O Livro de Mormon/Tradução/Método/1836-1840

Índice

Declarações sobre o método de tradução do Livro de Mórmon: 1836-1840


1836

Truman Coe (testemunha não - ocular), Hudson Ohio Observer (Observador Hudson Ohio)

Um anjo desceu e avisou-o de que Deus estava prestes a fazer uma revelação surpreendente para o mundo, e, em seguida, designou-o para ir a tal lugar, e depois de levantar uma pedra, ele deveria encontrar um número de placas da cor do ouro com hieróglifos inscritos, e, sob elas , um peitoral e, sob o peitoral, uma pedra transparente ou pedras que eram o Urim e Tumim mencionado por Moisés... A forma de tradução foi tão maravilhosa quanto a descoberta. Ao colocar o dedo sobre um dos caracteres e implorar por ajuda divina e, em seguida, olhar através do Urim e Tumim, ele veria a interpretação escrita em Inglês simples em uma tela colocada diante dele. Depois de entregar isso ao seu escrevente, ele voltaria a proceder da mesma maneira e obter o significado do caractere seguinte, e assim por diante , até que chegou a uma parte das placas que estavam seladas, e lhe foi ordenado desistir. Ele diz que possui uma promessa de Deus de que, no devido tempo, será capaz de traduzir o restante. Este é o relato como dado por Smith. Um homem de nome [Martin] Harris, de uma mente visionária, ajudou na tradução, e, posteriormente, Oliver Cowdery. [1]

  • Escriba: Martin Harris e Oliver Cowdery
  • Cortina: não mencionada
  • Instrumento: pedra transparente, Urim e Thummim
  • Método: "olhando através do Urim e Tumim."


Relato hostil da imprensa, de 01 de setembro de 1836

A tradução foi iniciada pelo próprio profeta, que foi habilitado a ler o "egípcio reformado" com a ajuda da "pedra” (“peepstone”). Isto foi feito colocando a pedra em um chapéu ou caixa, e, em seguida, colocando seu rosto, o profeta era capaz de ler uma palavra de cada vez, a qual ele pronunciava em voz alta para um escriba... As três testemunhas mais importantes são Martin Harris, Oliver Cowdery e David Whiteman [sic]; os primeiros dois atuaram como escribas de Smith. [2]

  • Escriba: Oliver Cowdery e Martin Harris
  • Cortina: Não especificado
  • Instrumento: "pedra"
  • Método: Face no chapéu ou escuridão

1837

Alphonoso Wetmore, 1837

Ele afirmava ter encontrado na terra um livro com folhas de ouro. Este livro, folha por folha, Joe Smith, com a ajuda de inspiração, lia a um amigo,” que possuía a pena de um pronto escritor ", e foi escrito em maçante, arrastado, estilo oriental. O leitor só poderia traduzir e ler estas tábuas de ouro com a ajuda de um par de óculos de mármore, amarrados a sua cabeça com tiras de couro; e esta parte da farsa solene foi realizada em um quarto, a partir do qual a maior parte da luz do céu era excluída. [3]

  • Escriba: Não especificado
  • Cortina: Não especificada
  • Instrumento: Óculos de mármore, amarrados a sua cabeça com tiras de couro
  • Método: Quarto (no escuro?)


Poema / canção satírica 1837

Então Smith, que é Joseph, o profeta, de fato,
Em busca de alguns tesouros, finalmente encontrou
Um par de óculos brancos, de pedra, é dito,
E então viu a Bíblia que estava sob a terra.
A nova Bíblia de Ouro {, a Bíblia ultramoderna.
A Bíblia fictícia que estava sob a terra.} [4]

Jo Smith fingiu uma nova revelação,
Quando os anjos e espíritos o rodearam,
Professou traduzir, por inspiração divina,
A nova Bíblia de Ouro que ele cavou da terra.

The new Golden Bible, &c. (A nova Bíblia de Ouro)

Foi através dos óculos de pedra que essas histórias maravilhosas
Foram lidas para as pessoas com renome sagrado:
Em língua desconhecida as misteriosas glórias,
Desdobradas por Mórmon apenas levantou do chão.

