Pergunta: O que a crítica textual pode nos dizer sobre a Bíblia?

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Pergunta: O que a crítica textual pode nos dizer sobre a Bíblia?

As falhas no texto bíblico apresentam um problema para aqueles que acreditam que a Bíblia não possui erros, mas não para os Santos dos Últimos Dias

O que a crítica textual pode nos dizer sobre a Bíblia? Afirma ela ser a Bíblia infalível, como alguns cristãos alegam?

A maioria dos Santos dos Últimos Dias não estão interessados em examinar a Bíblia procurando erros ou realçando seus defeitos, embora prontamente admitam que nenhum texto possa ser perfeito ou sem erros, quando mortais estão envolvidos na escrita, transcrevendo, transmitindo ou traduzindo -as. (Veja Livro de Mórmon - Introdução . )

As falhas no texto bíblico apresentam um problema para aqueles que acreditam que a Bíblia não possui erros, mas não para os Santos dos Últimos Dias. Algumas adições ou remoções podem ter sido correções que vieram de fontes desconhecidas anteriores (veja o exemplo de Hebreus 1:3 acima nesta página, e "palavras que faltam em Alma 32:30" elo FAIRWiki como uma ilustração ), mas ainda de um ponto de vista erudito, é evidente que a Bíblia foi alterada muitas vezes e contém erros.

Bart Ehrman era um adepto da teoria da infalibilidade bíblico quando entrou no estudo do Novo Testamento (passou a ser conservador na Moody Bible Institute), mas no final perdeu sua fé ao longo das 200.000 a 400.000 leituras variantes do Novo Testamento. Como ele escreveu , "há mais variações entre nossos manuscritos que há palavras no Novo Testamento".

A queda de Ehrman em agnosticismo ilustra os perigos da teoria da infalibilidade. Sua incapacidade de ter total confiança de que cada palavra da Bíblia estava correta conduziu a uma incapacidade de confiar em qualquer testemunha da Bíblia sobre Jesus como Senhor , Filho de Deus e Salvador.

Os Santos dos Últimos Dias não dependem de escritura - bíblica ou não - para seu conhecimento de Cristo. Ao invés disso confiam naquela que proporcionou a escritura em primeiro lugar: A revelação pelo Espírito Santo. Eles valorizam as testemunhas bíblicas, mas não exigem a perfeição de qualquer mortal ou trabalho mortal para ter fé nas revelações de Deus.

Crítica textual é um ramo da filologia ou bibliografia que está preocupado com a identificação e remoção de erros de textos e manuscritos

Vamos começar pela definição de "crítica textual":

Crítica textual é um ramo da filologia ou bibliografia que está preocupado com a identificação e remoção de erros de textos e manuscritos. Manuscritos antigos costumam ter erros ou alterações feitas por escribas, que copiaram os manuscritos à mão. O crítico textual procura determinar o texto original de um documento ou uma coleção de documentos, que acredita chegar o mais próximo possível de um original perdido ....

"Crítica", neste caso, não significa "censura". É um termo técnico referindo-se aos métodos de estudo de textos ou documentos com a finalidade de datá-los ou reconstruí-los, avaliando a sua autenticidade, e analisando o seu conteúdo ou estilo.

Santos dos Últimos Dias rejeitam tanto a inerrância da Bíblia quanto a infalibilidade bíblica

Muitos cristãos fundamentalistas acreditam que a Bíblia é inerrante ou infalível. Eles rejeitam a possibilidade de que a Bíblia possa conter erros. Para muitos adeptos de tal teoria, essa crença só se aplica aos manuscritos originais da Bíblia como escritos pelos seus autores; alguns, no entanto, acreditam que a infalibilidade se estende até Bíblias impressas modernas ou para uma tradução específica da Bíblia.

Santos dos Últimos Dias rejeitam tanto a inerrância da Bíblia quanto a infalibilidade bíblica. Eles acreditam que nenhum livro de escrituras é "perfeito" (em qualquer definição da palavra ), porque , embora contenha a vontade de Deus, é comunicada através dos escritos de seres humanos falíveis. Isso inclui não apenas a Bíblia, mas também o Livro de Mórmon e outras escrituras modernas.

Santos dos Últimos Dias também afirmam que a Bíblia tem sofrido diversas alterações desde que foi escrita. Joseph Smith ensinou:

Eu acredito na Bíblia, lida direto da pena dos escritores originais. Tradutores ignorantes, transcritores descuidados, ou sacerdotes astutos e corruptos cometeram muitos erros.

A Igreja SUD não toma qualquer posição em que versículos da Bíblia são precisos e quais não são. Por uma questão de fé utilizamos a Bíblia como um guia espiritual e não tentamos escolher partes dela. Crítica textual é o reino do estudioso. A Igreja é um instituto de fé e revelação, não erudição.

Do ponto de vista acadêmico, as diferenças em vários manuscritos bíblicos estão bem documentadas

Algumas variantes mais conhecidas são:

• João 07:53 - João 8:1-11, tradicionalmente conhecido como o "pericope adultera", não está contido nos manuscritos mais confiáveis e mais antigos e certamente não foi uma parte original do Evangelho de João. Entre os comentaristas modernos e críticos textuais, é uma conclusão precipitada de que a seção não é original, mas representa uma adição posterior ao texto do Evangelho. O estudioso de texto crítico Bruce Metzger resume:"A prova da não joanina origem da perícope da mulher adúltera é esmagadora "

• Marcos 16:9-20 não existe nos manuscritos mais antigos. Praticamente todos os estudiosos acreditam que foi uma adição posterior, adicionado por escribas que sentiram que o final original era insatisfatório.

• 1 João 5:7-8 - "Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito Santo; e estes três são um. E três são os que testificam na terra” - o infame Comma Johanneum , é aceito como inserção posterior por praticamente todos os estudiosos. O mais interessante é que esta é a única referência explícita à Trindade no Novo Testamento, mas não é parte da epístola original, porém datada provavelmente do século IV.

• Mateus 5:22 A expressão "sem motivo" aparece em alguns manuscritos antigos e alguns escritos dos patriarcas da igreja primitiva, mas tal frase não aparece no manuscrito mais antigo (Papiro 67 datado AD 125-150), nem na mais antiga escrita patriarca da igreja (Justin datado cerca de 165 AD ) de Mateus 5:22. Praticamente todos os estudiosos acreditam que tal frase foi adicionado no terceiro século. (É de notar que esta frase está na Bíblia King James, porém não se encontra no Livro de Mórmon ou na Tradução de Joseph Smith de Mateus 5:22 ).

• João 1:18 é notoriamente complexa pois vários manuscritos utilizam tanto "monogenes theos" (" o único Deus") como "monogenes ho huios" ("filho único").

• Hebreus 1:3 diz "revela ( faneron ) todas as coisas" no Codex Vaticanus, enquanto a maioria dos manuscritos diz "sustenta ( Pheron ) todas as coisas". Isto é particularmente interessante porque há uma anotação de um escriba na margem no CV que diz " Tolo, mantenha a interpretação antiga, não altere!" , indicando contenda sobre uma mudança intencional na passagem.

Leituras variantes adicionais podem ser encontradas no artigo da Wikipédia sobre a crítica textual.)