça conveniente dar a conhecer ao mundo todas as coisas concernentes ao assunto.

Doutrina & Convênio 10:37

∗       ∗       ∗

Gordon B. Hinckley, na época membro da Primeira Presidência, adquiriu vários documentos de Mark Hofmann, aparentemente datados do século XIX, mas que foram mais tarde identificados como falsificações.

• Se Gordon B. Hinckley foi um profeta verdadeiro, por que se deixou enganar ao comprar as falsificações? Será que ele não era capaz de discernir a fraude? ^[1]

Os profetas geralmente não agem para tirar a liberdade de escolha dos outros. A decisão do Presidente Hinckley de comprar os documentos permitiu que estes fossem examinados, e manteve-os disponíveis para um posterior estudo mais aprofundado de modo que a falsificação pôde ser descoberta. (Tivesse um colecionador particular, especialmente hostil à Igreja, adquirido os documentos, o acesso poderia ter sido muito mais difícil.)

Hofmann tomou a decisão de mentir e cobrir suas mentiras com assassinato. Tão trágicas como essas escolhas, a doutrina SUD não espera que Deus intervenha normalmente por meio de um profeta, ou mesmo pessoalmente, para evitar que uma pessoa empenhada em fazer escolhas perversas realize seus planos. (Ver D & C 10:37) Se Deus fizesse isso rotineiramente, a escolha irrestrita estaria ameaçada.

Perguntas e respostas detalhadas

A suposição de que o Presidente Hinckley deveria ter percebido a natureza da falsificação decorre de expectativas incorretas do que é um profeta. Os profetas não são oniscientes nem infalíveis. A Igreja comprou os documentos após ter sido informada por especialistas de que eram verdadeiros.

Mais tarde, em um devocional para Jovens Adultos transmitido da Praça do Templo, o Presidente Hinckley falou sobre Martin Harris e outros mencionados na Carta Salamandra, e aconselhou cautela em aceitar a autenticidade dos documentos. Ele teve o cuidado de não proclamar que eles eram autênticos:

Como a maioria de vocês sabe, houve recentemente grandes agitações com relação a duas cartas antigas. Uma delas foi supostamente escrita por Joseph Smith a Josiah Stowell, em 1825. Se for verdadeira, é o produto mais antigo conhecido da caligrafia de Joseph Smith. Trata-se de um trabalho de Joseph dado ao Sr. Stowell, o qual estava envolvido numa operação de mineração em busca de moedas antigas e metais preciosos. A outra data de 23 de Outubro de 1830, e foi supostamente escrita por Martin Harris a W. W. Phelps. Adquiri as duas cartas para a Igreja, a primeira por compra. A segunda foi dada à Igreja por seu generoso proprietário. Estou, naturalmente, familiarizado com ambas as cartas, tendo-as segurado em minhas mãos e tendo-as lido em sua forma original. Fui eu quem, inclusive, tomei a decisão de publicá-las. Cópias foram emitidas à mídia, e ambas receberam ampla publicidade. Sabia que haveria uma grande confusão. Estudiosos debruçaram-se sobre elas, discutiram e escreveram a respeito delas, diferindo em suas opiniões, e até mesmo divergiram sobre elas. Fico feliz por termos essas cartas conosco. São documentos interessantes de cuja autenticidade não sabemos e talvez nunca saibamos. No entanto, supondo que sejam autênticos, são escritos valiosos considerando o período do qual vieram. Mas eles não têm verdadeira relevância para a questão da autenticidade da Igreja ou da origem divina do Livro de Mórmon. Muito tem sido dito sobre a carta de Martin Harris a W. W. Phelps. Pergunto: Poderão o caráter, a fé, as vidas e os testemunhos de dois homens prestados em seus últimos dias de vida, serem julgados por algumas palavras em uma folha de papel que podem ou não ter sido escritas por um e recebidas pelo outro?