The new Golden Bible, &c.[5](A nova Bíblia de Ouro)

  • Escriba: Não especificado
  • Cortina: Não especificada
  • Instrumento: Óculos de pedra brancos
  • Método: Não especificado


1838

Joseph Smith (tradutor) Elders' Journal

Pergunta 4. Como e onde você obteve o Livro de Mórmon? Resposta. Moroni, a pessoa que depositou as placas, de onde o Livro de Mórmon [42] foi traduzido, em uma colina em Manchester, Condado de Ontario Nova York, sendo morto e ressuscitado, então, apareceu-me, e disse-me onde elas estavam ; e deu-me instruções sobre como obtê-las. Obtive-as, e o Urim e Tumim com elas; por meio dos quais, eu traduzi as placas; e assim surgiu o Livro de Mórmon. [6]

  • Escriba: Não especificado
  • Cortina: Não especificada
  • Instrumento: Urim e Tumim
  • Método: Não especificado


Relato hostil anexo ao the Connecticut Courant

Ao removê-lo, o idiota descobriu que ele tinha servido como uma cobertura para uma caixa ou peitoral do mesmo material, sob o qual foram depositadas 'doze placas ou tábuas de ouro ", todas gravadas com caracteres místicos. Sobre a placa superior repousava um "par de óculos ' feitos de arenito, (salvar a marca. Save the Mark (?)) que o anjo ordenou Smith colocar em cima de seu nariz. Ao fazê-lo, a língua de Joe “se soltou”, como ele mesmo afirma, e seu intelecto tornou-se instantaneamente como o de outros homens. Ele via através do arenito e as gravações nas placas de ouro tornaram-se perfeitamente inteligíveis a ele. O anjo, então, ordenou que ele associasse consigo 'doze outros homens ", a quem ele nomeou como' escribas ', e para interpretar a eles o que estava escrito nas placas. [7]

  • Escriba: Doze deles (provável confusão com os três e oito testemunhas)
  • Cortina: Não especificada
  • Instrumento: Par de óculos
  • Método: Não especificado

1839

Henry Caswall (testemunha não hostil) America and the American Church (América e a Igreja Americana)

Um anjo apareceu a um homem residente nas imediações, e dirigiu sua atenção [322] para o local onde o precioso depósito estava escondido. Ele procurou e encontrou as placas de ouro; mas a linguagem inscrita sobre elas era desconhecida. Ele foi, portanto, adornado com algum poder de talismã, pelo qual traduziu o original, palavra por palavra, e, assim, produziu o "Livro de Mórmon". [8] </blockquote>

  • Escriba: Não especificado
  • Cortina: Não especificada
  • Instrumento: Não especificado
  • Método: Algum poder de talismã


James M'Chesney (testemunha não hostil) Supplement to an Antidot (Suplemento a um Antídoto)

Esta tradução foi feita por Joseph Smith, Jr., diz-se, enquanto este livro estava escondido na mata, parte do tempo, onde ele podia ver bem como traduzir como se ele tivesse com ele, por meio de uma pedra encantada colocada [2] em um chapéu colocado sobre o rosto, como fomos informados que ele fez anteriormente em cartomancia, & c. [9] </blockquote>

  • Escriba: Não especificado
  • Cortina: Não especificada
  • Instrumento: "pedra encantada"
  • Método: Face em um chapéu
  • Placas: nem sempre presentes


John Storrs ( testemunha não hostil) Boston Recorder

Um homem de memória de cavar dinheiro que estava acostumado a olhar para o chão com a ajuda de uma pedra peculiar, foi de uma forma semelhante habilitado para ler e traduzir isso! [10] (N do T.: Joseph tinha a fama de “cavador de dinheiro” por causa de um serviço que prestou a Josiah Stoal [16], provavelmente é se referindo a essa fama que John Storrs fala em “memória de cavar dinheiro”)

  • Escriba: Não especificado
  • Cortina: Não especificada
  • Instrumento: "pedra peculiar"
  • Método: Não especificado

1840

Relato hostil A Letter to Those...

