Pergunta: Como fazer artistas não-mórmons tratar a natividade?

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Pergunta: Como fazer artistas não-mórmons tratar a natividade?

Arte Não-SUD e a Natividade

Os críticos se beneficiariam até mesmo de passeio superficial através da arte religiosa. Vamos considerar, por exemplo, uma das histórias mais conhecidas da cristandade: a Natividade de Cristo. Como os artistas religiosos retrataram esta cena?

		Um dos meus favoritos é do pintor belga Pierre Bruegel, o Velho. Em seu censo de Belém (1569, mostrado à esquerda), ele transforma Belém em uma aldeia renascentista belga. A neve é a primeira prova de que nem tudo é historicamente preciso. Mas os patinadores na lagoa, a roupa, e as casas também estão todos errados. No entanto, é improvável que qualquer um queria sugerir que o tributo de Bruegel foi uma tentativa de perpetuar uma fraude.
Um trabalho italiano do século XIII nos dá A Natividade com seis monges dominicanos (1275, mostrado à direita). Certamente não haviam monges na Natividade, e a ordem Dominicana não foi formada até o início do século XIII. Mas qualquer reclamação grave que este trabalho é apenas uma tentativa de "alterar a data" da criação da ordem, dando-lhes mais prestígio certamente seria demitida por historiadores, estudiosos da Bíblia e da comunidade artística.
		Madonna Italiana Renascentista Mesmo detalhes de nenhuma conseqüência religiosa são jogo justo para os artistas de cometerem "erros". O retrato de Giovanni Bellini de Maria pode parecer suficientemente inócuo, até que alguém vê o castelo europeu à direita do retrato, e a cidade renascentista prosperando à esquerda.
Culturas não-europeias Outras culturas seguem o mesmo padrão. Artistas coreanos e indianos retratam o nascimento em Belém, em sua própria cultura e vestimentas. Certamente, ninguém suspeitaria que os artistas (como acontece com Bruegel, o Velho) desejariam que fôssemos levados a acreditar que o nascimento de Jesus ocorreu em um campo coreano encharcado de neve, enquanto pastores em traje indiano saúdam a Maria vestida como Indiana sem precisar de um estábulo sob todo o quente céu indiano?
		Um Exemplo Africano Como exemplo final, considere uma capitulação Africana da Natividade, que mostra as figuras em formas tradicionais africanas. Se fôssemos ter o mesmo olhar crítico sobre este trabalho que tem sido usado contra a arte SUD, poderíamos estar indignados e perturbados com o que vemos aqui. Mas quando deixamos de lado o olho hiper-literal, a licença artística torna-se aceitável. Claramente há um duplo padrão no trabalho, quando se trata de arte SUD.

Como o diretor de escolas católicas em Yaounde, Cameroon argumenta:

É urgente e necessário para que possamos anunciar e para expressar a mensagem, a vida e toda a pessoa de Jesus Cristo em uma linguagem artística Africana ... Muitas pessoas de diferentes culturas tem-no feito antes de nós e fá-lo-ão no futuro, sem trair o histórico Cristo, do qual todo o cristianismo autêntico surge. Não devemos nos restringir às formas históricas e culturais de um determinado povo ou período.

O objetivo da arte religiosa é principalmente o de transmitir uma mensagem. Ele usa a realidade histórica de eventos religiosos, como um meio, não um fim.

A Arte - em todas as tradições religiosas destina-se sobretudo, a desenhar o adorador em um mundo à parte, onde as coisas e eventos mundanos mostram-se de importância eterna. Algumas palavras ditadas ou um bebê em um estábulo se tornam mais reais, mais vivos quando eles estão reconhecidamente conectados a qualquer um, em seu próprio mundo, tempo e lugar.

Isso não pode acontecer, no entanto, se a novidade da imagem fornece também um grande desafio para a cultura ou as expectativas do espectador. Assim, a apresentação de uma visão mais precisa da tradução usando os intérpretes nefitas (por vezes referido como "óculos") ou a pedra e o chapéu, aumenta automaticamente sentimentos, entre as pessoas na cultura do século 21, de que o processo de tradução era estranho. Esse tipo de atividade é vista com muito menos aprovação em nossa cultura moderna.