Se de alguma forma você estiver incomodado com os relatórios de imprensa sobre essa carta, apenas peço que olhe mais de perto para o homem que supostamente a escreveu e o que supostamente a recebeu, ou seja, Martin Harris e W. W. Phelps. A carta é datada após a declaração do testemunho das três testemunhas, uma das quais Martin Harris. Na linguagem inequívoca e certa de que ele e seus companheiros haviam declarado ao mundo: "Saibam todas as nações, tribos, línguas e povos a quem esta obra chegar, que nós, pela graça de Deus, o Pai, e nossa Senhor Jesus Cristo, vimos as placas que contêm este registro, (...) E sabemos também que foram traduzidas pelo dom e poder de Deus, porque assim nos foi declarado por sua voz; sabemos, portanto, com certeza, que o obra é verdadeira (...) E declaramos solenemente que um anjo de Deus desceu dos céus, trouxe-as e colocou-as diante dos nossos olhos, de maneira que vimos as placas e as gravações nelas feitas.” Será que Martin Harris teria hipotecado sua fazenda, vindo posteriormente a perdê-la, para pagar a impressão do Livro de Mórmon se ele tivesse desconfiado que o livro era uma fraude? Ele suportou o ridículo, a perseguição e a pobreza. Ele viveu até a idade de noventa e dois anos e morreu em plena fé, expressando seu testemunho da veracidade do Livro de Mórmon até o fim de sua vida. E W. W. Phelps?

Cinco anos após a data da carta, ele escreveu: "Agora, apesar de meu corpo não ter sido batizado nesta Igreja até quinta-feira, dia 10 de junho de 1831, meu coração lá estava desde o tempo em que me tornei familiarizado com o Livro de Mórmon, e minha esperança, firme como uma âncora, e minha fé aumentaram como a grama depois de um banho refrescante, quando pela primeira vez conversei com nosso amado irmão Joseph, a quem eu estava disposto a reconhecer como o profeta do Senhor, o qual me relatou de um trabalho divino sobre o qual estava tão empenhado em realizar. Devo a ele a minha primeira determinação de sair da loucura de meu caminho, da fantasia deste mundo, e buscar o Senhor e a Sua justiça.”

Esse é o mesmo homem que escreveu aquele majestoso e maravilhoso hino em homenagem ao Profeta Joseph -. "Hoje ao Profeta rendamos louvores, foi ordenado por Cristo Jesus. Para trazer a verdade aos homens. Para aos povos trazer nova luz!” Ele não tinha nenhuma dúvida sobre a origem divina do Livro de Mórmon ou o chamado divino daquele que foi o instrumento nas mãos do Todo-Poderoso em trazê-lo de volta. William W. Phelps morreu como um sumo sacerdote em Salt Lake City, em plena fé. Admirável amor duradouro e lealdade, dos tipos mostrados por esses dois homens, não vêm de uma experiência com uma "salamanca", como geralmente interpretamos essa palavra. Será que esses dois homens que tanto perseveraram em declarar seus testemunhos, e que viveram suas vidas com fé tinham alguma dúvida de que as placas originais do Livro de Mórmon foram recebidas e traduzidas pelo dom e poder de Deus?” ^[2]

Para mais informações relacionadas a este tópico

Reação Igreja falsificações

Resumo: Adquiriu a Igreja a "Carta Salamandra" com a intenção de suprimí-la? A realidade demonstra que os registros históricos são claros que a Igreja nada fez para escondê-las, apesar de que para alguns, tal carta tenha criado problemas sobre a História da Igreja e sua origem

Notas

1. ↑ Criticisms related to President Hinckley's inability to detect the Mark Hofmann forgeries are raised in the following publications: Richard Abanes, One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church (New York: Four Walls Eight Windows, 2003), 424 ( Index of claims ) (See here for a response to this issue for this individual work.); Jerald and Sandra Tanner, The Changing World of Mormonism (Moody Press, 1979), 337. ( Index of claims ); Watchman Fellowship, The Watchman Expositor (Page 3)
2. ↑ Gordon B. Hinckley, "First Presidency Message: Keep the Faith," Ensign (September 1985), 3.. off-site