Ele declarou que um anjo havia sido enviado por Deus para tornar conhecido a ele o lugar onde o livro fora escondido, - que ele procurou e o encontrou , - que as palavras foram gravadas em placas de ouro em uma língua que nenhum homem entendeu, - e que duas grandes jóias que lembram diamantes foram dadas a ele, as quais, ao serem colocadas nos olhos, como óculos, habilitavam-lhe obter o significado e traduzir o Livro de Mórmon para o inglês. Estas jóias foram, segundo ele, o Urim e Tumim do Velho Testamento. [11]

  • Escriba: Não especificado
  • Cortina: Não especificada
  • Instrumento: Duas grandes jóias que lembram diamantes colocadas nos olhos como óculos ("Urim e Tumim")
  • Método: Não especificado


Relato hostil A Little Talk...

Diz-se que estas placas continham o Livro de Mórmon gravado na língua egípcia, e que Joseph Smith traduziu para o Inglês, com a ajuda do Urim e Tumim, que o anjo deu-lhe com as placas, e que o Livro de Mórmon é tanto a Palavra de Deus como a Bíblia, e contém "a plenitude do evangelho de Cristo ... não é fácil entender o que se significa o Urim e Tumim mencionado na Bíblia, mas o Urim e Tumim que Joseph Smith diz que o anjo deu-lhe, junto com as placas, consistia em duas pedras brilhantes, que, quando ele olhava para elas, mostravam-lhe as palavras certas em Inglês, e estas palavras foram copiadas por outra pessoa, como Joseph Smith não era capaz de escrever bem o suficiente para copiá-los. Então você vê, se isso é verdade, que foi o Espírito de Deus, que traduziu o livro. [12]

  • Escriba: Não especificado
  • Cortina: Não especificada
  • Instrumento: "Urim e Tumim" (duas pedras brilhantes)
  • Método: "olhava para eles"


Parley P. Pratt ( testemunha amigável) Millennial Star

O registro consistiu de um grande volume, na língua egípcia, gravado em placas de ouro. As placas tinham, cada uma, cerca de 18 por 20 centímetros de largura e comprimento, sendo a espessura de uma lata comum. Estas foram preenchidas com gravações de ambos os lados, e um volume deles estavam unidos como as folhas de um livro, e preso em uma borda com três anéis que atravessavam todas as placas. O livro tinha aproximadamente quinze centímetros de espessura. Com este registro foi encontrado um grande peitoral, aparentemente de cobre, tal como tinha sido usado para a defesa; e também um curioso instrumento, chamado pelos antigos O Urim e Tumim, que consistia de duas pedras transparentes, claras como cristal, situadas nas bordas de um aro de prata. Estas estavam em uso, nos tempos antigos, por pessoas chamadas videntes; era um instrumento que, pelo uso dos tais, eles receberam revelação de coisas distantes, ou de coisas passadas ou futuras. Por este meio, e pelo dom do Todo-Poderoso, o Sr. Smith foi capacitado a traduzir o registro para o idioma Inglês, e foi impresso pela primeira vez e publicado em 1830. [13]

  • Escriba: Não especificado
  • Cortina: Não especificada
  • Instrumento: "duas pedras transparentes, claras como cristal, situadas nas bordas de um aro de prata" ("Urim e Tumim")
  • Método: "E pelo dom do Todo-Poderoso" como acima exposto.


Samuel Haining ( testemunha não hostil) Mormonism Weighed in the Balance (Mormonismo pesado na balança)...

Um anjo apareceu-lhe, gloriosamente, três vezes em uma noite, designando-o a ir a uma montanha próxima, onde ele deveria encontrar uma caixa de pedra, contendo placas de ouro, em que a vontade de Deus fora escrita. Ele fez o que lhe havia sido ordenado; encontrou as placas, e, com a ajuda do Urim e Tumim de Arão, decifrou, traduziu e publicou-as, como uma nova revelação de Deus, de igual autoridade com o Antigo e o Novo Testamento... Duas dessas pedras [28 ] estavam junto com as placas, e tornaram-se óculos para Joseph Smith Júnior, de acordo com uma profecia de antes de Abraão nascer! ... Ele depositou os objetos em uma caixa de pedra, e colocou-os ao lado de uma montanha, onde permaneceram por 1400 anos escondidos, até que Joseph Smith foi levado por um anjo para o lugar, e, com a ajuda de seus óculos, e do Urim e Tumim, foi habilitado para decifrar as placas e para escrever o livro. [14]

  • Escriba: Não especificado
  • Cortina: Não especificada
  • Instrumento: "Óculos e do Urim e Tumim" / Duas pedras como óculos
  • Método: Não especificado


John A. Clark ( testemunha não hostil; citando Martin Harris) Episocopal Recorder (Registrador Episcopal)

A maneira como Smith fez suas transcrições e traduções para Harris foi o seguinte; embora, como no mesmo quarto, uma espessa cortina ou cobertor foi suspenso entre eles, e Smith escondia-se atrás do cobertor, fingia olhar através de seus óculos, ou pedras transparentes, e, então, escrevia ou repetia o que ele via, que, quando repetida em voz alta, era escrito por Harris, que estava sentado no outro lado do cobertor suspenso. A Harris fora dito, que despertaria o mais terrível desagrado divino, se ele tentasse aproximar-se do peitoral sagrado ou olhar para Smith, enquanto estava no trabalho de decifrar os caracteres misteriosos. Este foi o próprio relato de Harris da questão para mim. Que outras medidas que mais tarde tomaram para transcrever ou traduzir essas placas metálicas, eu não posso dizer, como eu logo após isso fui transferido para outro campo de trabalho onde eu não ouvi mais sobre o assunto até que eu soube que o LIVRO de MÓRMON estava prestes a ser publicado [15]

  • Escriba: Martin Harris
  • Cortina: Presente
  • Instrumento: óculos ou pedras transparentes
  • Método: Olhar através dos óculos

Notas


  1. ↑ Truman Coe, “Mormonism,” Cincinnati Journal and Western Luminary (25 August 1836). Reprinted from Ohio Observer, circa August 1836. off-site See Milton V. Backman, Jr., "Truman Coe’s 1836 Description of Mormonism," Brigham Young University Studies 17 no. 3 (Spring 1977), 347-55. See also Vogel, Early Mormon Documents 1:47. Also cited in Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols, 1:47.
  2. ↑ “History of Mormanism,” The Ohio Repository (Canton, Ohio) (1 September 1836). Reprinted from New York Commercial Advertiser, circa August 1836.
  3. ↑ Alphonoso Wetmore, Gazetteer of the State of Missouri (St. Louis: C. Keemle, 1837), 93–96.
  4. ↑ The material enclosed in braces {} is taken from the first stanza of the song. This is the refrain, which in the original text is only printed for the first verse, and then indicated with "The new GOlden Bible, &c."
  5. ↑ “The Golden Bible,” Painesville Telegraph (Painesville, Ohio) (26 May 1837). (A nova Bíblia de Ouro)
  6. ↑ "[Questions and Answers]," Elders' Journal of the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints [Kirtland, Ohio] 1 no. 3 (July 1838), 42–44
  7. ↑ “Mormonism,” Supplement to the Connecticut Courant (Hartford, Connecticut) 5, no. 22 (15 December 1838): 175–176.
  8. ↑ Henry Caswall, America, and the American Church (London: J.G. & F. Rivington, 1839), 321–322.
  9. ↑ ames M’Chesney, Supplement to an Antidote to Mormonism, &c. (Brooklyn, 1839), 1–2
  10. ↑ John Storrs, “Mormonism,” Boston Recorder (Boston, Massachusetts) 24 (19 April 1839) itálicos originais
  11. ↑ A Letter to Those Who Have Attended Mormonite Preaching (London: J. B. Bateman, 1840), 1–4
  12. ↑ A Little Talk, Between John Robinson and his Master about Mormonism, Shewing its Origin, Absurdity, and Impiety (Bedford: W. White, 1840), 3–4.
  13. ↑ Parley P. Pratt, "Discovery of an Ancient Record in America," Millennial Star 1 no. 2 (June 1840), 30–37.
  14. ↑ Samuel Haining, Mormonism Weighed in the Balances of the Sanctuary, and Found Wanting: The Substance of Four Lectures (Douglas: Robert Fargher, 1840), 26–28
  15. ↑ John A. Clark, “Gleanings by the way. No. VI,” Episcopal Recorder (Philadelphia, Pennsylvania) (5 September 1840): 94.


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